Du har ett par sätt att se din fråga.

Historiskt

Egypten är en civilisation som sträcker sig från ungefär 3000 f.Kr. upp till 30 f.Kr.. Det mesta av mytologin går tillbaka till det gamla kungariket (speciellt pyramidtexterna), och det mesta av litteraturen utvecklades under medelriket (Vad som kallas klassisk egyptisk). Det betyder att egyptisk mytologi är på plats 1600 f.Kr.
Grekland är mycket nyare, eftersom äldsta tragedier kommer tillbaka fr omkring 800 f.Kr. (Homer och Hesiod). Så det finns inga greker före 1000 f.Kr..

Det har beaktats. inflytandet från den grekiska mytologin över den egyptiska mytologin är obefintligt.
I utseende.

500 f.Kr. invaderade det första stora riket, Aechemenid (persen från filmen 300) Egypten. Egypten lyckades mer eller då hålla ett slags självständighet upp till 300 när Alexander den store erövrade Aechemenidimperiet och därmed fick herravälde över Egypten (han grundade Alexandria). Vid hans död blev en av hans general, Ptolemaios, farao. Och därmed är den sista dynastin i Egypten grekisk (känd som antingen Lagid av Ptolemaios; ja Kleopatra VII är både grek och Ptolemaios.) Cleopatra VII. Men de försökte hålla egyptierna med sin religion, medan de införlivade grekisk myt i den egyptiska religionen; En gud som Serapis är ett tydligt exempel, han är en slags koncentration av Osiris och Hades (hans namn på egyptiska är wsjr-hp, som uttalas ousir-hep, med vetskap om att ”o” på grekiska är en artikel [som en eller den], så den grekiska läsningen skulle vara ”o serap”, och så ”o serapis” vid nominativt fall [den exakta läsningen av wsjr och hp är ”obekant”, men Serapis ger oss tydliga ledtrådar]).

Låt oss sammanfatta:

• Under den egyptiska herraväldet finns det ingen som helst grekisk. Så det finns inga förbindelser mellan grekernas gudar och egyptiernas gudar, helt enkelt för att det inte ens finns några greker att vara sett.
• Under den sena egyptiska tiden kommer egyptisk mytologi att böja sig för att acceptera grekisk mytologi, gudar som Serapis eller Hermanubis är vittnen om detta på grund av att de lokala härskarna är greker
• I utelämna att prata här om den persiska invasionen, ungefär för att perserna, för det vi vet, försökte tillgodose lokala gudar (en av de få skrivningar som gjorts av grundaren Cyrus the Great är en in kallelse från den babyloniska guden Marduk …). Perser på sina stora erövringar tog inte med sig sin egen gud (Ahura Mazda)

Grekisk gud flyr

Det avsnitt du refererar till är kampen mellan Typhon och Zeus . I första hand har vi (Hesiod) gudar inte feg mot Egypten, men senare traditioner har det:
Pseudo-Appolorus (datering 100 e.Kr.): När gudarna såg honom rusa mot himlen, drog de mot Egypten för att undkomma honom, och när han förföljde dem förändrade de sig till djurformer.

Pseudo-hyginius (i bästa fall 100 AC): Egyptiska präster och några poeter säga att en gång när många gudar hade samlats i Egypten kom plötsligt Typhon, ett oerhört hårt monster och gudarnas dödliga fiende, till den platsen. Rädda för honom ändrade de sina former till andra former: Mercurius [Hermes] blev en ibis [Toth], Apollo [Apollon], fågeln som kallas Thracian, Diana [Artemis], en katt [Bastet]. Av den anledningen säger de att egyptierna inte tillåter att dessa varelser skadas, eftersom de kallas representationer av gudar. Samtidigt säger de att Pan kastade sig i floden och gjorde den nedre delen av sin kropp till en fisk [Onuris], och resten till en get [Osiris], och därmed flydde från Typhon

Antoninus Liberalis (100 e.Kr., det är här du har alla detaljer): Typhon kände en önskan att ta till sig Zeusens styre och ingen av gudarna kunde stå emot honom när han attackerade. I panik flydde de till Egypten, alla utom Athena och Zeus, som ensamma var kvar. Typhon jagade efter dem, på deras spår.När de flydde hade de förväntat sig i förväntan till djurformer. Apollon blev en hök [Horus], Hermes en ibis [Thoth], Ares blev en fisk, lepidotus [Onuris], Artemis en katt [Bastet], Dionysos tog formen av en get [Osiris], Herakles en fawn, Hephaistos en ox [Ptah] och Leto en spetsmus [Wadjet]. Resten av gudarna antog var och en vilka förändringar de kunde.

Detta är viktigt för som ni kan se är detta från en sen tradition, faktiskt post-Ptolemaic (som slutade 30 f.Kr.) . I själva verket är det romanska traditioner, med tanke på att de är skrivna på grekiska men under romersk tid (som till exempel Plutarque skrev på grekiska är bu definitivt en romare, i sina parallella liv överträffar alltid romerska sina grekiska motsvarigheter).
Och det svara på din fråga:

1. Flyr de grekiska gudarna i Egypten och förvandlas där till djur: ja, enligt grekisk myt av Romersk tid , under vilken Egypten är en romersk provins. märka vem som blev det som förändras från författare till författare.
2. Är de ursprunget till de egyptiska gudarna: egyptiernas gudar är i sig själva mycket äldre än alla grekiska gudar, så nej. Men enligt dessa författare kan detta vara mer eller mindre sant, och ursprunget till egyptiernas sed kunde komma från den händelsen
3. Hur förändrades de grekiska gudarna efter att de blev egyptiska gudar: Våra författare är tysta om att
4. Finns det något samband mellan grekiska gudar och egyptiska gudar? Ja under ptolemaisk tid är detta helt klart

Är det sant?

Detta är alltid en svår fråga att besvara i mytologin. Det finns vanligtvis inte en konsekvent kanon – istället finns det dussintals dussintals berättelser, varav några strider mot varandra på grundläggande sätt.

Titta till exempel på myten om Persefone. Det finns berömd berättelse där Hades bortför henne till underjorden och hon är fångad där för att hon åt granatäpple. Men det finns också källor som säger att hon gick till underjorden av sin fria vilja och gjorde upp granatäpplehistorien för att blidka sin mor. Ytterligare andra säger att hon var underjordens härskare i sig själv (påverkad, avlägset av den sumeriska gudinnan Ereshkigal). Och fortfarande andra säger att hon var en vingudinna gift med Dionysos (baserat på den infödda romerska gudinnan Libera).

Så även om vi inte kan säga om det är sant kan vi säga att det är intygat .

I Histories II.42 likställer Herodot olika egyptiska och grekiska gudar, en praxis som kallas interpretatio Graeca . Till exempel säger han att ”Osiris” är det egyptiska namnet på Dionysos, och ”Amoun” det egyptiska namnet på Zeus. Han undersöker också olika motsvarigheter för Herakles, inklusive den fönikiska gudomen Melqart – och drar slutsatsen att Herakles faktiskt var en egyptisk figur vars berömmelse sträckte sig till Grekland snarare än tvärtom. Senare utvidgade Nicander of Colophon denna likvärdighet i sin Heteroeumena . Heteroeumena överlever inte, men Antoninus Liberalis sammanfattar delar av det i sina Metamorphoses och del 28 försöker förklara varför egyptierna skildrade sina gudar med djuregenskaper. honom under Typhons uppror förvandlades olympierna till djur och gömde sig i Egypten tills de kunde omgruppera. (Ovid nämner samma historia i hans Metamorphoses , också från Nicander, vilket är ett bra bevis för att Heteroeumena täckte detta.)

Men historiskt , alla dessa ekvivalenser är senare uppfinningar . Vissa myter och gudar lånades verkligen fram och tillbaka under kontaktperioder, varför Isis-kulten var så populär i det romerska riket. Men i grund och botten verkar Zeus och hans liknande härleda från den indoeuropeiska mytologin och Amun och hans liknande från olika källor. Dessa ekvivalenser utvecklades senare för att passa olika mytologier i samma världsbild.

PS

Men om detta historien är inte sant, var gick gudarna, och vad gjorde de när de gömde sig?

Kanske ett otillfredsställande svar, men de flesta källor inte ” Typhon steg upp, Zeus slog honom ner och tog över, det finns inte mycket detaljer i mitten där. Den viktiga delen verkar ha varit att Zeus tog makten, och vad han gjorde innan det ansågs inte vara relevant.