Hvad er først og fremmest en anagogisk fortolkning? Hvad er et godt eksempel på en tekst, der kan forstås som en anagoge?
For det andet, hvilke tekstlige spor skal man se efter, når man overvejer, om en passage skal forstås som en anagogisk betydning? For dem, der fortolker skrifterne ved hjælp af denne betydning, er der vejledende principper, der skal skelnes, hvornår en sådan betydning skal søges i en tekst?
Kommentarer
- Wow, der er bestemt ikke ' ikke meget derude på dette … Google foreslår fortsat andre ord som synagoge og analog.
- @ GalacticCowboy Du ' Jeg finder nogle ting i katolsk materiale, da de stadig bruger udtrykket, men det ser ud til at være for det meste et meget (eller fortjent?) Forsømt sidste punkt i fire gange sanseforståelse .
Svar
Hvad
I henhold til den katolske katekisme 115 og 117.3 er den anagogiske sans en af de tre " åndelige sanser " (eller åndelige betydninger) af skrifterne.
Der er to primære betydningskategorier vedrørende den hellige tekst: den bogstavelige sans og den åndelige sans. De er gået længere for at opdele den åndelige sans i tre mindre kategorier:
-
allegorisk – ( Også kaldet typologi ), denne fornemmelse er tanken om, at hele skriften er en allegori for Kristus, og alle begivenhederne er relateret til ham.
-
moralsk – Denne følelse af skriften er den betydning, som opmuntrer os til at handle retfærdigt.
-
anagogisk – Denne betydning af skrifterne viser, at alle begivenheder i Bibelen bruges som en måde at pege på deres evige betydning.
Kilde: CCC 115, 117.3
Så ideen bag " anagogisk betydning " er, at alle begivenheder i Bibelen vedrører vores himmelske liv eller vores bevægelse mod evigheden. Afskæringen af Det Røde Hav er for eksempel som om Gud bro over kløften for at bringe os fra vores jordiske hjem til vores himmelske hjem. Kirken her på Jorden er som et andet eksempel en kopi af vores forhold til Gud i himlen.
Der er en gammel koblet, der opsummerer disse fire sanser pænt:
Brevet taler om gerninger; Allegori til tro;
Moralen hvordan man handler; Anagogi vores skæbne.
CCC 118
Hvornår
Den anagogiske sans skal overvejes, når der ser ud til at være en klar følge af vores åndelige liv Ofte (som vandringen i ørkenen), hvordan disse begivenheder peger på vores evige eksistens, er ikke altid indlysende. Jeg formoder, at der på en eller anden måde er en anagogisk sans der, men det går ud over min forståelse.
Til sidst er katekismen ikke klar over, hvornår de skal anvendes. Ordlyden der synes at vise, at anagogisk sans kan altid anvendes på alle skrifter. Jeg mener det betyder, at den anagogiske sans altid er til stede i skrifterne, men ikke altid indlysende for os.
Så i mine øjne, når vi kan anvender det på skrifterne, det skal anvendes på skrifterne. Tanken er, at det vil hjælpe os med at give os en " fyldigere sans " i skriften.
Kommentarer
- Er du ikke så sikker på, at den katolske katekisme hører hjemme her? Udtal dine bekymringer! Dette er stadig et åbent emne.
- Katekismen er nyttig til at forstå den historiske kontekst af diskussionen, ligesom jødiske synspunkter. hermeneutik har udviklet sig fra begge.
- Overvej Sensus Plenior som en måde at skelne det anagogiske på. Det ser ud til at være anvendeligt på alle skrifter, som den katolske kirke antyder. Dit udtryk " fyldigere sans " bruges af Raymond Brown til sensus plenior.
Svar
Hermeneutik er fortolkningens kunst og videnskab, især hellige tekster. Anagogisk hermeneutik er en fortolkning, der ser efter den primære vision eller oplevelse, der ligger til grund for teksten. Dante brugte dette udtryk i sit brev til Can Grande della Scala og beskrev en firedobbelt fortolkningsproces, som han sagde var nødvendig for at forstå hans guddommelige komedie, som han sagde var “ikke enkel, men polysemisk eller” af mange sanser “”. Det første trin er bogstaveligt. (Dante oplevede en vision om efterlivet.) Det andet trin er allegorisk. (Dante henviste i fortællingen til Kristi liv og gerninger.) Det tredje trin er moralsk. (Dante adresserede sjælens tilstand og fremskridt.) Det fjerde og sidste trin er anagogisk.I dette tilfælde er visionen bag hans guddommelige komedie Dantes egen visionære rejse.
Et andet eksempel er Carl G. Jungs røde bog eller Liber Novus, der beskriver hans fantasifulde og visionære nedstigning i dybden af den menneskelige sjæl eller den kollektive ubevidste. I Aion, som blev offentliggjort forud for Den røde bog, anvendte Jung anagogisk hermeneutik til at udforske og fortolke sin oprindelige visionære oplevelse. Dette var imidlertid ikke tydeligt for hans læsende publikum, indtil Liber Novus blev offentliggjort i 2009. Jung døde den 6. juni 1951.
Kommentarer
- Velkommen til Stack Exchange, vi er glade for, at du er her. Overvej registrering af en konto for fuldt ud at udnytte det, dette websted har at tilbyde. Sørg også for at tjekke sitetur for at lære, hvad vi handler om … Dette er et godt svar på første halvdel af spørgsmålet (" hvad er anagogisk fortolkning? ") men det ser ikke ud til ' halvt (" hvornår skal det bruges? ") Hvis du kunne revidere dit svar for at løse det andet spørgsmål, ville det blive forbedret meget .