Jag hände över följande verser i Almas bok:
Nu Zeezrom säger åter till honom: Är Guds Son den mycket eviga Fadern ? Och Amulek sa till honom: Ja, han är själva den eviga Fadern till himlen och jorden och allt som finns i dem är; han är början och slutet, den första och den sista; Alma 11: 38-39
Detta verkar skilja sig från LDS-kyrkans trosartiklar, där det står följande:
Vi tror på Gud, den eviga Fadern, och i hans Son, Jesus Kristus och i den Helige Anden. Artiklar i tro 1: 1
Så vad menade Amulek här? Var han felaktig eller hade han ofullständig kunskap då?
Svar
Han använde profeten Abinadis ord. från år tidigare i Mosiah 15 :
1 Och nu sa Abinadi till dem: Jag vill att ni ska förstå att Gud själv ska komma ner bland människobarnen och lösa ut sitt folk.
2 Och eftersom han bor i kött kommer han att kallas Guds Son och ha utsatts för köttet till Faderns vilja, eftersom det är Fadern och Sonen—
3 Fadern, för han blev tänkt av Guds kraft; och Sonen på grund av köttet; blir därmed Fadern och Sonen—
4 Och de är en Gud, ja, själva den eviga Fadern till himlen och jorden.
5 Och därmed blir köttet underkastat Anden eller sonen till Fadern, eftersom han är en Gud, lider frestelser och viker sig inte för frestelsen utan låter sig bli hånad och gissad och utvisad och förkastad av sitt folk.
Jesus Kristus är " den ytterst eviga Fadern till himlen och jorden " eftersom han skapade dem ( Hebreerbrevet 1: 1-2 ). Han är den fysiska skapelsens Fader. (För övrigt, men utanför räckvidden för detta svar, finns det stor och intressant symbolik i Abinadi med termen " en Gud " till beskriv dem .)
Även om profeter i Mormons bok ibland kallar Kristus den eviga Fadern, så är det mindre vanligt i dag, kanske för att skillnaden mellan Fader och Son är viktig i LDS teologi, så att den skiljer sig från de olika sätt som gudomen / treenigheten tolkas över så många kristna valörer.
Svar
Från Mormons bok Elevhandbok :
Ibland hänvisar skrifterna till Jesus Kristus med titeln ”Fader”. Äldste M. Russell Ballard förklarade varför Jesus Kristus ibland kallas både fadern och sonen:
”Hur kan Jesus Kristus vara både fadern och sonen? Det är verkligen inte så komplicerat som det ljud. Även om han är Guds Son är han kyrkans huvud, som är de troendes familj. När vi är andligt födda på nytt antas vi i hans familj. Han blir vår far eller ledare. …
”På något sätt försämrar denna doktrin rollen som Gud Fadern. Vi tror snarare att den förstärker vår förståelse av rollen som Guds Son, vår frälsare, Jesus Kristus. Gud, vår himmelske Fader är vår andar; vi talar om Gud sonen som den rättfärdiges fader. Han betraktas som ”fadern” på grund av förhållandet mellan honom och de som accepterar hans evangelium och därmed blir arvingar till evigt liv. Och den tredje medlemmen av gudomen , Gud den Helige Anden, har det specifika uppdraget att lära ut och vittna om sanningen när det gäller gudomligheten hos både Gud Fadern och Gud sonen ”(“ Bygga broar av förståelse , Nordstjärnan, juni 1998, 66–67). •
Den 30 juni 1916, under ledning av president Joseph F. Smith, lade bröderna fram ett detaljerat uttalande om fadern och sonen med titeln “ Fadern och sonen: Ett doktrinärt utlägg av första presidentskapet och de tolv apostlarnas kvorum. ”En del av denna redogörelse förklarar hur Jesus Kristus identifieras i skrifterna som både” sonen ”och ibland som ”fadern”:
“ Fader som skapare. … Skrifter som hänvisar till Gud på något sätt som himmelens och jordens Fader ska förstås som ett tecken på att Gud är skaparen, arrangören, skaparen av himlen och jorden.
”Med denna betydelse, som sammanhanget visar i alla fall, kallas Jehova, som är Jesus Kristus, son till Elohim,” Fadern ”och till och med” den ytterst eviga Fadern till himlen och jorden [se Ether 4: 7 ; Alma 11: 38–39 ; Mosiah 15: 4 ; 16:15 ]. …
“ Jesus Kristus fadern till dem som förblir i hans evangelium. [En annan] betydelse där Jesus Kristus betraktas som Fadern hänvisar till förhållandet mellan honom och de som accepterar hans evangelium och därmed blir arvingar till evigt liv. …
”Till sina trogna tjänare i den nuvarande dispensen har Herren sagt: Frukta inte, barn, för ni är mina och jag har övervunnit världen, och ni är av dem som min Fader har gav mig ( D & C 50:41 ). …
“ Jesus Kristus fadern genom gudomlig investering av myndighet. … Jesus sonen har representerade och ändå representerar Elohim, sin Fader i kraft och auktoritet. … Således placerade Fadern sitt namn på Sonen; och Jesus Kristus talade och tjänade i och genom Faderns namn; och vad makt, auktoritet och gudskap beträffar hans ord och handlingar var och är de av Fadern ”(“ Fadern och Sonen , ”Liahona , April 2002, 14–15, 17).
Sammanfattningsvis: Jesus är Fadern på tre sätt. 1) Som Skaparen. 2) Som arving till Fadern för dem som följer hans evangelium. 3) Genom gudomliga investeringar.
Kommentarer
- Jag ' är säker på att detta är mycket relevant material och vi älskar att se citat och referenser. Men vi vill också se källmaterialet som sammanfattas i affischens ord. Åtminstone kan du redigera detta ta lägga till en kort slutsats som sammanfattar hur materialet svarar på frågan?
Svar
Fadern och sonen , ett doktrinärt utlägg av första presidentskapet och Tolv apostlar, kan betraktas som både auktoritativ och aktuell undervisning.
Denna redogörelse presenterar fyra sinnen där Gud kallas Fadern. 1) ”Fader” som bokstavlig förälder. 2) ”Fader” som skapare 3) Jesus Kristus, ”Fadern” till dem som förblir i hans evangelium 4) Jesus Kristus ”Fadern” genom gudomlig investering av myndighet. Skriften som ges i Alma, tillsammans med andra, citeras som stöd för den andra sinnen. Den fjärde sinnen ger det mesta av LDS-tolkningen av Nya testamentets avsnitt om treenighetens enhet.