Hvor gammel var Isak, da han blev tilbudt af Abraham?

Gen 22: 5 kalder Isaac, “na” ar “på hebraisk, (engelsk oversættelse til” dreng “)

” Fra na “ar; (konkret) en dreng (som aktiv), fra barndomsalderen til ungdomsårene; underforstået en tjener; også (ved interch. af køn), en pige (med lignende breddegrad i alder) – babe, dreng, barn, pige (fra margenen), dreng, tjener, ung (mand). “

http://biblehub.com/hebrew/5289.htm

I Josephus skrifter siges det, at Issacs tid på tidspunktet for ofret, som Abraham forberedte på at bringe af ham, var femogtyve år gammel. ( Jødernes antikviteter : Engelsk (1.13.2), Græsk (2.227))

Google Josephus om Bibelen, s. 275, Issac som offer. (Josephus ville have skrevet i bakspejlet, men kan have haft adgang til mere information, end vi har i dag.)

Disse to ideer (sammen med de hebraiske skrifter om alderen for “ungdommen” beskrevet i historien om Elisa, der sendte bjørne efter “unge”, der chikanerede ham om hellige ting, disse mænd blev kaldt unge, men forstås af lærde kommentarer til at være 20 til 40 årige,) … hvis sum får os til at antage, at Isaac var i midten af tyverne tidligt på 30erne, ca..

Kommentarer

• Bemærk, at dit biblehub-link der har fået BDB-poster (IMO mest værdifuld del af siden) blandet med to forskellige betydninger for nʿr. Du kan se den korrekte BDB-post for den betydning, vi ‘ diskuterer her på denne side (men oplysningerne om overensstemmelse er korrekte på den side, du oprindeligt henviste til ).
• 5287- 89 (måske mere, ikke t look) har samme hebraiske wrd .., 1.shake / off / shook 2. mænd / mand 3.ung mand / kvinde osv. – det ‘ er et usædvanligt ord
• For sjov med det, tjek de forskellige oversættelser af Zakarias 11:16 (det relevante ord er genstand for søg / kig efter ).
• @ Susan- mine citater og citater var nøjagtige synes jeg, jeg tog dem lige ud af det sted, du redigerede.
• Undskyld, hvis jeg ændrede det på en måde, som du ikke gjorde har til hensigt. Jeg tilføjede bare links og bemærkede, at ” på tidspunktet for Aquedah ”ikke findes på den engelske link der. Jeg sætter dog pris på Josephus-referencen og har +1et dette af den grund.

Jødisk mundtlig tradition antyder, at Isak var syvogtredive, da Abraham tilbød ham på Moria-bjerget.

Følgende resume af Ryle (1921) giver resultaterne og de generelle konklusioner af rabbinsk tradition med hensyn til netop dette spørgsmål –

Jødisk tradition fandt et frugtbart emne i Isaacs aḳêdah eller bindende. Følgende passage fra Targum i Palæstina er et godt eksempel på Haggadah (dvs. legende eller forklarende tradition): ”Og de kom til det sted, som Herren havde fortalt ham. Og Abraham byggede der alteret, som Adam havde bygget, som var blevet ødelagt af vandfloden, som Noah igen havde bygget, og som var blevet ødelagt i splittelsens tidsalder [dvs. spredning af folket]. Og han satte træet i orden på det og bandt sin søn Isak og lagde ham på alteret på skoven. Og Abraham rakte sin hånd ud og tog kniven for at dræbe sin søn. Og Isak svarede og sagde til sin far: Bind mig ordentligt, for at jeg ikke skal ryste af min sjæls trængsel og blive kastet i ødelæggelsens grav, og der skal findes sværhed i dit offer. Abrahams øjne så på Isaks øjne; men Isaks øjne så mod englene i det høje, og Isak så dem, men Abraham så dem ikke. Og englene svarede højt: Kom, se, hvordan disse ensomme, der er i verden, dræber hinanden; den, der dræber, forsinker ikke; den, der skal dræbes, strækker sin hals ud. Og Herrens engel kaldte på ham, & c. ”
“ Ifølge Jose ben Zimra blev ideen om at friste Abraham foreslået af Satan, der sagde: Herre over universet! Her er en mand, som du har velsignet med en søn i en alder af hundrede år, og alligevel, blandt alle hans fester, ofrede han dig ikke en eneste due eller ungdue til et offer ( Sanh. 87b; Gen. R. LV .). Efter Jose ben Zimras opfattelse fandt ‘aḳedah sted umiddelbart efter Isaks fravænning. Dette er dog ikke den generelle opfattelse. Ifølge rabbinerne faldt ‘aḳedah ikke kun sammen med, men var også årsagen til Sarahs død, der blev informeret om Abrahams hensigt, mens han og Isak var på vej til Moria-bjerget. Derfor skal Isaac da have været syvogtredive år gammel ( Seder Olam Rabbah , red. Ratner, s. 6; Pirke R. El . XXXI .; Tanna debe Eliyahu R . XXVII.). ” Jewish Encycl . s.v. Isaac.
“Jøderne bønfalder Guds nåde ved Isaks offer, som kristne ved Kristi offer” (Borgmester, Ep. James , s. 97). Fordelene ved Isaks underkastelse blev anset for at være en overflod af hele løbet; for eksempel. “For Isaks fortjeneste, som tilbød sig på alteret, vil den hellige, velsignet være han, herefter oprejse de døde” ( Pesikta Rab. Kahana , s. 200, red. Buber).

Ryle, Herbert E. (1921). Første Mosebog i den reviderede version med introduktion og noter . Cambridge: Cambridge University Press, 243-244.

Shalom, velsignelser.

I Genesis 22: 4 står der:

Så på den tredje dag løftede Abraham sine øjne og så stedet langt væk. (Moriah-bjerget)

og Jesus sagde I Johannes 8 56-58:

Din far Abraham glædede sig over at se min dag; og han så det og blev glad. Da sagde jøderne til ham: Du er endnu ikke halvtreds år gammel, og har du set Abraham? Jesus sagde til dem: Sandelig, sandelig, jeg siger jer, før jeg var, var jeg.

Jesus siger, at Abraham så ham og faktisk eksisterede før Abraham. det er muligt, at Jesus henviste til Første Mosebog 22: 4, at Gud gav Abraham en vision om, at Jesus ville blive korsfæstet på Moria-bjerget? Kristen tro lærer, at Første Mosebog 22 var en teofani.

Første Mosebog 22: 8 siger:

Og Abraham sagde: Min søn, Gud vil give sig selv et lam til et brændoffer: så de gik begge sammen.

Selv mente han, at Gud selv personificerede, at Gud var erstatningslammet. For Israels synd. Profeten sagde i Esajas 53: 5-8:

Men han blev såret for vores overtrædelser, han blev forslået for vores misgerninger: vor freds tugt kom over ham, og med hans striber helbredes vi.Alt, hvad vi som får, er kommet vild; vi har vendt hver sin vej; og Herren har pålagt os alles ugudelighed. Han blev undertrykt, og han blev plaget, men han åbnede ikke sin mund; han blev bragt som et lam til slagtning, og som et får for hendes klipper er stumt, så han åbner ikke sin mund. Han blev taget fra fængsel og fra dom: og hvem skal forkynde sin generation? for han blev udelukket fra de levende land: for mit folks overtrædelse blev han ramt.

På disse vers, hvis Abraham så korsfæstelsen af Jesus. Jesus blev korsfæstet i en alder af 33 på det sted, hvor Isak blev ofret, og hvis Isak var en teofani af Jesus, ville han være mindst 33 år gammel. Jeg personligt mener, at dette er sådan, at Første Mosebog 22 siger, at de gik sammen, og profeten sagde i Amos 3: 3:

Kan to gå sammen , medmindre de er aftalt?

Betyder det, at Isak var enig med sin far om at blive ofret pr. 1 Mosebog 4-8, fordi de troede, selvom Abraham ofrede Isak at Gud ville oprejse ham, selv da han så Jesus korsfæstes og oprejst på den tredje dag i henhold til hvad Jesus sagde i Johannes 8:56.

Salom velsignes.

Kommentarer

• Faktisk, når jeg ser på disse aflæsninger kronologisk, kunne jeg tro, at 33 er korrekt. Tre afsnit efter at Abraham er stoppet fra at dræbe Isak, bemærker det, at Sarah ‘ levede på 127 år; således levede hun til 126 år og var 90 år ældre end Isak. Bemærk: Jeg kan acceptere, at Isaac kunne have været 33 år, når han blev tilbudt, og det var kun 3 år senere (3 afsnit senere), at Sarah, hans mor, døde.

Brug af udtrykket Akedah (binding) til at henvise til begivenheden, Isaks alder ved Akedah kan begrænses fra to relaterede passager:

1. Paulus erklæring i Gal 3:17 – der afspejler den opfattelse i den proto-rabbinske cirkel af Gamaliel, under hvilken Paulus havde studeret Torahen – at Loven var kommet 430 år efter Guds løfte til Abraham og hans afkom. (Denne erklæring indebærer naturligvis vedtagelsen af israelitternes “korte soujourn” -opfattelse “ophold i Egypten, dvs. at 430-årsintervallet af Ex 12:40 begyndte ved 1. Mos. kap. 15.) Nu Abrahams troshandling nævnt i Gal 3: 6 og Guds løfte til Abraham og hans afkom nævnt i Gal 3:16 er henholdsvis i Gen 15: 6 og 15:18 inden for begivenheden kendt som ” stykkerne “. Derfor må vi estimere den forløbne tid mellem Abrahams afgang fra Haran (1 Mos 12: 4-5) og løftet i 1 Mos 15:18.

2. Inden for “pagten med stykkerne “, profetien i Gen 15:13 om, at Abrahams afkom (” afkom “) ville tjene og blive plaget i 400 år. Abrahams afkoms trældom og trængsel kan forstås at være begyndt i et hvilket som helst af to øjeblikke:

   • på festen den dag, hvor Isak blev fravænnet, da Ismael hånede Isak ( 1 Mos 21: 9) eller

   • ved Akedah, da Abraham lagde brændoffertræet på Isak (1 Mos 22: 6) og derefter bundet ham og lagde ham på alteret oven på skoven og rakte hånden ud og tog kniven for at dræbe ham (1 Mos 22: 9-10).

Vedtagelse af en konvention om betegnelse af et bestemt øjeblik som LLL.n , hvor:

• LLL er de første 3 bogstaver i Abr aham, Isa ac, Jac ob eller Pro af Mos 15:18 ,

• n er LLLs alder i det specifikke øjeblik, hvis det er et tal eller antallet af år, der er forløbet fra LLL, hvis det er løftet,

har vi følgende rækkefølge af begivenheder og intervaller :

Abr.75. Abraham forlader Haran (1 Mos 12: 4-5).

• a (forløbet tid mellem Abrahams afgang fra Haran i 1. Mos 12: 4-5 og løftet i Gen 15:18 inden for Stykkernes pagt)

Pro.0 = Abr. (75 + a). Stykkernes pagt (1 Mos. Kap. 15): Abraham tror på HERREN og modtager den 400-årige profeti og løftet.

• (25 – a)

Pro. (25 – a) = Abr.100 = Isa.0. Isak er født ( 1 Mos 21: 2-5).

• b (Isaks alder ved begivenheden, der begyndte de 400 år af Abrahams slaveri og trængsel, der blev forudsagt i 1 Mos 15:13)

Pro. (25 + b – a) = Abr. (100 + b) = Isa.b. Begyndelsen på de 400 års trældom og trængsel, som Abrahams afkom : enten Ishmael håner Isak (1 Mos 21 : 9) eller Abraham bringer Isak i offer (1. Mos. Kap. 22).

• (60 – b)

Pro. (85 – a) = Abr. (160) = Isa.60 = Jac.0. Jacob er født (1 Mos 25:26).

• 130

Pro. (215 – a) = Jac.130. Israels sønner kommer ind i Egypten (1 Mos 47: 9).

• (215 + a) (Israelitternes varighed “opholder sig i Egypten)

Pro. (430). 2. Mosebog .

Da pagten mellem stykkerne skal have været før Sarai gav Hagar til Abram som hustru, hvilket skete “efter at Abram havde boet ti år i Kanaans land” (1 Mos 16: 3):

0 < = a < = 10

Siden de 400 år, Abrahams trældom og trængsel blev efterkommet i Gen 15:13 sluttede ved 2. Mosebog, har vi:

400 = 430 – (25 + b – a)

0 = 30 – 25 – b + a

b = 5 + a

Således vi har:

0 < = a < = 10

5 < = b < = 15

hvor værdierne for begge variable tidsintervaller bevæger sig i tand em fra venstre mod højre inden for deres respektive 10-årige intervaller. I overensstemmelse hermed er varigheden af israelitternes “ophold i Egypten, 215 + a, fra 215 til 225 år.

Da 5 år er en alt for avanceret alder til fravænning, begyndte begivenheden 400 år med trældom og trængsel fra Abrahams afkom, der blev profeteret i 1 Mos 15:13, var Akedah (hvilket altid var min foretrukne mulighed, da jeg bar træet til brændofferet og derefter blev bundet og lagt på alteret og ved at blive ofret var real trældom og lidelse i modsætning til bare at blive hånet). Vi kan yderligere begrænse Isaks alder ved begivenheden ved at bemærke, at han måtte være i stand til at bære træet af brændofferet oven på sig selv, hvilket IMO pålægger en realistisk minimumsalder på 8 år. Således når vi ud til intervallerne:

3 < = a < = 10

8 < = b < = 15 (Isaacs alder ved Akedah)

218 < = israelitternes varighed “ophold i Egypten (215 + a) < = 225.

Da Genesis ikke viser, hvor gammel Abrahams søn / dreng Isak var på det tidspunkt, alt, hvad vi kunne gøre for at bestemme det, var at beregne hans alder dengang. Vi skulle dog have nogle andre oplysninger, såsom en andens alder på det tidspunkt sammen med, hvor meget ældre eller yngre end Isaac denne person var.

Isaac blev født af Abraham 100 år gammel, Sarah skulle være 90, og stedbror, Ishmael, ville sandsynligvis have været 14. Vi ved ikke, hvor gamle de var på det tidspunkt, hvor Isaac blev tilbudt.

Vi ved, at Isaac blev gift, da han var 40 år gammel, Isaks tvillingesønner Esau og Jacob blev født, da han var 60, og han døde i 180. Vi kender imidlertid ikke forskellene i tid mellem disse begivenheder og Isak blev tilbudt. Vi ved, at Isaks kone Rebekka aldrig har en alder, og der er heller ingen anden kvinde ud over Sarah.

Andre oplysninger, der ikke får hjælp, inkluderer Abrahams “spændvidde” (175 år), Sarah (127) og Ishmael (137).

Med informationen i teksten kan vi virkelig ikke bestemme, hvor gammel Isak var på det tidspunkt.

Hvis vi antager, at Sarah døde i det år, hvor Isak var bundet til alteret, kan vi se, hvorfor midrashet siger, at Isaac var 37 år gammel.

Gen 23: 1 siger, at Sarah var 127 som tidspunktet for hendes død. Vi ved, at Sarah var 90 år, da Isak blev født – 1 Mos 17:17. Det efterlader 127-90 = 37 år indtil det år, Sarah døde, men som jeg sagde i starten, afhænger det af en stor antagelse, at Sarah døde i samme år, at Isaac var bundet.

Kommentarer

• Dette er allerede forklaret i fodnoten, der henvises til i (fodnoten til) spørgsmålet.