Galaterna 2: 15-21 New American Standard Bible (NASB)
15 ”Vi är judar av natur och inte syndare bland hedningarna. 16 > ändå veta att en människa inte är rättfärdigad genom [a] lagen utan genom tron på Kristus Jesus, även vi har trott på Kristus Jesus så att vi kan rättfärdigad genom tro på Kristus och inte genom lagens gärningar; eftersom genom [c] lagens gärningar inget [d] kött kommer att rättfärdigas. 17 Men om vi själva också har funnits syndare när vi försöker bli rättfärdiga i Kristus, är Kristus då en syndare? Må det aldrig bli! 18 Ty om jag bygger om det jag en gång har förstört, visar jag mig vara en överträdare. 19 För genom [e] lagen dog jag för [f] lagen, så att jag kunde leva för Gud. 20 Jag har korsfästts med Kristus; och det är inte längre jag som lever, utan Kristus lever i mig; och [det] liv som jag nu lever i köttet lever jag genom tro på Guds Son, som älskade mig och gav sig själv för mig. 21 Jag upphäver inte Guds nåd, för om rättfärdighet kommer genom [h] lagen, dog Kristus i onödan. ”
Jag förstår att de flesta av verserna ovan betonar att det är Inte legalistiska lagar som rättfärdigar oss inför Herren. Det är tron på Jesus Kristus som rättfärdigar oss inför Herren. Men jag förstår inte verserna nedan som finns mitt i de andra verserna ovan. Kan någon snälla utarbeta innebörden av verserna nedan?
Galaterna 2: 17-19 New American Standard Bible (NASB)
17 Men om vi själva också har funnits syndare när vi försöker bli rättfärdiga i Kristus, är Kristus då en tjänare för synden? Må det aldrig bli! 18 Ty om jag bygger om det jag en gång har förstört, visar jag mig vara en överträdare. 19 För genom [a] lagen dog jag för [b] lagen, så att jag kunde leva för Gud.
Varför skulle vi tro att det att söka att rättfärdigas av Jesus Kristus skulle på något sätt föreslå att vi befunnits vara syndare?
Hur visar det sig att vi är överträdare att återuppbygga saker som vi förstörde? Vad betyder det när det står ” genom lagen dog jag till lagen ”?
Här är Grekiska:
Galaterna 2 (WH) / [NA27-varianter] 15Ἡμεῖς φύσει Ἰουδαῖοι καὶ οὐκ ἐξ ἐθνῶν ἁμαρτωλοί, 16εἰδότες δὐ μὴ διὰ πίστεως Χριστοῦ ⇔ Ἰησοῦ, καὶ ἡμεῖς εἰς Χριστὸν Ἰησοῦν ἐπιστεύσαμεν, ἵνα δικαιωθῶμεν ἐκ πίστεως Χριστοῦ καὶ οὐκ ἐξ ἔργων νόμου, ὅτι ἐξ ἔργων νόμου οὐ δικαιωθήσεται πᾶσα σάρξ. 17εἰ δὲ ζητοῦντες δικαιωθῆναι ἐν Χριστῷ εὑρέθημεν καὶ αὐτοὶ ἁμαρτωλοί, ἆρα Χριστὸς μὴ γένοιτο · 18εἰ γὰρ ἃ κατέλυσα ταῦτα πάλιν οἰκοδομῶ, παραβάτην ἐμαυτὸν συνιστάνω. 19ἐγὼ γὰρ διὰ νόμου νόμῳ ἀπέθανον ἵνα θεῷ ζήσω · 20Χριστῷ συνεσταύρωμαι · ζῶ δὲ οὐκέτι ἐγώ, ζῇ δὲ ἐν ἐμοὶ Χριστός · ὃ δὲ νῦν ζῶ ἐν σαρκί, ἐν πίστει ζῶ τῇ τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ τοῦ ἀγαπήσαντός με καὶ παραδόντος ἑαυτὸν ὑπὲρ ἐμοῦ. 21Οὐκ ἀθετῶ τὴν χάριν τοῦ θεοῦ · εἰ γὰρ διὰ νόμου δικαιοσύνη, ἄρα Χριστὸς δωρεὰν ἀπέθανεν.
Varför skulle vi tro att det att söka rättfärdigas av Jesus Kristus på något sätt skulle föreslå att vi hittas att vara syndare?
Uppfattningen är att Kristus gjorde de judiska kristna som försökte rättfärdigas i Honom syndare eftersom han ledde dem att överge lagen. I denna bemärkelse kunde Kristus anklagas för att vara en syndares minister .
Hur visar det sig att vi är överträdare om vi bygger om saker som vi förstörde?
Överträdelsen här skulle vara en överträdelse av tron som leder en bort från lagen och till tro på Kristus. Teofylaktens exeges av detta avsnitt lyder:
Se Paulus visdom! Galaterna argumenterade för att Paulus var en överträdare för att han hade avskaffat lagen. Men han visar precis det motsatta: om han följer lagen är han inte bara en överträdare av tron utan av själva lagen. ” Det var lagen som först ledde mig till tro och sedan övertygade mig om att släppa den. ” Paul kommer att underbygga detta påstående senare i sitt argument. För närvarande förklarar han helt enkelt att lagen har upphört: ” Vi, judarna som trodde på Kristus, har förkastat lagen och gjort den ogiltig.Och om vi skulle försöka återuppliva den, skulle vi överträda mot Gud, vars vilja är att lagen skulle försvinna. ” 1
Vad betyder det när det står ” genom lagen dog jag till lagen ”?
Det finns flera tolkningar här.
-
Paulus säger i huvudsak att han lever till nådens lag och evangeliet, men död för Moselagen.
-
Ett annat är att lagen ledde honom till Kristus genom dess läror och profetior och att det skulle vara meningslöst, efter att ha funnit Kristus, att hålla fast vid den längre.
-
Ännu en annan är att det är en hänvisning till kravet att en som inte uppfyller lagens stadgar dödas.
Jag tror att förklaringen av Theophylact också är till hjälp här:
För jag är genom lagen död för lagen
Nu förklarar aposteln hur han avskaffade lagen: ” Genom nådens lag och evangeliet har jag dött till Mose lag. ” Genom en annan tolkning, när Paulus säger, Jag är genom lagen död för lagen , menar han, ” Lagen själv fick mig att inte längre hålla fast vid den; genom Mose läror och profetier ledde det mig till Kristus. Om jag fortsätter att hålla fast vid lagen bryter jag mot den. ” Genom ännu en tolkning krävde lagen att den som inte uppfyllde dess stadgar skulle straffas med döden. ” Eftersom det var omöjligt att uppfylla lagen har jag ”dödats” i den utsträckning det faller inom lagens befogenhet att göra det. Lagen kan därför inte diktera mig: vad det gäller har jag dött både en andlig död – inte att kunna uppfylla sina bud – och en fysisk död på grund av fördömelsen genom lagen. Varför ska jag då fortsätta att hålla fast vid något som har dödat mig. 2
1 Förklaring till Galaterna (tr. Från grekiska, Chrysostom Press, 2011), s. 44.
2 Ibid.
Svar
Gal. kille. 2 brottas med dem som ständigt kom in på församlingarna på 1: a århundradet och berättade för dem att de var tvungna att hålla lagen; dvs. omskäras osv. Bakgrunden är då om de fortfarande var under lagen eller under nåd genom Kristus.
Gal. 2: 3: 4,
” 3 men inte ens Titus , som [är] med mig, eftersom han var grek, var tvungen att omskäras –
4 och [det] på grund av falska bröder förde in oförutsedda, som kom in privat för att spionera vår frihet som vi har i Kristus Jesus, så att vi kan få dem under träldom, ” (YLT)
Den förändring som ägde rum under Kristi nya förbund var att alla människor i alla nationer var godtagbara om de trodde och döptes till Kristus (Markus 16:16).
Gal. 2: 6,
” Och från dem som uppskattades vara något – vad som helst de var då, det gör ingen skillnad för mig – Människans ansikte Gud accepterar inte , för – för mig de Uppskattade lade inte till något, ” (YLT)
Gud ser inte på en man ”ansikte … det är färgen på hans hud, hans yttre utseende eller hans etnicitet … men Gud ser på människans hjärta. Han är inte en respekt för personer (Apostlagärningarna 10: 4-35).
Men Peter övertalades fortfarande av grupptryck för att undvika dem som inte var judar och gav efter för rädsla för dem som han skickades för att predika evangeliet … de av omskärelsen (vs. 7 – 9). Samma som skickade Petrus till de omskuren – det vill säga Kristus – skickade också Paulus till de omskärda för att predika samma Kristi evangelium.
Så när Petrus kom till Antiokia (mot 11) , Paul stötte honom med det, för med drar från de oförskurenas till förmån för de omskurna judarna. För genom att göra detta lydde Peter lagen och inte nåd. Genom sitt beteende återupprättade eller återuppbyggde Peter lagens auktoritet.
Så, Gal. 2:17,
” Och om vi försöker förklaras rättfärdiga i Kristus, var vi också syndare, är Kristus då syndens tjänare? låt det inte vara!” YLT
De, och vi kan inte heller vara under nåd, förklarade rättfärdiga genom Kristus som betalat priset för våra synder och försök att rättfärdigas av lagen. Vi är antingen befriade från den lagen genom Kristus, eller så är vi under lagen! Om de försökte återuppbygga lagen var de syndare under lagen, men också i Kristus ???
Det är en motsägelse. Vi kan inte vara i Kristus, rättfärdiga genom hans rättfärdighet och också vara syndare enligt lagen!
Om vi ska försöka bli rättfärdiga av lagen och försöka lyda lagen, varför gjorde då Kristus måste offras? Vilken är slutsatsen i Gal. 2: 20-21:
” 20 med Kristus har jag korsfästs och lever inte mer lever jag, och Kristus lever i mig; och det som jag nu lever i köttet – i tron lever jag av Guds Son, som älskade mig och gav sig själv för mig.
21 Jag gör ogiltigförklara inte Guds nåd, för om rättfärdighet [är] genom lag – då dog Kristus förgäves. ” (YLT)
Paul gjorde poängen att genom att försöka göra båda, att vara rättfärdigad enligt lagen och att vara under nåd (gåva) till Kristi offer var ogiltigförklaring av Kristi offer. Genom att försöka hålla den lag som Kristus uppfyllde, fyllde och fullbordade byggde de upp den igen och förnekade Kristus.
Lagen krävde offer för synder, och om de skulle hålla lagen, då Kristus ” s offer skulle inte vara ” en gång för alla ” (Hebr 10:10). Skulle de sätta Kristus i en position av den jordiska översteprästen och få honom att dö en gång om året för försoningen av folket för att hålla lagen?
Det skulle göra Kristus till en tjänare för synd, vilket skulle upphäva / upphäva hans en gång för alla offer Genom att försöka hålla lagen, bygga upp lagen, överträdde de Guds vilja och gjorde Kristi offer meningslöst.
Svar
Exeges
- Judar som blir kristna söker rättfärdiggörelse genom Kristi försonande död:
Gal 2:15 Vi som till sin natur är judar och inte hedningarnas syndare, Gal 2:16 Kn på grund av att en man inte är rättfärdigad genom lagens gärningar utan genom tron på Jesus Kristus, så har vi även trott på Jesus Kristus, så att vi kan rättfärdiggöras genom tron på Kristus och inte genom lagens gärningar: för genom lagens gärningar skall inget kött rättfärdigas.
- Judiska kristna har dött för lagen genom att de är förenade med Kristus i hans död (utarbetas i Romarna 6 och 7)
Gal 2:19 Ty jag är genom lagen död för lagen, att Jag kan leva för Gud.
Rom_7: 4 Därför, mina bröder, har ni också blivit döda för lagen genom Kristi kropp. att ni ska gifta sig med en annan, till och med den som uppväcks från de döda, för att vi ska ge frukt till Gud.
- om de (även Paulus) insisterar på att troende icke-judar faller under lagen de återställer kraven i lagarna och de som alla andra blir överträdare av lagen:
Gal 2:18 Ty om jag bygger upp det som jag förstörde, gör jag mig själv till en överträdare.
- Paulus bekräftar att den sanna judiska troende har korsfästs med Kristus och lever nu enbart genom tron på Kristi färdiga verk
Gal 2:20 Jag är korsfäst med Kristus: ändå lever jag, men jag lever inte, utan Kristus lever i mig; och det liv som jag nu lever i köttet lever jag genom tron på Guds Son, som älskade mig och gav sig själv för mig Gal 2:21 Jag bryter inte Guds nåd, ty om rättfärdighet kommer genom lagen, så är Kristus det förgäves död.
Specifika frågor
Varför skulle vi tro att söka att rättfärdigas av Jesus Kristus skulle på något sätt föreslå att vi är syndare?
Syndar räknas inte när det inte finns någon lag utan genom återupprättande lagens jurisdiktion förvandlas den troendes synder (jud eller gentil) till överträdelse, vilket får ”synd att överflödas”:
Rom 5: 20a Dessutom trädde lagen in, så att överträdelsen [överträdelse] kunde överflödas …
Gal_3: 19 Varför tjänar då lagen? Det lades till på grund av överträdelser, tills fröet skulle komma till vilket löftet gjordes; och det ordinerades av änglar i en medlares hand.
Hur är det att bygga om saker som vi förstört visa oss att vi är överträdare?
[se föregående svar]
Vad betyder det när det står ”genom lagen dog jag till lagen”?
Eftersom endast döden befriar en man från äktenskapet så frigör bara döden en man från lagens krav. Det vill säga att lagen endast har jurisdiktion medan en man lever, om han dör, dör han för lagen och blir fri att ”gifta sig med en annan” så att säga:
Rom 7: 1 Vet ni inte, bröder, (ty jag talar till dem som känner till lagen) hur lagen har herravälde över en man så länge han lever? Rom 7: 2 Ty den kvinna som har en man är bunden av lagen till sin man så länge han lever; men om mannen är död, är hon lös från sin mans lag. Rom 7: 3 Så om hon gifter sig med en annan man, medan hennes man lever, skall hon kallas äktenskapsbrytare; men om hennes man är död, är hon fri från denna lag; så att hon inte är äktenskapsbrott, fast hon är gift med en annan man. Rom 7: 4 Därför, mina bröder, har ni också blivit döda för lagen genom Kristi kropp. så att ni ska gifta sig med en annan, till och med honom som är uppväckt från de döda, så att vi ska ge frukt till Gud.
Så genom att vara med -korsad med Kristus är juden lagligt befriad från lagen och är fri att ”gifta sig om igen.
Svar
Problemet för alla som strävar efter rättfärdigande genom lagen är , de försöker dra sig upp med sina egna bootstraps. Lagen var inte, är inte, och kommer aldrig att handla om rättfärdigande, utan LIFE:
Jag kallar himlen och jorden för att registrera denna dag mot dig, att jag har framför dig liv och död, välsignelse och förbannelse: välj därför liv så att både du och din säd får live:
– 5 Mosebok 30:19 (KJV)
Faktiskt, om de saker jag rivde är just det jag håller på att bygga på nytt, jag visar mig vara en överträdare.
Jag dog till lagen – jag spikade mitt gamla jag, jag som naturligtvis var benägen att rättfärdiga sig själv genom lagen, till Kristi kors – så att jag kunde leva nytt för Gud
Svar
För mig är det åtminstone ganska svårt att dela grekiska på vissa ställen, och det här är en slarvig översättning, men här är mitt tag (parenteserna hjälper till att förstå, och aren ”t översättning):
15 Ἡμεῖς φύσει Ἰουδαῖοι καὶ οὐκ ἐξ ἐθνῶν ἁμαρτωλοί 16 εἰδότες δὲ ὅτι οὐ δικαιοῦται ἄνθρωπος ἐξ ἔργων νόμου ἐὰν μὴ διὰ πίστεως Χριστοῦ ⇔ Ἰησοῦ, καὶ ἡμεῖς εἰς Χριστὸν Ἰησοῦν ἐπιστεύσαμεν, ἵνα δικαιωθῶμεν ἐκ πίστεως Χριστοῦ καὶ οὐκ ἐξ ἔργων νόμου, ὅτι ἐξ ἔργων νόμου οὐ δικαιωθήσεται πᾶσα σάρξ
Vi [som är] b. y Naturen judar ([tänk på,] inte syndare bland hedningarna) – med vetskap om att ingen är rättfärdigad genom lagens gärningar utan snarare genom tro på Kristus Jesus – även vi tror på Kristus Jesus, så att vi kan bli rättfärdiga genom tro på [honom], och inte genom lagens gärningar: för att inget kött är rättfärdigt av lagens gärningar.
v. 14 sätter sammanhanget: ofullständig implementering av den nya förbundslagen (dvs. som har gjort den tidigare föråldrad – Hebr 7:12). Lagen är föråldrad, och den var bara en pekare och hade i och för sig inte räddningskraft, förutom som ett instrument för att erhålla nåd (dvs. genom tro på den som rättfärdigar genom nåd).
17 εἰ δὲ ζητοῦντες δικαιωθῆναι ἐν Χριστῷ εὑρέθημεν καὶ αὐτοὶ ἁμαρτωλοί, ἆρα Χριστα μὴ γένοιτο ·
Om vi nu söker rättfärdigas i Kristus befinner vi oss samtidigt syndare, följer det då att Kristus är [underförstått] en möjliggörare för synd? Gud förbjuder!
Betyder vår sökande av rättfärdigande genom Kristi nåd och barmhärtighet att han på något sätt minskar sin standard för oss? Att innan synd var outhärdlig men nu avskaffar Gud rättvisa – möjliggör synd? ” Gud förbjuder, ” St Paul säger (Rom 6:15). Snarare är just den nåd genom vilken missuppfattningar och överträdelser där och kunde förbises i det förflutna nu visas och officiellt predikas i form av evangeliet (Rom 3:25). Motiveringen i de olika förbunden, St.Paulus säger, har inte förändrats från att hålla lagen perfekt, till att hålla den borta från kärlek och bli förlåten när du faller, med tillgivelse medan det inte fanns någon tidigare – för Gud rättfärdigar – snarare var medlen för deras förlåtelse hela tiden Kristus, och hur han är här, har kommit och kommer tillbaka! Vi ska nu leva i helighet, men med den fulla kunskapen att det är Gud som rättfärdigar, inte människan. , παραβάτην ἐμαυτὸν συνιστάνω. 19 ἐγὼ γὰρ διὰ νόμου νόμῳ ἀπέθανον ἵνα θεῷ ζήσω · 20 Χριστῷ συνεσταύρωμαι · ζῶ δὲ οὐκέτι ἐγώ, ζῇ δὲ ἐν ἐμοὶ Χριστός · ὃ δὲ νῦν ζῶ ἐν σαρκί, ἐν πίστει ζῶ τῇ τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ τοῦ ἀγα ἑ ο με .
För om jag bygger om de saker jag riva ner, visar jag mig [därmed] att jag är en överträdare [igen; enligt lagen som inte tillåter några slipsar: för [anklagad av] lagen dog jag för [den], så att jag [istället] kunde leva för Gud – jag har korsfästts med Kristus, så att jag nu lever; ännu inte jag, utan Kristus bor i mig. Det liv som jag lever i köttet, jag lever nu i tro på Guds Son: den som älskade mig och gav sig för mig.
Om jag bryter ner det härliga evangeliet som jag sprider till både judar och genitalier, varigenom vi alla också räddas av Guds nåd, utsätter jag mig åter för att vara skyldig enligt lagen. Jag har lämnat efter lagen som stod som en pekare till evangeliets budskap, att jag skulle följa Kristus som gav mig förlåtelse hela mitt liv från den perfekta lagen som jag har brutit otaliga gånger. Jag står under honom, för det är bara han som har den nåd som jag var och måste behöva förlåta! γὰρ διὰ νόμου δικαιοσύνη, ἄρα Χριστὸς δωρεὰν ἀπέθανεν.
Jag avskaffar inte Guds nåd: om rättfärdighet är enligt lagen följer att Kristus dog utan anledning! id = ”ec10e8a4de”>
Varför skulle jag avstå från den nåd som jag har gått från döden till livet (Joh 5:24)? Med implikation: ”Kommer ni, judiska galater och hycklare evangelister?” Glory Lord dog inte onödigt – Hans död är hela vårt evangelium (1 Kor 2: 8; 1:23; Kol 2:12)!
Kommentarer
- Ditt inlägg är, tror jag mest på punkt. Men lite om ” New Covenant law ” är distraherande och vilseledande och IMHO förstör svaret. Kan du antingen ta bort det (föredraget) eller förklara vad du menar med det? Tack.
- Visst, jag ’ Jag hänvisar till den lag eller livsform för kristna som talas om i Gal 6: 2-10; Rom 8: 1-14 och Heb 7:12 etc. Det nya förbundet.
- Nåväl som jag sa, det är borta och förstör ditt svar. -1
- Mike – Tror du att Paul ’ s punkt också skulle innehålla tanken att våra subjektiva resonemang inte är bevis på vår tro? Om jag till exempel verkar berättigad och bryter mot lagen, blir det jag gjorde objektivt bevis för att mina subjektiva resonemang är felaktiga. Det vill säga ” Jag visar mig vara en överträdare. ” Vad är dina tankar?