Jeg hører det ofte på nogle mennesker, selv i spil, der bruger udtrykket “for Guds skyld” eller noget lignende (“for Guds skyld) , “osv.”
Jeg kan ikke se, hvordan dette kan betragtes som syndig eller blasfemisk, i betragtning af passager som Esajas 43:25 og Mattæus 10:22:
Esajas 43:25
“Jeg, det er jeg, der udsletter dine overtrædelser for min [Guds] skyld og ikke mere husker dine synder.Mattæus 10:22
Du bliver hadet for mit navns skyld
Her er betydningen af Sake –
Definition nr. 3 brugte denne sætning. Mit spørgsmål er:
På hvilket grundlag siges det, at der begås en synd, når man bruger denne sætning Hvorfor er det blasfemisk?
Jeg formoder, at dette vil blive betragtet som “forgæves at tage Guds navn.” Men hvordan kunne der skelnes fra mig ved at sige “Af hensyn til hans navn vil jeg omvende mig, ellers vil jeg gøre det og det.” På bagsiden af mit sind ved jeg, at dette afhænger af hvor stærk sætningen leveres og konteksten / omstændighederne. Jeg vil bare have lidt oplysning om dette.
Kommentarer
- Velkommen! Som oprindeligt formuleret var dit spørgsmål ikke ' t særlig velegnet til vores websted, da ikke alle mennesker, der betragter sig kristne, er enige om at bruge denne sætning er syndig. Jeg ' har redigeret dit spørgsmål for at gøre det mere passende for os, mens jeg forhåbentlig stadig spørger, hvad du ' gerne vil vide. Du er velkommen til at foretage yderligere redigeringer. Hvis du ikke har gjort ' det, håber jeg, at du ' tager et øjeblik på at tage rundvisning og lær hvordan dette websted adskiller sig fra andre .
Svar
Overtrædende bud er almindeligvis knyttet til synd
For en officiel lære er den katolske kirkes lære at skødesløs henvisning til Gud overtræder andet bud (tredje bud i nogle andre kirkesamfund). Andre kirkesamfund kan have lignende synspunkter, men for at holde dette svar kortfattet begrænser jeg det til den katolske opfattelse.
2 Mosebog 20: 7
Du må ikke forgæves tage HERRENs, din Guds navn, for HERREN efterlader ikke ustraffet, som forgæves tager sit navn .
Fra katekismen …
CCC 2143 ” Herrens navn er hellig.” Af denne grund må mennesket ikke misbruge det. Han skal huske det i lydløs, kærlig tilbedelse. Han vil ikke introducere det i sin egen tale, undtagen for at velsigne, rose og ære det.
Se også Salme 29: 2 (KJV)
Giv til Herren ære på grund af hans navn ; tilbed Herren i hellighedens skønhed.
Og Salme 113: 2-3 (KJV)
Velsignet være Herrens navn fra nu af og for evigt. Fra solopgang til nedgang af samme Herrens navn skal roses .
Til brug “For Guds skyld” i henhold til din definition 3 – som et tegn på irritation, utålmodighed eller haster – velsigner ikke, roser eller ærer Gud. Denne brug strider også mod princippet om kristen velgørenhed 1 .
CCC 2146 Den anden befaling forbyder misbrug af Guds navn, dvs. , enhver forkert brug af Guds navne, Jesus Kristus, men også af Jomfru Maria og alle de hellige.
Vær respektfuld, hvor respekt skyldes
Afslutningsvis lægger St. Augustinus den respekt ud til Herren
[Guds navn] er stor, når man taler med respekt for hans majestæt. Guds navn er hellig når det siges med ærbødighed og frygt for at fornærme ham. ~ St. Augustine, De serm. Dom. I monte 2, 5, 19: PL 34, 1278.
1 388. Hvad er velgørenhed? Fra CCC 1822-1829 og 1844)
Velgørenhed er den teologiske dyd, hvormed vi elsker Gud frem for alt og vores næste som os selv for Guds kærlighed. Jesus gør kærlighed til det nye bud, lovens fylde: “Det er fuldkommenhedens bånd” (Kolossenserne 3:14) og grundlaget for de andre dyder, som det giver liv, inspiration og orden. Uden kærlighed “er jeg intet ”og” jeg vinder intet ”(1 Korinther 13: 1-3).
Svar
Da det er Gud selv, der muliggør os ” at gøre “(eller overhovedet eksistere for den sags skyld), ville det være umuligt for os at gøre noget for hans” skyld “- dvs. at” hjælpe “Gud. For enhver person eller “ting”, at tro at det kunne “hjælpe”, er Gud en fornærmelse (“blasfemi”).
Filipperne 2:13 – For Gud arbejder i dig og giver dig ønsket om og kraften til at gøre, hvad der behager ham.
Johannes 15: 5 – Jeg er vinstokken; du er grenene. Hvis du bliver i mig og jeg i dig, vil du bære megen frugt; bortset fra mig kan du ikke gøre noget.
Kolossenserne 1:16 – For i ham blev alle ting skabt: ting i himlen og på jorden, synlige og usynlige, hvad enten det er troner eller kræfter eller herskere eller myndigheder alle ting er skabt gennem ham og for ham.
Kommentarer
- Velkommen! Interessant fortolkning; Jeg havde ikke ' ikke tænkt på det på den måde. Hvis du ' gerne vil styrke dit svar, kan du overveje at tilføje kilder til sikkerhedskopiering af denne analyse. Jeg håber, at du ' tager et øjeblik på at gennemgå hvordan dette websted adskiller sig fra andre og bedre forstå, hvordan dit svar kan understøttes . Tak!