Er der nogen bibliotekaregud?

Seshat, også kaldet Sothis, var den egyptiske gudinde for biblioteker, kaldet Mistress of the House of Books . (Hun var også gudinde for matematik, læsning, måling og skrivning.) Hendes navn betyder ” kvindelig skriver .”

Hun var forbundet med Thoth, der opfandt skrivning. Forskellige tekster beskrev hende som hans kone, datter eller kvindelige aspekt. Hun havde en kjole med leopardhud og et hovedbeklædning med en blomst eller en syvspidset stjerne. Hun ser ikke ud til at have haft nogen kult eller templer, men hun er med i kunsten fra den tidlige dynastiske periode og fremefter.

Kommentarer

• Dette er utvivlsomt det bedste. Man kan ‘ t argumentere med en gud, der har titlen ” Mistress of the House of Books. ”

Kinesisk mytologi lægger stor vægt på guddommeliggørelse af lærde, begyndende med Den gule kejser , hvis protektion til menneskeheden primært var som lærer, opfinder og lærd.

Der er flere kinesiske guder, der er lånere til lærde:

• Wenchang Wang er en protektor for lærde og studerende, ofte opfordret af dem, der er ved at tage det kejserlige eksamener.

Du kan finde nogle interessante oplysninger om Wenchang på dette link . (Forskere og digtere praktiserede ofte kunsten at lige t sværd. Den store digter, Li Po , siges at være en dygtig praktiserende læge.)

• Kui Xing er guden for kejserlige undersøgelser og en associeret med Wenchang.

• Lü Dongbin er en lærd og digter, der blev en af de 8 udødelige og hjælper mennesker med at opnå visdom og oplysning.

Lü er ofte afbildet med en sværd, der uddriver onde ånder, og som en af de 8 udødelige har Lü overlegne kampsegenskaber og er til dels en beskyttergud.

I den græske mytologi tror jeg:

• Clio , Muse of History

Hendes domæne er stipendium i modsætning til kreativ kunst, og hun er ofte afbildet med ruller og bøger .

Det vil være meget vanskeligt at finde en “bibliotekaregud eller gudinde” i nogen hedensk kultur. Der er mange guder af viden, visdom, lærdomme, uddannelse og så videre.

Det nærmeste eksempel, jeg kan finde, er den armenske gud Tir. I armensk hedensk kultur er han gud for litteratur, videnskab og kunst. At være litteraturens gud på en måde gør ham som at være bibliotekernes gud. Jeg tvivler på, at man virkelig finder en biblioteksgud, og Tir er det tætteste, jeg kan finde for at passe regningen, da bøger (litteratur) er gemt i biblioteker!

Tir er gud for litteratur, videnskab og kunst og fortolker drømme i armensk hedenskab. Tir var en budbringer fra Aramazd. Han var spåmand og en guide til den døde persons sjæl. Et andet navn på Tir var Grogh (som betyder forfatter eller skriftlærer), selvom dette måske var en sammensmeltning af to oprindeligt forskellige guddomme.

Hans det største tempel, kendt som Erazamuyn (oversat fra armensk “sted hvor drømme forklares”), stod ved det, der i dag er den ødelagte Zvartnots-katedral; det oprindelige design af templet er stadig meget tydeligt i dets konstruktion, da det er meget forskelligt fra det typisk armensk kirke, cirkulær, forhøjet ved store trin og foret med søjler. I Tirs tempel fortolker præster folks drømme og fortæller deres formuer, og templet fungerede også som et bibliotek og et akademi . Ruinerne af et andet tempel for ham blev fundet nær den gamle by Artashat i Ararat-dalen. Han er blandt gudernes pantheon repræsenteret på Mt. Nemrut, et gammelt sted, der nu ligger i Tyrkiet.- Tir (WikiPagan )

Platon bebrejder berømt den egyptiske gud “ Theuth ” (Thoth) for opfindelsen af at skrive i Phaedrus 274c – 275b. Ja, bebrejder snarere end kreditter, for selvom Platon selv var forfatter, var skrivning lang og bredt betragtet som en gimmick og usikker i den klassiske periode i Grækenland.

Under alle omstændigheder det sande og originale hjem for myten er i præiteriterede, oraltraditionelle faser af kultur. Fremkomsten af skrivning er en betingelse for skiftet fra mythos til logoer mode for menneskelig bevidsthed. Selv bortset fra denne grundlæggende spænding mellem det mytopoetiske sind og skriveteknologien, er et bibliotek i moderne forstand med bøger sorteret i separate sektioner efter emne en særlig ekstrem af logoer mode — for et af de fremtrædende kendetegn ved mytisk tankegang og diskurs er den problemfri blanding af forskellige emner.

Alt i alt frygter jeg ideen om biblioteket og ånden i myte er fundamentalt imod hinanden.

Kommentarer

• At ‘ er et godt punkt; I denne sammenhæng forstod han, at skrivning ødelægger den hellige kunst af logoi eller det hellige ord. Når man ser på papirkurven rundt (annoncer, distraktioner, affald sproget er fuld af), er det svært ikke at være enig med de konsekvenser, der blev forudsagt, selv da. Garbage-semiotics fortryllelser. Uttalt ukendt ord havde magisk styrke, når det blev sagt eller skrevet, mister det sin magt – dette er relateret til troen på en afrikansk stamme. Måske beskyldte han ikke Gud Thoth, men snarere det fremtidige misbrug af skriftlige og talte ord, som folk begik. I stilhed befaler man sandheden.

Biblioteker er adgangspunkter til underverdenen, det sted, hvor nuancer lever. Gå ind i ethvert bibliotek og vandre ind i stakken, se de blanke ansigter hos dem, der læser der blandt de ulmende bøger. De er som ansigterne på de nuancer, der mødte Odysseus i Odysseyens bog 11 og stirrede blankt uden lidenskab. Odysseus havde brug for at give skyggerne får blod for at de kunne tale, og når vi læser, tilbyder vi forfædrene vores liv blod, så de bliver levende igen kort. Jeg tror, at de mest sandsynlige guder på biblioteket ville være Hades og hans dronning Persefone.

For at citere Platon på højdepunktet af Undskyldningen når han taler om Hades, ”Hvad ville ikke et menneske give, hvis han kunne tale med Orfeus og Musaeus og Hesiod og Homer? Nej, hvis dette er sandt, lad mig dø igen og igen. . . Hvilken uendelig glæde ville der være at tale med dem og stille dem spørgsmål! ”