Galaterne 4:13: Hvad var Paulus ' s “ kødets svaghed ”?

Det virker sandsynligt, at da Paulus blev blindet på Damaskus-vejen og efterfølgende helbredt af Ananias, var helbredelsen delvis, og hans øjne fortsatte med at give ham løbende problemer. Dette antydes stærkt i den umiddelbare kontekst af Gal 4:13; i v 15 siger Paulus, at hvis det havde været muligt, ville galaterne have plukket deres egne øjne ud og givet dem til ham. Men hvorfor ville de have haft en sådan tilbøjelighed, medmindre han havde vanskeligheder med øjnene?

Et yderligere tip kan findes i Gal 6:11, hvor (på den mest sandsynlige fortolkning) bemærker den store størrelse af bogstaverne, som han skriver den sidste sektion af brevet med.

Kommentarer

• Meget interessant. Men det ville suge noget af det mirakuløse ud af hans konverteringshistorie.

Der er 3 konti i Apostlenes gerninger, der redegør for Paulus helbredelse fra blindhed efter at have set Jesu Kristi herlige lys, kapitel 9, 22, & 26. Ingen af beretningerne nævner en delvis helbredelse & synes ikke at være i overensstemmelse med den analogi, som vores Herre havde til hensigt at sige i 26:18, “… Jeg sender dig for at åbne deres øjne, så de kan vende sig fra mørke til lys og fra Satans kraft til Gud … ”. Efter at have observeret i 2 Korinther 11: 23ff den delvise liste over følelser, som apostlen led, er det nogen, der gætter på, hvilken lidelse der kan have efterladt ham med en varig lidelse; dog nævnes øjnene, hvis det er muligt & Paulus skriver med sin egen hånd med store bogstaver, noget der ikke er normalt for den tid med begrænset overflade at skrive på, kan indikere, at hans øjne måske har lidt under de mange slag eller stenning, så han lærte, at Gud vil bruge vores svaghed til sin styrke, så han modtager herligheden. I Athen, før Paulus tredje missionsrejse, der skulle føre ham gennem Galatien, havde Paulus ikke noget problem med at se alle de falske afguder eller indskriften “Til den ukendte Gud”. Jeg vil foreslå, at hans øjne var fine efter, at han modtog hans syn fra den Almægtige ved hans omvendelse & måske fra lidelse for Kristus kan dårlig syn være et af de “mærker, jeg bærer i min krop” nævnt i slutningen af Galaterbrevet 6?

Vi ved ikke, hvad Paulus “kødets svaghed” eller “torn i kødet” var, og så alle forslag er veluddannede gæt. Jeg forstår argumenterne for dårlig syn, men ingen af grundene til avanceret holder meget vand, fordi hver kan forklares som almindelige litterære enheder og hyperbole.

Her er et andet forslag (det er kun et veluddannet gæt) baseret på Paulus bemærkninger i 2 Kor 1: 8-11. Paul kan have lidt af sporadiske anfald af depression – hans bemærkninger i 2 Kor 1: 8, hvor han “fortvivlede af selve livet” antyder ekstrem mental kval. Dette ville være i overensstemmelse med hans bemærkning i 2 Kor 12: 7, hvor han siger, at dette var “en torn i mit kød, Satans sendebud, til at plage mig.”

Dette kan være et spørgsmål, som vi bliver nødt til at vente på det næste liv for at spørge Paulus selv.

Gå tilbage til Apostelgerninger 14: 19- 20. Efter at han blev stenet og næsten døde i Lystra, tog han og Barnabas til Derbe den næste dag, dette var i regionen Galatien. Det var første gang (første rejse), at han gik til regionen Galatien, som han nævnte i Galaterne 4:13. Hvis du bliver stenet til døden, vil du lide nogle meget alvorlige kvæstelser, og jeg tror det er problemet, som han henviste til i Galaterbrevet 4:13. Min græske er ikke den bedste, men den konkordans G769, der blev brugt i KJV. (svaghed) henviser mere til svaghed, mangel på energi eller svaghed end en specifik sygdom.Dette kan være et resultat af skader, der er gjort på hans krop på grund af stenningen.

Kommentarer

• Interessant idé – hvilket bevis vi har om sådan en påstand?

Det giver mere mening, at det ville være symptomatisk snarere end en specifik sygdom. At dømme ud fra de tidligere svar vedrørende skrifterne fortsatte Paulus dårlige syn, og han var stadig i stand til at fortsætte med at udbrede evangeliet. Derfor ville en akut snarere end kronisk sygdom mere end sandsynligt være grunden til at udsætte rejsen .

Kommentarer

• Velkommen til BHSX. Tak for dit bidrag. Tag turen (link nedenfor) for bedre at forstå, hvordan dette websted fungerer. Dette svaret kunne forbedres kraftigt ved at citere nogle bibelske referencer eller andre referencer.
• Jeg har opstemt +1 for at opmuntre mere og i forventning om, at der tilføjes noget skrift citat.

Konteksten er Paulus forsvar for sit apostelskab. Hvis Paulus er i stand til at prale efter kødets standard, har han mere grund til at prale end nogen anden, og han begynder at sammensætte en liste over grunde til at bevise, hvorfor dette er sandt, 11: 16-28.

Fra og med vers 22 siger han, “Er det hebræere? Det er jeg også. Er de israelitter? Det er jeg også. Er de efterkommere af Abraham? Det gør jeg også.” Dette er alle slægtsforskningsfaktorer, som han har til fælles med alle andre jøder. Så i vers 23 begynder han at opstille en liste over sammenligninger, hvor det er bevist, at han udmærker sig over dem alle. “Er de Kristi tjenere? (Jeg taler som om jeg er sindssyg) JEG MERE SÅ; i langt mere arbejde, i langt flere fængsler, slået tid uden antal, ofte i fare for død.”

24. “Fem gange modtog jeg fra jøderne ni og tredive vipper.”
25. “Tre gange blev jeg slået med stænger, en gang Jeg blev stenet, tre gange blev jeg forliset, en nat og en dag, jeg har tilbragt i dybet. ”
26. “ Jeg har været på hyppige rejser i farer fra floder, farer fra røvere, farer fra mine landsmænd, farer fra ikke-jøderne, farer i byen, farer i ørkenen, farer på havet, farer blandt falske brødre;
27. “Jeg har været i arbejde og trængsler gennem mange søvnløse nætter, i sult og tørst, ofte uden mad, i kulde og udsættelse. “
28. ” Bortset fra sådanne eksterne ting er der det daglige pres på mig med bekymring for alle kirkerne. Fra 11:29 til 12: 8 understreger han, at dette alle er ting, som Paulus betragter som svagheder i kødet. Dette er ting, der er svære at udholde, og som han havde ret til at rose sig af, at han har lidt i kødet mere end dem alle. I 12: 6 siger han, at han ikke ønsker at rose sig af disse ting, “… men jeg afholder mig fra dette, så ingen ærer mig mere, end han ser i mig eller hører fra mig.”

I vers 7 giver Paulus den største grund til sin kapacitet til at prale, som var “åbenbaringernes overordnede storhed.” For at forhindre ham i at prale og da han ophøjede sig i dette, fik han en “torn i kødet.” Den “torn” repræsenterer noget, der er eksternt for kødet, men som er påtrængende for kødet. På trods af hans andragende til Gud om at fjerne det, siger Gud “Min nåde er tilstrækkelig for dig.” Det er ikke gennem Paulus egen kraft, at han er i stand til at udholde disse lidelser, der er blevet pålagt. på hans kød (for ikke at nævne den psykologiske stress, der ledsager denne type oplevelser), var det Guds nåde, der gjorde det muligt for ham at udholde dem og fortsætte med at prædike på trods af dem. er i vers 10, når han siger, “DERFOR.” Hvad han nu siger, er forankret i alt, hvad han har sagt indtil dette tidspunkt, og han forbinder det med den torn, der blev givet ham. “Derfor er jeg godt tilfreds med svagheder, fornærmelser, trængsler, forfølgelser og vanskeligheder for Kristi skyld. Hvorfor? Fordi “når jeg er svag, så er jeg stærk.” Tornen gjorde ham svag. Nåde gjorde ham stærk. NU er han i stand til at glæde sig over hans lidelser – i hans torn.

Så på grund af “åbenbaringernes overgående storhed” Pau Jeg fik lov til at lide alle disse vanskeligheder – torn i kødet – for at forhindre ham i at ophøje sig selv. Man er ikke så sandsynlig at være selv ophøjende, når han får hudet fjernet fra ryggen med en plage eller bliver sulten eller svæver rundt i havet eller får knoglerne knækkede fra at blive slået med stænger eller ligge i en pit tilbage for døde efter at være blevet stenet. Gud tillod disse ting, så Paulus lærte ydmyghed på trods af den ophøjede status, som Gud havde givet ham. Husk hvad Gud fortalte Ananias i Apostelgerninger 9:16 “Jeg vil vise ham, hvor meget han skal lide for mit navns skyld.”

Jeg ved, at dette er en meget kort eksegese af denne tekst, og jeg hævder bestemt ikke, at den er ufejlbarlig. Det er muligt, at jeg har gået glip af det, men det ser ud til, at Paul har været meget tydelig med at forklare arten af den torn, som han havde fået. Hvis nogen har en bedre eksegese af denne tekst end denne, er jeg bestemt åben for korrektion.

Hans problem med hans syn har været en foretrukken spekulation selv blandt mange kommentatorer. Vi ved fra Gal 6:11, at Paulus ser ud til at have haft en eller anden form for mangel med øjnene, men arten af, hvad tornen var, synes meget klart defineret i sammenhæng med 2 Kor. Paulus bruger tre forskellige beskrivende udtryk, som alle henviser til det samme. Han kalder det en “torn i kødet” , en “budbringer fra Satan” og “mine svagheder” . Disse svagheder er ikke af enestående karakter. De beskrives som fornærmelser, bekymringer, forfølgelser og vanskeligheder, som alle er i flertal. Jeg tvivler ikke på, at hans tilsyneladende mangel med øjnene ville helt sikkert falde inden for denne svaghed. “tornen i kødet” er simpelthen et beskrivende udtryk, som han brugte til at beskrive en lang række ting, som han blev kaldt til at udholde for Kristi sag. Deres formål var at holde ham ydmyg midt i hans ophøjede stilling. Det er svært at være stolt og ophøjende, når nogen slår skjulet på din ryg med en plage eller knækker dine knogler med stænger eller stener dig. Disse typer oplevelser er i sagens natur ydmygende.