I 2.Mosebog 4:25 læser vi
Så tog Zipporah en flint og skar hendes søns forhud af og rørte ved fødderne med Moses og sagde: “Du er sandelig en brudgom for mig!” (ESV)
Hvad er betydningen af den handling at røre Moses fødder med sin søns forhud? Var dette en nødvendig ting at gøre bortset fra omskæringen i sig selv?
Kommentarer
- Se det relaterede spørgsmål på " blods brudgom " sætning. Ikke helt det samme spørgsmål.
Svar
Nej, det var ikke “ta nødvendig ting at gøre (ud over den egentlige omskæring) fordi HERREN ikke befalede Zippora at gøre det. Handlingen og hendes ord (“Du [Moses] er en brudgom for mig”) havde bestemt en symbolsk betydning, skønt denne betydning dog måske eller måske ikke er afledt af “en gammel ægteskabelig forholdsformel, der minder om omskæring som en før-ægteskabelig ritual”, som TC Mitchell antyder .
Før vi går nærmere ind på den noget mystiske natur af hændelsen, der udløste omskæring og hændelsen, der var et resultat af omskærelsen, tror jeg, vi gør det godt at overveje situationen fra Zipporah “s synspunkt som hustru til Moses og moder til Eliezer (se 2 Mosebog 18: 4 ).
Zipporah kan have været (sandsynligvis var ) afskyr for at udføre operationen på sin søn. Vi kender ikke hans alder på dette tidspunkt, men han var næsten helt sikkert ikke en nyfødt eller lille barn. Som mor ville Zipporas hjerte gå ud til sin søn og ville helt naturligt beskytte sit barn mod unødvendig smerte og lidelse. Hun kan dog have været desperat efter at forhindre noget langt værre end en omskæring. Mere om det i et øjeblik.
Meget ligesom Jacob i Genesis 32: 22-30 , der havde en konfrontation med YHWH natten før han skulle deltage hans familie (mere om dette senere), som han havde sendt videre før ham på deres rejse tilbage til Seir i Edom for at mødes med sin fremmede bror, Esau, havde Moses en konfrontation med HERREN, der skræmte både ham og hans kone. Mens Gud kun kæmpede med Jakob, ville Gud bogstaveligt talt dræbe Moses. Årsagen: ulydighed, fordi han ikke omskar sin søn tidligere, otte dage efter hans fødsel.
Gud tog tydeligvis ritualet meget alvorligt. , siden i Første Mosebog havde Gud fortalt Abraham
“Enhver uomskåret mand, der ikke er omskåret i kødet, w syg udelukket fra sit folk; han har brudt min pagt “(1. Mosebog 17:14 NV).
Som Gud har valgt en til at føre sit folk ud af slaveri og ind i landet af løfte havde Moses brug for at være et godt eksempel for det folk, som han skulle lede ud af Egypten. En mangelfuld holdning til noget så vigtigt for Gud var utåleligt. Så meget, at Gud var klar til at slå Moses død, hvis hans kone ikke havde grebet ind og gjort hvad der måtte have været usmageligt for hende. For at beskytte sin mand mod Gud stålede hun sig selv og omskår sin søn Eliezer.
Hvad angår symbolikken ved at kaste sin søns forhud på hendes mand Moses fødder, kunne det have været relateret til et gammelt ritual. Hvis en ung hebraisk brudgom af en eller anden grund ikke blev omskåret før ægteskabet , ville han være nødt til at gennemgå ritualet for at blive gift. Hvad angår ordene, “Du er virkelig en brudgom for mig” kunne give mening i denne sammenhæng, men jeg tror, der kan være noget lidt dybere i ordene .
Konstabel citerer Cassuto og Oosthiezen som følger:
Figuren “blods brudgom” (v. 26) betyder åbenbart som følger. Tilsyneladende betragtede Zippora sin handling om at omskære sin søn som det, der fjernede Guds dommens hånd fra Moses og gav ham liv og hende igen. Det var som om Gud havde givet Moses en ny chance, og han var begyndt at leve som sin mand som en brudgom (jf. Jonas). Hun havde accepteret Yahwehs autoritet og krav og så nu Moses i et lys fra Guds kommission. Hun opgav sit krav til Moses og stillede ham til rådighed for Yahwehs tjeneste. “
Hvad angår Mosess alvor” brud på hans hellige pligt,
“Moses er blevet valgt og bestilt af Gud, men han har vist sig langt fra begejstret for at konfrontere Farao og true ham med sin søns død. YHWH begynder at vise Moses, at selvom han er i sikkerhed for andre mænd (Ex.iv 19) han står over for en meget større fare for sit liv i Guds vrede, som han er så tilbageholdende med at tjene (iv 14). Ligesom Jacob før ham, skal Moses gennemgå en natkamp med sin mystiske Gud, før han kan blive et værdigt instrument fra YHWH og kan nyde et fuldstændigt tilfredsstillende forhold til sin bror. I alt dette er Moses, ligesom Jacob, ikke kun en historisk person, men også et paradigme. Det israelitiske folk, det folk, som YHWH har stødt på, og som han vil dræbe med pest og sværd, hvis de ikke drager ud i ørkenen for at tjene ham (v. 3), skal overveje denne historie med frygt og rysten. ” (Bernard P. Robinson, “ Zipporah to the Rescue: A Contextual Study of Exodus IV 24-6 ” Vetus Testamentum 36: 4 (1986): 447-461.)
Sammenfattende kunne Zipporas handlinger og ord meget vel være symbolsk for at have reddet sin mand Moses fra døden og gennem sin lydighed modtog hun som sagt Moses tilbage fra de døde for en ny chance for ægteskab. Derfor hører vi hende sige,
“Du er virkelig en brudgom for mig!”
Symbolikken ved enten at kaste forhuden mod Moses “fødder eller røre ved hans fødder med det er versionerne omtrent lige opdelt på dette punkt (selvom nogle kommentatorer og bibelversioner såsom Common English Bible oversætter Zipporas handling som at røre ved Moses “ kønsorganer med hendes søns forhud) var hendes måde at kaste skylden på Moses fødder (eller kønsorganer, som i C EB!) For hendes mands nær-oplevelse og hendes søns alt for sene omskæring.
Gudskelov gjorde Zipporah det rigtige og reddede dermed sin mands liv. dog til den relativt mindre – dog hjerteskærende – pris for at omskære sin søn.
Kommentarer
- Dejligt citat fra Bernard P. Robinson, " Zipporah to the Rescue: A Contextual Study of Exodus IV 24-6 " = hvad der vises i svaret som citeret fra s. 459ff. fra Vetus Testamentum 36: 4 (1986): 447-461. Værd at have den korrekte tilskrivning og link. 🙂
- @ retoriker-Fremragende svar, Don! Også godt at have dig tilbage; )
Svar
Jeg tror, Gud prøvede at vise os, hvor vigtigt omskæring er, hvis han kan udføre den ene og den eneste mand, han plejede til en seriøs opgave som den (Moses), og det eneste der reddede ham (Moses) er skåret forhuden. Det faktum, at Zippora placerer forhuden på hans (Moses) fødder viser, at forhuden er afleveret til ham (Moses) eller betragtes som en fordel for ham, dvs. står til hans rådighed. Når du lægger noget på nogens fødder, viser du alt for ham nu, fx når de blev stenet og døde, lagde de hans tøj fødder af Saul, der var leder af drabet for at vise Paul, at Stevens krop er til hans rådighed, og Paul kan tælle Steven henrettelse som godt udført arbejde for ham (Paul)
Kommentarer
- Velkommen til BHSE! Vi ' er lidt anderledes her, hvis du gennemgår vores Sitedirektiver , vil de hjælpe dig med at spørge og besvare spørgsmål. Tak!
Svar
Gud ville ALDRIG dræbe Moses i denne passage. Gud er ikke sådan.
Den første ting at forstå er, at moderne bibelversioner som NIV har ødelagt denne passage. I vers 24 sætter de MOSES, hvor hebraisk siger HIM (se NIV fodnote 😡). Den der henvises til ham er ikke Moses, men Faraos førstefødte søn nævnt i forrige vers 23. Du er nødt til at læse hele historien i sammenhæng fra vers 22 i en ordentligt oversat bibel som KJV for at se, at dette afsnit virkelig ikke så vanskeligt som det bliver gjort for at være, og ikke i en mands “tanke for tanke” oversættelse som NIV.
Gå videre og få den fulde og korrekte forståelse af denne passage uden spekulation om dette link her:
http://www.kjvtoday.com/home/is-the-kjv-confusing-in-exodus-424-26
Gud velsigne og hjertelig hilsen.