Hvilket bevis er der for at Peter var biskop i Rom?

Bibelen nævner ikke Peter som nogensinde til Rom, og der er ingen tidlige kristne optegnelser om, at dette er tilfældet. Selv i slutningen af det første århundrede synes forfatteren af 1 Clement uvidende om, at St. Peter nogensinde kom til Rom. Skrevet fra Rom, 1 Clement nævner Peter “s” mange arbejde “og fremsætter en generel kommentar om Peters død uden at nævne Rom:” Der var Peter, der på grund af uretfærdig jalousi ikke udholdt en ikke en, men mange anstrengelser, og således at have båret hans vidnesbyrd gik til hans udpegede herlighedssted. ” Rex Wyler, i Jesu ordsprog , side 252, siger, at legenden om, at Peter besøgte Rom, fremgår af Peters ikke-kanoniske handlinger, komponeret omkring 185 e.Kr. Eusebius udsmykker denne rapport to århundreder senere ved at tilføje, at både Peter og Paul blev henrettet i Rom under Neros forfølgelser, men han citerer ingen kilde og giver en fejlagtig dato og sætter tvivl på hans forskning.

John W OMalley, SJ, siger i A History of the Popes , side 8, at intet bevis beviser på et ligetil og entydigt sprog, enten at Peter enten gik til Rom eller at han døde der, selvom OMalley finder, at de omstændige beviser er overbevisende. En del af de beviser, som O “Malley påberåber sig, findes i 1 Peter , som han erkender, at Peter måske ikke var skrevet, men hævder, at det i det mindste var skrevet under hans inspiration.

Francis A. Sullivan SJ siger i Fra apostle til biskopper side 15, at der er bred enighed blandt lærde, herunder de fleste katolske, at Romerkirken højst sandsynligt blev ledet af et kollegium af præbyere indtil langt ind i andet århundrede. Han siger, at der ikke er noget bevis for en herskende biskop i det første århundrede. Nu virker det utænkeligt, at Peter ville lede kirken i Rom, som dens første biskop, og udpege en efterfølger til biskop, kun for det kristne samfund i Rom at ignorere dette præcedens i op til et århundrede efter Linus død. p>

Kommentarer

• 1 Peter 5 indebærer en tradition for Peter i Rom (/ Babylon), hvilket ville gøre det til ‘ bibelsk ‘ bevis, selvom Peter datter efter datering. Jeg tror, de specifikke tekster, som folk citerer, har brug for yderligere adresse, men ellers er dette et godt svar.

Hvor står der i Bibelen, at Peter var biskop?

Det engelske ord “biskop” oversættes almindeligvis fra det græske ord ἐπίσκοπος ( episkopos ). Substantivet ἐπίσκοπος betyder bogstaveligt talt “en der holder øje med”, dvs. tilsynsmand. I Det Nye Testamente var ἐπίσκοπος i det væsentlige synonymt med “ældste” eller græsk πρεσβύτερος ( presbyteros ), som det fremgår af Apostelgerninger 20:

¹⁷ Og fra Milet sendte han til Efesos og kaldte ældste (πρεσβυτέρους) i kirken. ²⁸ Vær derfor opmærksom på jer selv og hele hjorden, over hvilken Helligånden har gjort jer tilsynsmænd (ἐπισκόπους) for at fodre Guds kirke, som han har købt med sit eget blod. (KJV)

I Peters første brev erklærer han, at han var en πρεσβύτερος, og derfor en ἐπίσκοπος.

^{5: 1} ældste (Πρεσβυτέρους ) som er blandt jer, formaner jeg som også er ældste (συμπρεσβύτερος), og et vidne om Kristi lidelser og også en del af den herlighed, der skal åbenbares: ^{5: 2} Foder Guds hjord, som er iblandt jer, idet man tager tilsynet (ἐπισκοποῦντες) deraf ikke af tvang, men villigt; ikke for beskidt lucre, men med et klart sind; (KJV)

Læg mærke til, hvordan apostelen Peter, der skriver til de ældste i Kirken, henviser til sig selv som en ” med ældste “(συμπρεσβύτερος). Han befaler derefter de ældste at” fodre Guds hjord “(noget som apostlen Paulus beskrev som en funktion af de ældste / biskopper i Apostelgerninger 20: 17/28) og tage oversi ght, som er ordet ἐπισκοπέω, verbets form af substantivet ἐπίσκοπος.

Afslutningsvis var apostelen Peter ældste og biskop i kirken.

Findes der også ikke-bibelske historiske beretninger fra det 1. århundrede, der nævner, at han var biskop i Rom?

Så vidt jeg ved, er der ingen historiske beretninger fra 1. århundrede e.Kr., der nævner apostelen Peter som biskop i Rom.

Kommentarer

• Det giver fornemme, at alle apostlene ville betragte sig selv som ældste. De nuværende apostle tales som ældste_______. Men Peter og Paul rejste begge til forskellige byer; i hver enkelt prædikede de, døbte, oprettede lokale menigheder, ordinerede ældste og udnævnte tilsynsmænd (eller biskopper, som du viste, at dette undertiden oversættes) og flyttede derefter til andre byer og gentog processen. Hvorfor ville de så IKKE have fulgt denne praksis i Rom? (Jeg mener undtagen den forlader del; hvis de, som legenden fortæller det, blev fængslet og dræbt i Rom.)
• Dionysius, biskoppen i Korinth, bekræfter, at efter start af kirken i Korinth, at Peter og Paul gjorde det samme i Italien nøjagtigt som du foreslår. Der blev de to martyrdyr på samme tid. Bibelen eller ” Bibelsk beretning ” har en separat og ikke-relateret betydning i dag, da den gjorde dengang. Hvis du leder efter alle svarene i en bog, finder du dem ikke, bogen blev udarbejdet af den katolske kirke og kaldet konisk med det formål at identificere de bøger, der ville blive brugt i Ordets Luturgi. Kristendommen i det 1. århundrede var en uro for KIRKEN.

” Var St. Peter en biskop i Rom? ”

Dette spørgsmål vil forblive en strid mellem dem, der tror, at han var, og dem, der ikke tror, såvel som hvilke beviser man er villig til at acceptere om dette emne. Peter måske har været i Rom er den kryptiske reference i 1 Peter 5:13, ” Hun, der er i Babylon, udvalgt sammen med dig, sender hilsener til dig, og det samme gør min søn Mark. ” Hvis ” Babylon ” er det kryptiske navn for Rom, som det almindeligvis hævdes, så er dette muligvis den eneste kilde til information fra Bibelen.

Det gør jeg ikke vil gentage, hvad de andre har at sa y om hvorvidt St. Peter nogensinde var i Rom eller ej, så jeg vil nærme mig dette spørgsmål fra en anden vinkel.

Historiske data for bevis for, at St. Peter var i Rom, vil forblive slanke, men det gør betyder, at hans ophold i Rom ikke desto mindre var ganske mulig. Katolsk tradition er for stærk til blot at lægge den til side.

Der findes en kirke dedikeret til Vor Frue i Rom under titlen St.Mary i Palmis , men dens “originale titel var Church of Domine Quo Vadis .

Titlen Domine Quo Vadis er baseret på den fromme historie, at St. Peter for at undgå forfølgelsen i Rom besluttede at flygte fra byen, men blev mødt på vej af Vorherre. Han spurgte: Domine, quo vadis? ( ” Herre, hvor skal du hen? “), og Kristus svarede: ” Til Rom, der igen korsfæstes. ” Dette hjalp Peter med at overvinde sin frygt for martyrium, og han vendte tilbage for at se sine forfølgere op.

Quo Vadis eller Domine, quo vadis ?, hvilket betyder Lord, hvor skal du hen ?, en tekst fra de apokryfe handlinger af Peter komponerede cad 190, sandsynligvis i Syrien eller Palæstina. En anekdote baseret på teksten blev en legende i patristisk tid og omtales af oprindelse (Comm. i Joan. 20.12; Patrologia Graeca 14: 600) og ambrose i milan (Sermo Contr a Auxentium 13).

Peter er repræsenteret på flugt fra Rom under forfølgelsen af Nero; han møder Jesus på Appian-vejen: ” Og da han så ham, sagde han: “Herre, hvor går du hen?” Og Herren sagde til ham: “Jeg går til Rom for at blive korsfæstet.” Og Peter sagde til ham: “Herre, bliver du korsfæstet igen?” Han sagde til ham: “Ja, Peter, jeg bliver igen korsfæstet.” Peter kom til sig selv, og da han så Herren stige op til himlen, vendte han tilbage til Rom og glædede sig og priste Herren, fordi han sagde: “Jeg bliver korsfæstet,” som snart skulle ramme Peter ” (James, The Apocryphal New Testament 333).

Peters handlinger registrerer fordømmelsen af Peter af præfekten Agrippa, hans anmodning om at blive korsfæstet med hovedet nedad og en lang prædiken om, at han leveret på den symbolske betydning af korset. Denne diskurs forråder gnostisk indflydelse, ligesom visse andre passager i Peters handlinger gør. Omkring to tredjedele af teksten er gendannet; små græske og koptiske fragmenter og hoveddelen i et latinsk manuskript blev fundet på Vercelli (Actus Vercellenses). Ambrose brugte anekdoten uden henvisning til dens apokryfe karakter for at vise, at da Peter stod fast med kirken, ville Ambrose stå sammen med Milanos kirke mod arianerne. – Quo Vadis

Således er der en vis henvisning til St. Peter i Rom fra det sene 2. århundrede i Peter Handlinger , selvom ægtheden er blevet sat i tvivl om af nogle.

Den tidligste henvisning til Sankt Peters død er i et brev fra Clemens, biskop af Rom, til korintherne (1 Klemens, alias Brev til korintherne, skrevet ca. 96 e.Kr.). Historikeren Eusebius, en samtidige af Konstantin, skrev at Peter ” kom til Rom og blev korsfæstet med hovedet nedad, ” tilskriver denne information de meget tidligere teolog Origenes, der døde omkring 254 e.Kr. 5 Peters martyrium er traditionelt afbildet i religiøs ikonografi som korsfæstelse med hovedet rettet nedad.

Peters sted og måde at dø på nævnes også af Tertullian (c. 160-220) i Scorpiace, 6 hvor døden siges at tage sted under de kristne forfølgelser af Nero. Tacitus (56–117) beskriver forfølgelsen af kristne i sine annaler, skønt han ikke specifikt nævner Peter.7 ” De blev revet af hunde og omkom eller blev spikret på kryds, eller blev dømt til flammerne og brændt. ” Desuden siger Tertullian, at disse begivenheder fandt sted i de kejserlige haver nær Neros cirkus. Intet andet område ville have været tilgængeligt for offentlige forfølgelser, efter at den store brand i Rom ødelagde Circus Maximus og det meste af resten af byen i år 64 e.Kr.

Denne konto understøttes af andre kilder. I Peter og Pauls lidenskab, der dateres til det femte århundrede, fortælles korsfæstelsen af Peter. Selvom historierne i sig selv er apokryfe, var de baseret på tidligere materiale, hvilket var nyttigt af topografiske grunde. Det lyder: ” Hellige mænd … tog hans krop i hemmelighed ned og lagde det under terbintræet nær Naumachia, på det sted, der kaldes Vatikanet. ” 12 Stedet kaldet Naumachia ville være en kunstig sø inden for Circus of Nero, hvor søkampe blev genoptaget for et publikum. Stedet kaldet Vatikanet var på det tidspunkt en bakke ved siden af komplekset og også ved siden af Tiber-floden med en kirkegård med både kristne og hedenske grave. – Sankt Peters grav

Det er ikke tilfældigt, at Konstantin byggede den første Peterskirken i 330, på Vatikanets bakke. Peters grav er et sted under St.Peters basilika, der omfatter flere grave og en struktur, som myndighederne i Vatikanet sagde, at de var blevet bygget til mindesmærke for placeringen af St. Peters grav. St. Peters grav ligger nær den vestlige ende af et kompleks af mausoleer, der dateres mellem omkring 130 e.Kr. og 300 e.Kr.. Komplekset blev delvist revet ned og fyldt med jord for at danne et fundament for opførelsen af den første St. Peter ” s Basilica under Konstantins regeringstid.

Hvad der kan synes mere end blot et simpelt tilfældigt er, at Vorherre sagde til St. Peter, at han er den klippe, som han skulle bygge sin kirke på. Da Pave Pius XI døde (10. februar 1939), beordrede hans efterfølger Pave Pius XII at der stilles et sted til rådighed for at placere sin forgængers legeme i det nedre kryptområde i Vatikanets basilika. Dermed opdagede arbejdere den antikke nekropolis Vatikanhøjen.

Det, de fandt ud af under disse udgravninger, som i mange år blev gjort i næsten total hemmelighed, delvis på grund af 2. verdenskrig, var fuldstændig forbløffende. / p>

Under udgravninger under Peterskirken, der begyndte efter Anden Verdenskrig, opdagede arkæologer et begravelsesmonument med en kiste bygget til ære for Peter og en gravering på græsk der læser ” Petros eni “, eller ” Peter er her “. – Knogler tilskrevet St. Peter ved en tilfældighed fundet i 1.000 år gammel kirke i Rom

Time Magazine har en fremragende artikel med mange fotos af udgravningerne i Vatikanets nekropolis: LIFE i Vatikanet: Afdækning af historie under St. Peter “s

I 1950 rapporterede LIFE om en årelang indsats under Vatikanets svimlende udsmykkede offentlige riger, som hold af arbejdere udgravede omhyggeligt de utallige grave og andre langforseglede, hundrede år gamle kamre langt under jorden. Nat Farbmans farve- og sort / hvide billeder i dette galleri – hvoraf de fleste aldrig løb i LIFE – blev udråbt på forsiden af 27. marts. , 1950, udgave af bladet som ” eksklusive billeder ” til historien med titlen ” Søgningen efter St. Peters ben. ”

Dybt inde i jorden under den store Peterskirke i Rom [LIFE skrev] klang af pickaxes og skovlskraberen i håndværkernes hænder har ekko svagt i 10 flere år. I den største hemmeligholdelse er de trængt ind i en hedensk kirkegård begravet i 16 århundreder. Arkitekter frygtede, at de kunne forstyrre fundamentet, som hviler på verdens største kirke. Men arbejdere skubbede med omhyggelige hænder endelig frem til det område, hvor St. Peters knogler ifølge en grundlæggende princip i den katolske kirke var begravet omkring år 66 e.Kr.

Kirken har altid fastholdt, at Peter blev begravet på en hedensk kirkegård på Vatikanets bakke. Nu er der for første gang arkæologiske beviser, der understøtter dette: de nyopdagede grave, som LIFE viser [i disse eksklusive billeder].

Den største hemmelighed af alle – uanset om relikvierne fra den øverste apostel selv faktisk blev fundet – er en, som Vatikanet forbeholder sig selv, selv om der har været rygter om, at opdagelsen af relikvierne vil blive annonceret på et passende tidspunkt i det hellige år.

BEMÆRK: I december 1950 meddelte pave Pius XII, at b dem, der blev opdaget under udgravningen, kunne ikke endeligt siges at være Peter. To årtier senere, i 1968, meddelte pave Paul VI, at andre knogler, der blev gravet under basilikaen – opdaget i et marmorforet lager, dækket af en guld- og lilla klud og tilhørte en mand omkring 5 “6 ” høje, der sandsynligvis var død mellem 65 og 70 år – var efter ” det talentfulde og kloge folk ” med ansvar for udgravningen, faktisk St. Peter “s.

YouTube har et par fremragende klip af, hvad der ligger under St. Peter” s Basilika:

• Pave Pius XII og Peterskirken

• Spektakulær virtuel rundvisning i St. Peters grav på Vatikanets websted

Men tag ikke mit ord for det, skeptikere har tilladelse til at besøge La Scavi . For interesserede er besøgende tilladt i nekropolen under Peterskirken. Begrænsninger kan gælde for bestemte personer eller grupper.De, der lider af specifikke og alvorlige fysiske problemer, der kan blive påvirket af disse forhold, herunder klaustrofobi, bør ikke besøge. Det er værd at besøge i Rom, især når man kan se Graffiti-muren og stedet, hvor St. Peters knogler blev opdaget. ” På denne klippe vil jeg bygge min kirke! ” Jeg har været der og vil anbefale det til alle.

Særlige besøg i nekropolis under basilikaen, hvor St. Peters grav ligger, er kun mulige efter særlig tilladelse fra tid til anden fra “Fabbrica di San Pietro ”. Besøg er organiseret i henhold til den tidsplan, der er indstillet af Udgravningskontoret .