Vilka bevis finns det för att Peter var biskop i Rom?

Bibeln nämner inte Petrus som någonsin åkt till Rom, och det finns ingen tidig kristen historia om att detta är fallet. Redan i slutet av det första århundradet verkar författaren av 1 Clement omedveten om att Sankt Peter någonsin kom till Rom. Skrivet från Rom, 1 Clement nämner Peter ”s” många arbeten ”och ger en allmän kommentar om Peters död, utan att nämna Rom:” Det fanns Petrus som på grund av orättfärdig svartsjuka uthärde inte någon en men många ansträngningar, och därmed ha bära sitt vittnesbörd gick till hans utsedda plats för ära. ” Rex Wyler, i The Jesus Sayings , sidan 252, säger att legenden om att Peter besökte Rom förekommer i Petrus icke-kanoniska handlingar, sammansatt omkring 185 e.Kr. Eusebius förskönar den här rapporten två århundraden senare genom att lägga till att både Peter och Paul avrättades i Rom under Neros förföljelser, men han citerar ingen källa och ger ett felaktigt datum och tvivlar på hans forskning.

John W OMalley, SJ, säger i A History of the Popes , sidan 8, att inget bevis säger på ett rakt och entydigt språk, antingen att Peter antingen åkte till Rom eller att han dog där, även om OMalley finner att de omständiga bevisen är övertygande. En del av bevisen som O ”Malley förlitar sig på finns i 1 Peter , som han erkänner kanske inte har skrivits av Peter själv, men hävdar att det åtminstone var skriven under hans inspiration.

Francis A. Sullivan SJ säger i Från apostlar till biskopar , sidan 15, att det finns ett brett samförstånd bland forskare, inklusive de flesta katolska, att kyrkan i Rom troligen leddes av en högskola av presbyter tills långt in i andra århundradet. Han säger att det inte finns några bevis för en härskande biskop under det första århundradet. Nu verkar det otänkbart att Peter skulle leda kyrkan i Rom, som sin första biskop, och utse en efterträdare till biskop, bara för att det kristna samfundet i Rom ska ignorera detta prejudikat i upp till ett sekel efter Linus död. p>

Kommentarer

• 1 Petrus 5 innebär en tradition av Petrus i Rom (/ Babylon), vilket skulle göra det till ’ bibliska ’ bevis, även om han postdaterade Peter själv. Jag tror att de specifika texter som folk citerar behöver ytterligare adress, men annars är det ett bra svar.

Var i Bibeln står det att Peter var biskop?

Det engelska ordet ”biskop” översätts vanligen från det grekiska ordet ἐπίσκοπος ( episkopos ). Substantivet ἐπίσκοπος betyder bokstavligen ”den som vakar över”, dvs. tillsynsmannen. I Nya testamentet var ἐπίσκοπος i huvudsak synonymt med ”äldste” eller grekiska πρεσβύτερος ( presbyteros ), vilket framgår av Apostlagärningarna 20:

¹⁷ Och från Milet skickade han till Efesos och kallade äldste (πρεσβυτέρους) i kyrkan. ²⁸ Var därför uppmärksam på er själva och hela hjorden över vilken den Helige Anden har gjort er övervakare (ἐπισκόπους), för att mata Guds kyrka, som han har köpt med sitt eget blod. (KJV)

I Peters första brev förklarar han att han var en πρεσβύτερος och därför en ἐπίσκοπος.

^{5: 1} äldste (Πρεσβυτέρους ) som är bland er uppmanar jag, som också är en äldre (συμπρεσβύτερος), och ett vittne om Kristi lidande, och också en del av den härlighet som ska uppenbaras: ^{5: 2} Mata Guds hjord som är bland er och ta övervakningen (ἐπισκοποῦντες) därav, inte av tvång, utan villigt, inte för smutsig lucre, men med ett klart sinne; (KJV)

Lägg märke till hur aposteln Peter, som skriver till kyrkans äldste, hänvisar till sig själv som en ” andra äldste ”(συμπρεσβύτερος). Han befaller sedan de äldste att” mata Guds hjord ”(något som aposteln Paulus beskrev som en funktion av de äldste / biskoparna i Apostlagärningarna 20: 17/28) och ta över ght, vilket är ordet ἐπισκοπέω, verbformen för substantivet ἐπίσκοπος.

Sammanfattningsvis var aposteln Peter en äldste och en biskop i kyrkan.

Finns det också några icke-bibliska historiska berättelser från 1-talet som nämner att han var biskop i Rom?

Såvitt jag vet finns det inga historiska berättelser från 1-talet e.Kr. som nämner att aposteln Petrus är biskop i Rom.

Kommentarer

• Det gör känner att alla apostlarna skulle betrakta sig som äldste. De nuvarande apostlarna tilltalas som äldre_______. Men både Peter och Paulus reste till olika städer; i var och en predikade, döpte, etablerade lokala församlingar, ordinerades äldste och utsåg tillsynsmän (eller biskopar, som du visade att detta ibland översätts), och fortsatte sedan till andra städer och upprepade processen. Varför skulle de då INTE ha följt denna praxis i Rom? (Jag menar förutom den kvarvarande delen; om de, som legenden säger det, fängslades och dödades i Rom.)
• Dionysius, biskopen i Korinth bekräftar att efter att ha startat kyrkan i Korinth, att Peter och Paul gjorde Samma i Italien precis som du föreslår. Där dödades de två samtidigt. Bibeln eller ” Biblisk redogörelse ” har en separat och orelaterad betydelse idag då gjorde den då. Om du letar efter alla svaren i en bok kommer du inte att hitta dem, boken sammanställdes av den katolska kyrkan och kallades konisk för själens syfte att identifiera de böcker som skulle användas i ordets luturgi. Kristendomen från första århundradet var en tid av oro för KYRKAN.

” Var Petrus en biskop i Rom? ”

Detta frågan kommer att förbli en stridighet mellan dem som tror att han var och de som inte tror, liksom på vilket bevis man är villig att acceptera om detta ämne.

Den enda bibliska informationen vi har som St. Peter kanske har varit i Rom är den kryptiska referensen till 1 Petrus 5:13, ” Hon som är i Babylon, utvald tillsammans med dig, skickar hälsningar till dig, och det gör min son Mark. ” Om ” Babylon ” är det kryptiska namnet på Rom, som vanligtvis hävdas, då kan det här vara den enda informationskällan från Bibeln.

Jag gör inte vill upprepa vad de andra har att sa y om huruvida Petrus någonsin var i Rom eller inte, så jag kommer att närma mig den här frågan från en annan vinkel. menar att hans vistelse i Rom ändå var möjlig. Katolsk tradition är för stark för att helt enkelt lägga åt sidan.

Det finns en kyrka dedikerad till Vår Fru under Rom med titeln St.Mary i Palmis , men dess ”ursprungliga titel var Domkyrkan Quo Vadis .

Titeln Domine Quo Vadis bygger på den fromma berättelsen om att Petrus för att undvika förföljelserna i Rom bestämde sig för att fly från staden, men möttes på väg av vår Herre. Han frågade: Domine, quo vadis? ( ” Herre, vart ska du? ”), och Kristus svarade: ” Till Rom, för att korsfästas igen. ” Detta hjälpte Peter att övervinna sin rädsla för martyrskap, och han återvände för att möta sina förföljare.

Quo Vadis eller Domine, quo vadis ?, vilket betyder Lord, vart ska du ?, en text från de apokryfiska handlingarna av Peter komponerade cad 190, troligen i Syrien eller Palestina. En anekdot baserad på texten blev en legend i patristiska tider och hänvisas till av ursprung (Comm. i Joan. 20.12; Patrologia Graeca 14: 600) och ambrose of milan (Sermo Contr a Auxentium 13).

Peter representeras på flykt från Rom under förföljelsen av Nero; han möter Jesus på Appian-vägen: ” Och när han såg honom sade han: ”Herre, vart går du?” Och Herren sade till honom: ”Jag går till Rom för att bli korsfäst.” Och Petrus sade till honom: ”Herre, korsfästs du igen?” Han sa till honom: ”Ja, Peter, jag korsfästes igen.” Petrus kom till sig själv och såg Herren stiga upp till himlen, återvände till Rom och glädde sig och förhärligade Herren, för han sa: ”Jag korsfästes”, som snart skulle drabba Peter ” (James, The Apocryphal New Testament 333).

Peter Acts registrerar Petrus fördömande av prefekten Agrippa, hans begäran att korsfästas med huvudet nedåt och en lång predikan att han levereras på den symboliska betydelsen av korset. Denna diskurs förråder gnostiskt inflytande, liksom vissa andra avsnitt i Petrus handlingar. Cirka två tredjedelar av texten har återställts; små grekiska och koptiska fragment och huvudkroppen i ett latinskt manuskript hittades på Vercelli (Actus Vercellenses). Ambrose använde anekdoten utan hänvisning till dess apokryfiska karaktär för att visa att, när Peter stod fast med kyrkan, skulle Ambrose stå med kyrkan i Milano mot arianerna. – Quo Vadis

Således finns det viss hänvisning till Sankt Peter i Rom från i slutet av 2: a århundradet, i Peter Acts , även om äktheten har ifrågasatts av vissa.

Den tidigaste hänvisningen till Sankt Petrus död är i ett brev av Clemens, biskop av Rom, till korintierna (1 Klemens, alias Brev till korintierna, skrivet ca 96 e.Kr.). Historikern Eusebius, en samtida av Konstantin, skrev att Peter ” kom till Rom och korsfästes med huvudet nedåt, ” och tillskrev den informationen till den mycket tidigare teolog Origenes, som dog ca 254 e.Kr. 5 Petrus martyrskap avbildas traditionellt i religiös ikonografi som korsfästelse med huvudet riktat nedåt.

Peters plats och dödsfall nämns också av Tertullian (c. 160–220) i Scorpiace, 6 där döden sägs ta plats under de kristna förföljelserna av Nero. Tacitus (56–117) beskriver förföljelsen av kristna i sina annaler, även om han inte specifikt nämner Peter.7 ” De revs av hundar och försvann eller spikades på kors, eller dömdes till flammorna och brändes. ” Dessutom säger Tertullian att dessa händelser ägde rum i de kejserliga trädgårdarna nära Neros cirkus. Inget annat område skulle ha varit tillgängligt för allmän förföljelse efter att Romens stora eld förstörde Circus Maximus och större delen av resten av staden år 64 e.Kr.

Detta konto stöds av andra källor. I Peter och Pauls passion, som dateras till 500-talet, berättas om korsfästelsen av Peter. Även om berättelserna själva är apokryfiska, baserade de på tidigare material, vilket var till hjälp av topografiska skäl. Det står, ” Heliga män … tog hem hans kropp i hemlighet och lade den under terebinträdet nära Naumachia, på den plats som kallas Vatikanen. ” 12 Platsen som heter Naumachia skulle vara en konstgjord sjö inom Nero Circus där sjöstrider återupptogs för en publik. Platsen som heter Vatikanen var vid den tiden en kulle bredvid komplexet och också bredvid floden Tibern, med en kyrkogård med både kristna och hedniska gravar. – Sankt Peters grav

Det är ingen slump att Konstantin byggde den första Peterskyrkan 330, på Vatikankullen. Sankt Peters grav är en plats under St.Peters basilika som innehåller flera gravar och en struktur som av Vatikanens myndigheter sägs ha byggts för att minnas platsen för Sankt Peters grav. Sankt Peters grav ligger nära den västra änden av ett komplex av mausoleer som dateras mellan cirka 130 e.Kr. och 300 e.Kr.. Komplexet revs delvis ned och fylldes med jord för att ge en grund för byggandet av den första Sankt Peter. s Basilica under Konstantins regeringstid.

Vad som kan tyckas mer än bara en enkel tillfällighet är att Vår Herre sa till St Peter att han är den klippa som han skulle bygga sin kyrka på. När Pope Pius XI dog (10 februari 1939), beställde hans efterträdare Pope Pius XII att en plats görs tillgänglig för att placera sin föregångares kropp i det nedre kryptområdet i Vatikanbasilikan. På så sätt upptäckte arbetarna den forntida nekropolen Vatican Hill.

Det de fann under dessa utgrävningar, som under många år gjordes i nästan total hemlighet, delvis på grund av andra världskriget, var helt fantastiskt. / p>

Under utgrävningar under Peterskyrkan som började efter andra världskriget upptäckte arkeologer ett begravningsmonument med en kista byggd för att hedra Peter och en gravyr på grekiska som läser ” Petros eni ”, eller ” Peter är här ”. – Ben tillskrivna St Peter hittades av en slump i 1000 år gammal kyrka i Rom

Time Magazine har en utmärkt artikel med många bilder av utgrävningarna av Vatikanens nekropolis: LIFE at the Vatikanen: Unearthing History Under St. Peter ”s

1950 rapporterade LIFE om ett årslångt försök som gjordes under de otroligt utsmyckade offentliga världarna i Vatikanen, som team av arbetare grävde noggrant ut de otaliga gravarna och andra långtätade, hundra år gamla kammare långt under jord. Nat Farbmans färg- och svartvita bilder i detta galleri – varav de flesta aldrig körde i LIFE – prövades på omslaget till 27 mars 1950, numret av tidningen som ” exklusiva bilder ” för berättelsen med titeln ” Sökandet efter St Peters Bones. ”

Djupt i jorden nedanför Petrus stora basilika i Rom [LIFE skrev] klirra av pickaxar och skrapskraporna i arbetarnas händer har ekat svagt i 10 år. I yttersta hemlighet har de trängt in i en hednisk kyrkogård begravd i 16 århundraden. Arkitekter fruktade att de skulle kunna störa grunden som vilar världens största kyrka. Men arbetarna, med försiktiga händer, drog sig slutligen fram till området där, enligt en grundprincip från den katolska kyrkan, var Sankt Peters ben begravd omkring 66 e.Kr..

Kyrkan har alltid ansett att Peter begravdes på en hednisk kyrkogård på Vatikankullen. För första gången finns det arkeologiska bevis som stöder detta: de nyligen upptäckta gravarna, som LIFE visar [i dessa exklusiva bilder].

Den största hemligheten av alla – oavsett om relationerna från överaposteln själv hittades – är en som Vatikanen reserverar för sig själv, även om det har funnits rykten om att upptäckten av relikerna kommer att tillkännages vid en lämplig tidpunkt under det heliga året.

OBS: I december 1950 meddelade påven Pius XII att b de som upptäcktes under utgrävningen kunde inte sägas vara Peter. Två decennier senare, 1968, tillkännagav påven Paul VI att andra ben grävdes under basilikan – upptäckta i ett marmorförrådsförvar, täckt med ett guld- och lila tyg och tillhörde en man omkring 5 ”6 ” långa som sannolikt hade dött mellan 65 och 70 år – var enligt ” det begåvade och förståndiga folket ” ansvarig för utgrävningen, faktiskt St. Peter ”s.

YouTube har några utmärkta klipp av vad som ligger under St. Peter” s Basilika:

• Påven Pius XII och Peterskyrkan

• Spektakulär virtuell rundtur i Petrus grav på Vatikanens webbplats

Men ta inte mitt ord för det, skeptiker får besöka La Scavi . För intresserade är besökare tillåtna in i nekropolen under Peterskyrkan. Begränsningar kan gälla för vissa individer eller grupper.De som lider av specifika och allvarliga fysiska problem som kan uppstå genom dessa tillstånd, inklusive klaustrofobi, bör inte besöka. Det är värt att besöka i Rom, särskilt när man kan se Graffiti-muren och platsen där St. Peter upptäcktes. ” På denna klippa kommer jag att bygga min kyrka! ” Jag har varit där och rekommenderar den till alla.

Särskilda besök i nekropolen under basilikan, där Peterskyrkan ligger, är endast möjliga efter speciellt tillstånd från tid till annan av ”Fabbrica di San Pietro ”. Besök organiseras enligt schemat som Grävningskontoret .