Hvad er et evangelium, og hvor mange evangelier findes der i den katolske bibel?

Hvor mange evangelier er der i den romersk-katolske bibel?

Mængden af evangelier er de samme i både de katolske og protestantiske bibler. Der er kun fire i samme rækkefølge i begyndelsen af Det Nye Testamente.

Er der kun evangelier i Det Nye Testamente?

Nej, Det Nye Testamente indeholder andre bøger, herunder:

• “Apostlenes gerninger” ( også kendt som “Apostelgerninger”, “Apostlenes Gerninger”), som er en krønike over de handlinger og tjeneste, som apostlene og disciple af Herren Jesus Kristus udførte efter hans opstandelse og opstigning. Det tilskrives almindeligvis lægen, Luke.

• Enogtyve breve (et brev er et bogstav)

  1. tretten breve skrevet af apostelen Paulus

     • Romerbrevet (også kendt som “Romerne”)
     • Korinternes første brev (også kendt som “1 Korinther”)
     • Andet brev til korinterne (også kendt som “2 Korinter”)
     • Galaterne (også kendt som “Galaterne”)
     • Efeserne ( også kendt som “Efeserne”
     • Filippernes brev (også kendt som “Filipperne”)
     • Kolosserne (også kendt som “Kolosserne”)
     • Første brev til Thessalonikerne (også kendt som “1 Thessaloniker”)
     • Andet brev til Thessalonikerne (også kendt som “2 Thessaloniker”)
     • Første brev til Timoteus (også kendt som “1 Timoteus”)
     • Andet brev til Timoteus (også kendt som “2 Timoteus”)
     • Titus-brev (også kendt som “Titus”)
     • Epistle to Philemon (al så kendt som “Philemon”)

  2. et brev skrevet til de jødiske troende i Herren Jesus Kristus (dvs. hebræerne), undertiden tilskrevet apostelen Paulus , men hvis forfatter ellers anses for at være ukendt

     • Hebreerbrevet (også kendt som “hebræere”)

  3. et brev skrevet af Jakob, bror til Herren Jesus Kristus

     • Jakobs brev (også kendt som “Jakob”)

  4. to breve skrevet af apostlen Peter

     • Første brev af Peter (også kendt som “1 Peter”)
     • Andet brev af Peter (også kendt som “2 Peter” “)

  5. tre breve angiveligt skrevet af en Johannes, måske den samme forfatter som Johannesevangeliet

     • Første brev af John (også kendt som “1 John”)
     • Johns anden brev (også kendt som “2 John”)
     • Johns tredje brev (også kendt som “3 John”)

  6. et brev skrevet af Jude, en anden bror til Herren Jesus C hrist

     • Judas brev (også kendt som “Jude”)

• bogen af åbenbaring (tidligere kendt som “apokalypsen”; også kendt som “Åbenbaring”)

Hvad hedder evangelierne?

Evangelierne i rækkefølge er:

1. Matthæusevangeliet (også kendt som “Matthew”)
2. Markusevangeliet (også kendt som “Markus”)
3. Lukasevangeliet (også kendt som “Lukas”)
4. Johannesevangeliet (også kendt som ” John “)

Er der forskel på bøger og evangelier?

Den mindste del af Bibelen er et “vers”. En samling relaterede vers (ikke nødvendigvis komponeret af den samme forfatter) er en “bog”. Den protestantiske bibel indeholder 39 bøger i Det Gamle Testamente og 27 bøger i Det Nye Testamente. Den katolske bibel indeholder ikke kun de bøger, der findes i den protestantiske bibel, men yderligere bøger kendt som deuterokanoniske bøger . (Men hvis du spørger en katolik, vil de sandsynligvis sige, at den protestantiske bibel mangler disse bøger.)

Et evangelium er en bibelbog. Det er simpelthen en anden genre af litteratur end de andre bøger i Bibelen (f.eks. Breve).

Jeg har læst, at der er 73 bøger i den katolske bibel, men betragtes alle disse evangelier? Eller er der kun 4 evangelier i alt, inklusive: Matthew, Mark, Luke og John og ingen andre mellem Det Gamle og Det Nye Testamente?

Sidstnævnte. Der er kun fire evangelier i både protestantiske og Katolske bibler. Der er absolut ingen undtagelse fra dette.

Kommentarer

• Du vil måske gerne påpege, at de 7 forskellige bøger alle er i det gamle Testamente og kaldes deuterokanoniske eller apokrafiske bøger. De inkluderer makaber, Tobit, Judith, Esdras og nogle tilføjelser til Daniel og Esther.
• Tak Affable Greek. Det ser ud til, at Deuterocanon er lidt mere kompliceret end Jeg nævnte det kort, men jeg følte, at linket til Wiki ville gøre mere af en tjeneste end min egen forklaring.
• FWIW, de var i Bibelen, før nogen tog dem ud, og jeg foreslår dig sammenlign t også til den græsk-ortodokse for at få det perspektiv. Det ville gøre svaret mere komplet.

Ordet “evangelium” er en sammentrækning af to gamle Engelske ord gōd , der betyder “god”, og spel betyder “en historie”. Gammel engelsk er et germansk sprog, så begge disse ord kan genkendes i den tyske “tarm” og “Spiel” (selvom “spiel” betyder mere som “leg”). Spel kan have boomeranget tilbage til vores sprog via jiddisk i form af “spiel”, i udtrykket “et godt spiel” – som passende beskriver (på amerikansk slang) hvad “evangelium” betyder.

Under alle omstændigheder svarer vores ord “Evangelium” direkte til det græske ord εὐαγγέλιον – euangélion , skiftevis stavet evangelion . Dette ord kommer fra det græske adverb εὖ, der betyder “godt” kombineret med ordet ἀγγελία, hvilket betyder “besked” eller “nyhed”. Sidstnævnte er tæt på ordet ἄγγελος – aggelos – som har en dagligdags betydning af “messenger”, men også den specielle betydning af “angel” – en særlig slags messenger.

Det græske ord for evangelium vises 77 gange i det nye testamente, men det refererer ikke til evangeliebøgerne, da disse ikke blev skrevet før de begivenheder, de beskriver (giver mening?). Ordet vises nøjagtigt en gang i den græske Septuagint-oversættelse af Det Gamle Testamente, i et vers, der beskriver en, der troede, de bragte gode nyheder, men ikke var: t:

2 Kingdoms 4:10 LXX (2 Samuel )

ὅτι ὁ ἀπαγγείλας μοι ὅτι τέθνηκεν Σαουλ-καὶ αὐτὸς ἦν ὡς εὐαγγελιζόμενος ἐνώπιόν μου-καὶ κατέσχον αὐτὸν καὶ ἀπέκτεινα ἐν Σεκελακ, ὧ ἔδει με δοῦναι εὐαγγέλια

Han, der rapporterede til mig, at Saul var død, selv han var som en, der bragte glade budskaber foran mig: men jeg greb ham og dræbte ham i Ziklag, som jeg burde, som han troede, have givet en belønning for hans budskab.

Den tidligste omtale af “Evangeliet” som et af de fire kanoniske evangelier i Det Nye Testamente (Matthew, Mark, Luke, John) kan have været af Papias fra Hierapolis , der levede i det første århundrede og døde engang efter år 100. En meget senere tid riter – Eusebius af Caesaria (263-339) – citerer en henvisning fra Papias til et “evangelium” ( euangélion ) af Markus. Jeg tror, det tidligste originale arbejde, der henviser til evangelibøger, er af Justin Martyr (100-165), der skriver i sin første undskyldning:

Således er vi også blevet lært, at den mad, der er velsignet ved hans ords bøn, og hvorfra vores blod og kød gennem transmutation næres, er kød og blod fra den Jesus, som blev kød. For apostlene har i de erindringer, der er sammensat af dem, der kaldes evangelier, leveret os således det, der var pålagt dem; at Jesus tog brød, og da han takkede, sagde: “Dette gør I til minde om mig, dette er min krop.” og på samme måde, da han tog bægeret og takkede, sagde han: “Dette er mit blod!” og gav det til dem alene.

Første undskyldning , kapitel LXVI, “Af eukaristien”

Det er imidlertid ikke helt klart, om Justin henviser til de fire kanoniske evangelier eller – til punktet i dit spørgsmål – apostlenes skrifter i generel.

Den første kirkefader, som jeg kan identificere, hvem der bestemt talte om de fire evangelier i samme sammenhæng, som vi taler om dem i dag, var Irenæus (130-202). Kapitel XI i bog III i hans samling Against Heresies har titlen delvist “Evangelierne er fire i antal, hverken fire eller færre” og nævner Matthew, Markus, Luke og John som “evangelisterne”.Irenæus fremsætter nogle interessante kommentarer om forvrængningen af bibelske tekster selv i sin tid, selv til det punkt at udelukke visse evangelier for at forstærke kætteri:

Så fast er den grund, hvorpå disse evangelier hviler, at selve kætterne bærer vidnesbyrd om dem, og med udgangspunkt i disse [dokumenter] forsøger hver enkelt af dem at etablere sin egen ejendommelige lære. For ebionitterne, der kun bruger Matthæusevangeliet, forveksles ud af netop dette og fremsætter falske antagelser med hensyn til Herren. Men Marcion, der lemlæstet det ifølge Luke, har vist sig at være en bespotter af den eneste eksisterende Gud fra de [passager] som han stadig bevarer. De, der igen adskiller Jesus fra Kristus og hævder at Kristus forblev ufremkommelige, men at det var Jesus, der led og foretrak Markus-evangeliet, hvis de læste det med kærlighed til sandheden, kan få deres fejl afhjulpet. Desuden skal de, der følger Valentinus og gør rigeligt brug af det ifølge Johannes til at illustrere deres sammenhænge, vise sig at være helt fejlagtige ved hjælp af netop dette evangelium, som jeg har vist i den første bog. Da vores modstandere da vidner om os og bruger disse [dokumenter], er vores bevis fra dem fast og sandt.

Dette svar er en slags udflugt. Jeg tror, at de andre svar kan være noget mere relevante for dit spørgsmål, men jeg synes noget ekstra information om etymologi og hvad vi ved om evangelierne i forhold til den tidlige kirke er interessant.