I dette svar nævnes det at (fremhævelse min),
Også på arabisk stammer alle ord fra deres rodverb. så du kan fortælle noget om betydningen baseret på de anvendte bogstaver. I tilfælde af " Allah, " er der forskellige meninger om hvilket rodord der er det vigtigste .
En af de stærkere meninger er under alle omstændigheder, at det kommer fra samme rod som " Al-Elah. "
Som der er en meningsforskel, der antyder, at der er andre stærke videnskabelige fortolkninger af, hvad rodordet for " Allah " kunne være. Jeg spekulerede på, hvad disse andre mulige rødder er, og hvad deres bogstavelige betydning ville være.
Kommentarer
- Jeg er jøde og kender lidt arabisk, men jeg havde antaget, at ordet " Allah " er beslægtet med " Elohim ", vores ord for den samme enhed. På hebraisk staver vi Elohim med en Aleph ligesom Allah (אלוהים | אללה), faktisk ser de ud til at være to former for det samme ord end den dobbelte Lamed. Googling det nu er interwebs enige om, at ordene er beslægtede .
- Før islam betød ordet begge " gud " generelt (dvs. enhver af de mange guder) og var også navnet på en bestemt gud. Se da.wikipedia.org/wiki/El_%28deity%29 .
Svar
Godt spørgsmål!
Der er syv til otte forskellige meninger om oprindelsen af det guddommelige navn – lafDh al-Jalalah – الله. Bemærk, at dette ikke skal forveksles med “betydningen” af ordet eller noget lignende. Vi bruger ikke en sådan sætning. Vi vil nævne 4 af de stærkere meninger her:
-
Navnet stammer slet ikke fra noget. Det er simpelthen et substantiv. Mange klassiske lærde holder denne opfattelse.
-
Navnet stammer fra اَلِهَ (aliha) – hvilket betyder at forbløffe eller forbløffe. Så Allah er den, der forbløffer og forvirrer.
-
Navnet er afledt af وِلاه (wilah) – hvilket betyder at vende sig til beskyttelse, tilflugt, trøst eller trøst. Afledningen foregår via ilah, derefter Allah.
-
Den stærkeste position, inklusive den holdning, som den berømte persiske grammatiker Sibawayh (“far” til arabisk grammatik) indtager, er at den stammer fra اَلَهَ (alaha) – hvilket betyder at tilbede eller vise trældom. Navnet الله er derefter en grammatisk forkortelse af الإلاه (Al-Ilah) – den guddom, der tilbedes.
Og Allah ved bedre!
–
Kilde: Light Upon Light undervist af Dr. Yasir Qadhi.
Svar
Som svar for Ali syntes hebraisk ikke blot at være begrænset til jøderne på et eller andet tidspunkt i historien, men er jødernes sprog eller rettere israelitterne (jøder henviser til et medlem af stammen Judæa, der vendte tilbage fra det babylioniske eksil).
Som det læses i Det Gamle Testamente, langt den ældste overlevende semitiske tekst, var rodordet et ord, der blev anvendt på gud / guder generelt. Den arabiske “Allah”, som inkluderer den bestemte partikel, henviser til den enestående og hellighed hos en Gud. Uanset om forholdet mellem de hebraiske og arabiske ord er det at være kognat eller være afledt af hinanden, er det uvæsentligt og umuligt at undersøge.
Jeg tror, at islam, jødedom og kristendommen deler de samme grundlæggende begreber om en unik, enkelt Gud. At anerkende det kan føre til mere gensidig forståelse og anerkendelse af fælles.
Hvad der sker i Malaysia har intet at gøre med religion eller tro. Det er simpelthen politikken for etnisk identitet, hvor etniske malaysiske arbejder for at udelukke kinesiske og andre mindretal. Da kineserne bringer en rig kulturarv, føler malayserne behovet for at oprette barrierer ved at styrke islamisk kulturbeviser.
Det tredje bud (som muslimer også anerkender) siger ikke at bære Guds navn forgæves. Brug af Guds eller Allahs navn i etnisk politik er et trist tilfælde at bruge det forgæves … Det er faktisk ikke i overensstemmelse med islams ånd, men snarere i modstrid med det. Men hvornår var politikere virkelig interesserede i sådanne ting.
Det minder om den muslimske lærde Razals interview på Fox New i USA, hvor han blev formanet for at tale om eller nævne Jesus Kristus, fordi han var muslim.
Islam er en stor religion med en stor arv fra kultur og tro.Det er intet behov for, at malaysisk politiker beskytter det til deres egen fordel. Allah som den eneste Gud og skaber omtales med mangel på ordentlig ærbødighed, når den således bruges til hadpolitik.
Svar
Alle Ansaris point er gyldige.
Allah er en arabisk Personligt navn for Gud af jøderne og de kristne (så tidligt som 3. århundrede CE) og hedningerne (8. århundrede f.Kr.). Det er personligt, fordi det ikke kan gøres feminin, pluraliseret eller afledes på nogen måde eller form. Det ligner mere Yahweh end Elohim, fordi Yahweh aldrig ændres i rodformer.
Rødordet synes at være Ilah (Gud ), beslægtet med hebraisk Eloh. Flertal er AliHa (Dette er faktisk beslægtet med Elohim, fordi -IM er som regel flertals suffiks på hebraisk.)
Der er ingen hebraisk ækvivalent med Allah. begrebet som det arabiske ord gør, fordi både jøder og hedninger henviste til gud med dette navn. hebraisk syntes at være begrænset ed til jøderne på et eller andet tidspunkt i historien.