Hvordan blev rækkefølgen af Qur ' bestemt?

Korans åbenbaringsrækkefølge “og

De første vers, der skal afsløres, ifølge den mest korrekte opfattelse af lærde, er de første fem vers i Surat Al-`Alaq, hvilket tilfældigvis er kapitel 96 i de 114 kapitler af Koranen “an.

Sunni Referencer:
– al-Burhan, af al-Zarkashi, v1, p259
– al- Itqan, af al-Suyuti, v1, p202
– Fathul Bari, af Ibn Hajar al-Asqalani, v10, p417
– Irshad al-sari, af al-Qastalani, v7, s454

Som du ved, er kapitlet al-`Alaq ikke i begyndelsen af den nuværende Koran. Også muslimer er enige om, at verset (5: 3) var blandt et af de sidst åbenbarede vers i Koranen (men ikke det allerførste), men alligevel er det ikke mod slutningen af den nuværende Koran. Dette beviser klart, at selvom Koranen, som vi har til rådighed, er fuldstændig, er den ikke i den rækkefølge, der er blevet afsløret.

Vers rækkefølge

Muslimske lærde er enige om, at rækkefølgen af versene i hvert kapitel blev udført eller befalet af profeten (savene) selv efter befalingerne fra den Almægtige Allah.

Profeten (savene) fortalte engang sine ledsagere efter han havde modtaget en vis åbenbaring om, at ærkeenglen Gabriel havde specificeret den bestemte rækkefølge for versene (Ahmad).

Der er også mange hændelser fortalt i bøgerne af Sunnah angående Profetens (saws) Ledsagere plejede at bede hver dag bag profeten (sav), og han plejede at recitere Koranen i den rækkefølge, Allah fik ham, og de plejede at lære og huske fra hans recitation.

Der har aldrig været nogen hændelse, hvor nogen af ledsagerne, der reciterer i nogen rækkefølge, der overtrådte rækkefølgen af versene, viste os af profeten (savene).

Rækkefølgen af Surahs

Hvad angår rækkefølgen af suraerne (kapitlerne), er den mest accepterede opfattelse, at den også blev anvendt efter en instruktion givet af den Almægtige Allah. Det er blevet registreret, at profeten (savene) gennemgik Koranen “med ærkeenglen Gabriel 24 gange hele sit liv.

Hvert år plejede han at gennemgå den en gang i løbet af Ramadan med Gabriel. I løbet af det sidste år af profetens liv reviderede Gabriel Koranen to gange med profeten (savene) som en måde at bekræfte den på. Profeten (savene) brugte til gengæld denne ordre i undervisningen i Ledsagere og kommunikere meddelelsen til dem.

Ordensbetydning

spørgsmål om, hvorfor en sura som Surat Al-Alaq, som først blev afsløret ikke blev sat først i Mushaf (en fysisk kopi af Koranen), vil kræve, at vi søger mere i Koranen og udforsker nogle af dens et dybere kig på hele sagen vil vise os, at rækkefølgen af Koranen “en har et formål og åbenbaringen af Koranen” har også et formål.

For eksempel er åbenbaringen af Qur “en svar på specifikke problemer eller i cidents bærer formålet med at løse disse problemer eller give vejledning i disse hændelser.

I løbet af de første 13 år af islam var profetens (savens) hovedopgave at kalde folk til islam baseret på Koranen ” aniske åbenbaringer, der fokuserede på Allahs enhed og retfærdig opførsel.

Da muslimer migrerede til Madinah, og et islamisk samfund begyndte at være veletableret, og nye udfordringer opstod, var åbenbaringens hovedfokus at regulere muslimers liv gennem detaljerede afgørelser vedrørende forskellige tilbedelseshandlinger og fastsættelse af straf for forbrydelser og så videre.

Dette viser os, at åbenbaringen i hvert af de to faser har et formål. Da åbenbaringsstadiet var afsluttet, var hele Koranen “der”, og hele budskabet blev sat i den rækkefølge, som det var beregnet til, at det skulle forblive indtil dommedagen.

Forklaring af orden

En sådan ordre tjener til at levere den besked, som Qur “en er sat til, da den har fået et andet formål.

Hvis du ser på den første sura af Koranen, nemlig Al-Fatihah, kan du opfatte, at den fungerer som et resumé for strukturen og budskabet (Bog Koranen) foran hver læser.

At være Umm Al-Qur “en (moren til Qur” en) bærer det alle sine temaer; det opsummerer dem. Det fortæller os, hvem Allah er: kilden til al kærlighed og barmhjertighed. Derfor skal vi være taknemmelige over for ham og vide, hvem han er, og tilbede ham alene. Vi bør søge hans hjælp, og han har al magt til at give os, hvad vi har brug for. Det gør det klart, at Allah er den eneste, der virkelig kan guide. Det taler om liv efter døden og konsekvenserne af menneskelig handling og adfærd.

Det samme gælder for Surat Al-Baqarah. De første vers taler om, at denne bog frem for alt er tvivl, og at det er uden tvivlernes evner at forsøge at udfordre dens gyldighed. Derefter giver det et tip om dets hovedtema – vejledning af de retfærdige – og derefter fortsætter med at tale om skabelsens begyndelse og historien om Adam for at fastslå temaet om, at menneskeheden er her på jorden som en vicegerent for Skaberen og bør bruge Book som en vejledning til at udføre missionen på den rigtige måde.

Alle disse temaer og meddelelser kan kun bæres gennem denne logiske rækkefølge, hvor Allah befalede, at Koranen skulle sættes. Hvis en sura ligesom Al-Alaq skulle sættes i begyndelsen i stedet for Al-Fatihah, kunne det naturligvis have givet en betydning og givet en besked, men ikke den nøjagtige fuldt vidunderlige besked, som vi kan få fra ordren af Koranen. som det er nu.

Hvorfor Al-`Alaq i den nuværende rækkefølge?

Hvad angår hvorfor Surat Al-`Alaq nævnes i denne specifikke rækkefølge i Koranen, mener forskere, at i den forrige sura af At-Tin siger Allah, hvad der betyder, at han har skabt mennesker på den bedste måde e (At-Tin 95: 4). Detaljerne om denne skabelse er citeret i Surat Al-`Alaq:

{Læs i navnet på din Herre, som skabte. Skabte mennesker ud af en (ren) blodprop af størknet blod.} (Al-`Alaq 96: 1-2)

Kilde – http://www.missionislam.com/quran/revealationorder.htm