Jag hör ofta detta på vissa människor även i spel som använder frasen ”för Guds skull” eller något liknande (”för Guds sak”) , ”etc.)
Jag förstår inte hur detta kan betraktas som syndigt eller hädligt, med tanke på avsnitt som Jesaja 43:25 och Matteus 10:22:
Jesaja 43:25
”Jag, jag är den som utplånar dina överträdelser för min [Guds] egen skull och minns inte dina synder längre.Matteus 10:22
Du kommer att hatas för mitt namn
Här är innebörden av Sake –
Definitionen nr 3 använde denna fras. Min fråga är:
På vilken grund sägs det att en synd begås när man använder den här frasen ? Varför är det hädligt?
Jag misstänker att detta kommer att betraktas som ”att ta Guds namn förgäves.” Men hur kunde det särskiljas från att jag sa ”För hans namns skull kommer jag att ångra mig eller jag kommer att göra det och det.” I baksidan av mitt sinne vet jag att detta beror på hur stark frasen levereras och sammanhanget / omständigheterna. Jag vill bara upplysa det här.
Kommentarer
- Välkommen! Som ursprungligen formulerades var din fråga ' inte särskilt bra för vår webbplats, eftersom inte alla människor som anser sig kristna är överens om att använda denna fras är syndig. Jag ' har redigerat din fråga för att göra den mer lämplig för oss, medan jag förhoppningsvis fortfarande frågar vad du ' vill veta. Gör gärna ytterligare ändringar. Om du inte har ' inte redan gjort det hoppas jag att du ' tar en minut att ta turné och lär dig hur denna webbplats skiljer sig från andra .
Svar
Överträdande bud är ofta kopplat till synd
För en officiell undervisning är den katolska kyrkans lära att slarviga hänvisningar till Gud bryter mot andra budet (tredje budet i vissa andra valörer). Andra valörer kan ha liknande synpunkter, men för att hålla detta svar kortfattat begränsar jag det till den katolska uppfattningen.
2 Mosebok 20: 7
Du får inte förgäves ta HERRENS, din Guds namn, ty HERREN lämnar inte ostraffad den som förgäves tar sitt namn .
Från katekismen …
CCC 2143 ” Herrens namn heter helig.” Av denna anledning får människan inte missbruka det. Han måste hålla det i åtanke i tyst, kärleksfull tillbedjan. Han kommer inte att införa det i sitt eget tal förutom att välsigna, prisa och förhärliga det.
Se även Psalm 29: 2 (KJV)
Ge till Herren ära tack vare hans namn ; dyrka Herren i helighetens skönhet.
Och Psalm 113: 2-3 (KJV)
Välsignat vare Herrens namn från och med nu och för alltid. Från soluppgången till nedgången av samma Herrens namn ska berömmas .
Till använd ”För Guds skull” enligt din definition 3 – som ett tecken på irritation, otålighet eller brådskande – välsignar inte, prisar eller förhärligar Gud. Den användningen strider också mot principen om kristen välgörenhet 1 .
CCC 2146 Det andra budet förbjuder missbruk av Guds namn, dvs. , varje felaktig användning av Guds namn, Jesus Kristus, men också av Jungfru Maria och alla de heliga.
Betala respekt där respekt beror
Avslutningsvis lägger St Augustine ut respekten för Herren
[Guds namn] är utmärkt när det talas med respekt för storheten i hans majestät. Guds namn är heligt när det sägs med vördnad och rädsla för att förolämpa honom. ~ St. Augustine, De serm. Dom. I monte 2, 5, 19: PL 34, 1278.
1 388. Vad är välgörenhet? Från CCC 1822-1829 och 1844)
Välgörenhet är den teologiska dygden genom vilken vi älskar Gud framför allt och vår nästa som oss själva för Guds kärlek. Jesus gör kärlek till det nya budet, lagens fullhet: ”Det är fullkomlighetens band” (Kolosserna 3:14) och grunden för de andra dygder som det ger liv, inspiration och ordning. Utan kärlek ”är jag ingenting ”och” jag vinner ingenting ”(1 Korintierna 13: 1-3).
Svar
Eftersom det är Gud själv som möjliggör oss ” att göra, ”(eller existera alls för den delen), skulle det vara omöjligt för oss att göra någonting för hans” skull ”, dvs. att” hjälpa ”, Gud. För varje person eller ”sak”, att tro att det kan ”hjälpa”, är Gud en förolämpning (”hädelse”).
Filipperna 2:13 – Ty Gud arbetar i dig och ger dig lusten och kraften att göra det som behagar honom.
Johannes 15: 5 – Jag är vinstocken; du är grenarna. Om du förblir i mig och jag i dig, kommer du att bära mycket frukt; förutom mig kan du inte göra någonting.
Kolosserna 1:16 – Ty i honom skapades allting: saker i himlen och på jorden, synliga och osynliga, vare sig troner eller makter eller härskare eller myndigheter; alla saker har skapats genom honom och för honom.
Kommentarer
- Välkommen! Intressant tolkning; Jag hade inte ' tänkt på det på det sättet. Om du ' vill stärka ditt svar kan du överväga att lägga till källor för att säkerhetskopiera denna analys. Jag hoppas att du ' tar en minut på att granska hur den här webbplatsen skiljer sig från andra och förstår bättre hur ditt svar kan stödjas . Tack!