Hvorfor skal der laves et alter med uklippet sten?

Ordet i Anden Mosebog 20:21 som du oversætter som “værktøj” er det hebraiske חרב, som mest bogstaveligt betyder “sværd”. Rashi forklarer der, at et sværd er designet til at forkorte levetiden, mens et alter er designet til at forlænge livet ved at blive brugt til at opnå forsoning. Det giver derfor mening, at man ikke skal bruges i dannelse af den anden.

Kommentarer

• Velkommen til bibelsk hermeneutik ! Th på ‘ er fascinerende. Jeg kan se, at ordet er overvældende oversat med krigslignende billeder i NET-oversættelsen. Så det ville naturligvis være i strid med formålet med et alter at bruge et sådant værktøj til at skabe det. Alligevel er det ‘ underligt at tænke på at bruge et våben til at klæde sten på. Så det er ‘ nu kender jeg svaret på mit spørgsmål, men en helt ny tager plads. 😉
• @JonEricson Du skal vide, at ‘ parallel ‘ vers i Femte Mosebog bruges i jødisk lov at forbyde alle metalredskaber til at hugge stenene til alteret. De kan hugges med alt undtagen metal af denne grund.
• Selvom et alter naturligvis forkorter levetiden for det, der ofres …

(Dette svar er fra et kristent perspektiv.)

Da dette spørgsmål handler om billedets betydning, er det nyttigt at se på andre steder i Skriften, der bruger lignende billeder.

1) 1 Kongebog 18: 30-32 fortæller en tid, hvor Elias genopbyggede et af disse alter, efter at det var blevet revet ned:

Da sagde Elias til hele folket: “Kom nu til mig.” Så samledes de omkring ham, og Elias genopbyggede Herrens alter, der var revet ned. Han tog tolv sten, en sten for hver af de tolv stammer , antallet af Jacobs sønner. (Herren ændrede Jakobs navn til Israel.) Elias brugte disse sten til at genopbygge alteret til ære for Herren. Derefter gravede han en grøft omkring alteret, der var stor nok til at rumme omkring tretten kvart frø.

Tilsyneladende havde alterets sten noget forhold til folk i Israel.

2) 1 Peter 2: 4-5 beskriver Kristus og kirken som “levende sten”, der bygges op med det formål at bringe åndelige ofre:

Og kommer til ham som til en levende sten som er blevet afvist af mennesker, men som er valg og dyrebar i øjnene af Gud, du bliver også som levende sten opbygget som et åndeligt hus til et hellig præstedømme, for at ofre åndelige ofre acceptabelt for Gud gennem Jesus Kristus.

Det er svært at gå glip af ligheden … s Guds folk opbygges sammen som “sten” med det formål at “ofre ofre.”

3) I Daniel gav Gud Nebukadnezar en drøm, som også brugte billedet af en “ sten skåret uden hænder .” Et par vers senere er det forklaret : Gud brugte en “stenhugget uden hænder” til at repræsentere et rige som ville blive oprettet af Gud (i modsætning til mennesket).

Konklusion

Jeg tror at 2. Mosebog 20:22 har samme betydning …

• Hvorfor skal alteret være lavet af sten? En ændring er en sted, hvor ofre og ofre bringes. Ikke alle ofre og ofre kan accepteres af Gud, men kun dem, der gives ved det rigtige alter – det vil sige af de rigtige mennesker i det rigtige rige. Alderen skal således repræsentere Guds rige og være lavet af sten, der repræsenterer Guds folk .

• Hvorfor uklippte sten? Gud er rigets bygmester. Ofre og ofre er kun acceptabelt på grund af det, han har gjort. Stenene på alteret skulle repræsentere Guds værk og skulle derfor være uhugget (som “stenen skåret uden hænder “i Daniel.) Hvis stenene blev hugget af menneskelige hænder, ville det skade billedet.

Kommentarer

• Loven er et aspekt af hellighed. Riget vil være et hellig rige, ligesom kirken også. ” Vær derfor hellig “. Der er en sten, der blev brudt af Guds stang, hvorfra levende vand kom.

Calvin, Gill med henvisning til Maimonides og Mathew Henry angiver alle årsagen som forebyggelse af afgudsdyrkelse. Trukket fra dem:

• Et sådant alter kastes let ned for at forhindre afgudsdyrkelse forbundet med det.
• Dette ville fjerne fristelsen til at gøre det til et slags udskåret billede.
• De andre nationer skar sten til deres alter
  • Mange hellighedslove gør, at de ikke gør ting, som nationer gjorde, som ellers kunne have været moralsk neutrale)
  • Fjernelsen af denne forening kan have hjulpet med at holde dem adskilt fra afgudsdyrkere
• “Skønheden ved hellighed behøver ingen maling.” — Henry

(Calvin kritiserer dem, der prøver at finde en allegorisk betydning i dette.)

Yderligere tanker fra min egen læsning af Skriften:

• Fordi et sådant alter let kastes ned, er denne kommando sandsynligvis relateret til forbuddet mod “høje steder” og den eventuelle valg af et sted for tilbedelse i 5. Mosebog 12 og 16: 5-7 (symbolsk for Jesus Kristus som den ene vej til Gud). I Salomons tempel blev hugget sten brugt og også i det ideelle tempel for Ezekiel, der aldrig blev realiseret (f.eks. tabellerne ).

Kommentarer

• Dette ville give mening i Daniel 2, hvor en sten skåret uden hænder er det instrument, der skaber idolernes ødelæggelse.

Selvom allegoriske metoder kritiseres, burde de undgå at blive fjernet fra samtalen.

Acceptabel tilbedelse af Gud er gjort på Guds måde. Stenen er den måde, Gud skabte den på. Det kræver intet arbejde fra menneskers hænder at være acceptabelt for ham.

Et afgud er en skabelse af et menneske, hvor han tilbeder sin egen indsats. Vi kan omskrive Nebukadnezars ord ” Er det ikke det store [hvad] jeg har bygget … ” lige før han startede spise græs. [1]

Billedet af sværdet som ordet siger, at Guds ord ikke skal bruges til at lave et afgud af Guds alter, da Satan perverterede ordet for at friste Jesus i ørkenen. Han hackede på Kristus (stenen) med sværdet / ordet for at ødelægge Guds alter og skabe tilbedelse af sig selv.

Genkende stenen som Guds ord, der udtrykker loven / hellighed, idet han intakte sten svarer til, at ” ikke en note eller tittel ” går tabt, før loven er opfyldt.

Denne fortolkningsmetode er “autoriseret” af de 32 regler fra Rabbi Eliezer ben Jose de Galili; kaldet Mashal eller lignelse. Hele OT-skriftstedet betragtes som en profetisk lignelse om Jesus.

[1] Da 4:30 Kongen talte og sagde , Er ikke dette store Babylon, som jeg har bygget til rigets hus i kraft af min magt og til ære for min majestæt?

Kommentarer

• Bob, tak for din vedholdenhed med at levere allegoriske løsninger på vores spørgsmål. Dette svar er især meget nyttigt for mig. Det ‘ er en værdifuld tilføjelse til webstedet.
• Tak Jon. Jeg håber, at mine allegoriske løsninger er ensartede, og at de svar, der ser ud til at være ude i venstre felt, kun ser ud til at være på grund af min manglende forklaring på dem. Måske vil nogle velplacerede spørgsmål om dem hjælpe mig med at afklare dem.

Anden Mosebog 20:25 (ikke Anden Mosebog 20:22)

Hvis du laver et alter af sten til mig, skal du ikke bygge det med klædte sten, for du vil urene det, hvis du bruger et værktøj på det.

Ellicotts kommentar til engelske læsere

Naturen er Guds håndværk og derfor ren og hellig. Mennesket giver ved kontakt med det sin urenhed til det. Alteret, hvorved synden skulle forkyndes, krævede at være fri for enhver plet af menneskelig korruption.

Et alter lavet af uslebne sten er en Adam trukket fra jorden, samlet men endnu ikke “fyldt” med ild (ånde) fra himlen.

Templets “klædte” sten er brude. Mejselens lyd kunne ikke høres.

Den ene er jordisk, den ene er himmelsk. Vi ser den samme forskel i bronzealteren (død – uden for teltet) og Røgelsesalter (duftende krydderier – opstandelse).

Så et uud hugget alter er rå Adam, endnu ikke fyldt, og endnu ikke “skåret” (uden hænder) for at begynde opførelsen af bruden.

Der er forfalskninger herom, griber sig til ære for Guds tid – “murstenene” fra Babel og Farao. Babel bygges altid hurtigt ved hjælp af slaveri og røveri, men det tager længere tid at bygge Guds byer, fordi de er konstrueret i retfærdighed.

Et andet lignende symbol er navnene på stammerne på ypperstepræstens skuldre. . De ser alle ud som børn. De er adamatiske på en måde. Men de “brændende” ædelsten på brystpladen er de “modne” brudeversioner. De er skårne sten fyldt med ild. Hver har sin egen herlighed.

Så “uklippet” er jordisk, uden for teltet (som Adam og Kain og Esau), og “klipning” er himmelsk eller brude. Guds folk er afskåret fra verden, testet, kvalificeret og genindtræder i verden for at tjene ham. De, der forbliver “naturlige”, er ikke afskåret fra verden, men bliver til sidst skåret ud af historien.

Kniven og ilden ved haveporten er opofrende, transformerende. Ethvert menneske skal være et alter, en miniature Sinai – deraf flammerne på hovederne ved pinsedagen. Så ser vi de samme alter-mænd herliggøres med “Tabernakel-metaller “for deres apostolske vidne i Åbenbaringen 9. Ligesom det nye Israel, der tog Jeriko, mønstres førstegrødenes hellige for at” omskære “det herodianske Jerusalem og sætte hende under forbudet. Pinsedagen gør hver mand til et tabernakel, en port, en minister for kniv og ild. Men det begynder med en uhugget sten uden for lejren.

Statuen i Daniel 2 er et “hedningens tabernakel.” Ved foden er herodes (edomitterne) som rød ler, der forsøger at “gifte sig” (som en skøge) med statismen i Rom (udyret), men ligesom Kain uden en præstelig mægler for Gud. Jesus kom som en altersten, ligesom den under Jakobs hoved ved foden af hans “ziggurat”, et sandt fundament til ære.

Et punkt mere: stenene, der er samlet op for at fuldbyrde dødsdommen, er jorden selv tager hævn og gnider på kød med tænderne på en måde. Hvis blod ikke blev hævnet eller sonet til sidst, ville landet kaste pagtens folk ud, hvilket Jesus henviser til i Åbenbaringen 3:16. Han er det nye land. Vi er begravet i ham, opstået og klædt som brudesten.

Kommentarer

• Velkommen til vores Bibelsk hermeneutik -side og tak for svaret! Jeg samler dig ‘ har udgivet nogle bøger, der udforsker Bibelens struktur, så det ‘ er især spændende at få dit indblik i mit spørgsmål . For de af os, der gerne vil læse mere, hvilken af dine bøger ville være det bedste sted at starte?
• Hej Jon Tak for velkommen. Det bedste sted at starte er Bible Matrix, der sporer mønsteret i Første Mosebog 1 gennem Bibelen, hovedsageligt gennem tilsvarende festkalenderen, pagtsmønsteret og tabernakelmøblerne med herredømmet. Bibelen er en fraktal svarende til det mønster, vi ser i naturen. amazon.com/Bible-Matrix-Michael-Bull/dp/1449702635 Jeg har nogle introduktionsvideoer her: bullartistry.com.au/wp/videos Velsignelser, Mike

Jacobs-stige og stenpuden

Der er en klar kontrast mellem afgudsdyrkernes alter og herrens alter . Ikke kun skulle alterets sten være “uhagede” men der skulle ikke være nogen trin op til alteret, som vi læste i 2 Mos 20:26

26Og du skal ikke gå op ad trin til mit alter, så din nøgenhed ikke bliver udsat for det.

Mange af templerne, der har overlevet historiens hærværk, ses som hovedtema “mange trin” alt, der fører op til offerpunktet. Mesopotamiske templer er især vist for at understrege trin i deres offerstrukturer. (1)

Det er muligt, at Babels tårn i Første Mosebog kapitel 11 var af denne type konstruktion, og tanken om, at konstruktionen var sådan, at den blev ført op til Gud, i himlen , er helt åbenbar fra sammenhængen med 1. Mosebog kapitel 11.

4 “De sagde:” Kom, lad os bygge en by og et tårn, hvis top når ud til himlen , og lad os lave til os et navn , ellers vil vi være spredt ud over hele jorden. “(fremhævelse min)

Det var og er en falsk opfattelse, at mennesket kan nå til himlen og til Gud ved fysiske midler eller hans egne gerninger . Efeserne 2: 8 giver en klar erklæring om arten af indgangen til himlenes rige n. Det er Faderens arbejde med at ofre sin enbårne søn på kærligheds / barmhjertighedens alter og Helligåndens betjening, der bringer Adams sønner ind i Guds rige. Jacobs stige ser ud til at repræsentere guder, der gør indgangen til himlen.

1 Mosebog 28: 10-17

Derefter gik Jakob fra Beersheba og gik mod Haran. Han kom til et bestemt sted og overnattede der, fordi solen var gået ned; og han tog en af stenene af stedet og lagde den under hans hoved og lå nede på det sted. Han havde en drøm, og se, en stige blev sat på jorden med dens øverste rækkevidde til himlen; og se, Guds engle steg op og faldt ned på den. Og se, HERREN stod over det og sagde: ”Jeg er HERREN, din fars Abrahams Gud og Isaks Gud; det land, hvor du ligger, vil jeg give det til dig og dine efterkommere “Dine efterkommere vil også være som jordens støv, og du vil sprede sig mod vest og mod øst og mod nord og mod syd ; og i dig og i dine efterkommere skal alle jordens slægter velsignes. ”Se, jeg er med dig og vil bevare dig, uanset hvor du går, og bringe dig tilbage til dette land; for jeg forlader dig ikke før Jeg har gjort, hvad jeg har lovet dig . ” Da vågnede Jakob af sin søvn og sagde: “Sandelig, Herren er på dette sted, og jeg vidste det ikke.” Han var bange og sagde: ”Hvor fantastisk er dette sted! Dette er ingen ringere end Guds hus , og dette er himmelens port . ” (vægt min)

Langt fra, er trin til himlen, repræsenteret her i Jacobs drøm, fra trapperne til Ziggurats og Babel-tårnet, der kun fører ind i de naturlige himle.

Det gamle testaments offerskygge står i kontrast til de midler og metoder, som mennesket i sin faldne tilstand forsøger at nå himlen.

Den udstødte og vandrende Jacob ser himmelens port mens mænd fra Babel søger at etablere en by og et tårn og forherligelse af deres eget navn.

Arkitekten og bygherren for byen, der har grundvold, er Gud, og han er i stand til at hæve fra disse sten..Matteus 3: 9

og antag ikke, at I kan sige til jer selv: “Vi har Abraham til vores far”; for jeg siger jer, at fra disse sten er Gud i stand til at opdrage børn til Abraham.

Den nøgenhed, der ville blive udsat for ved at bygge trin til alteret var nøgne tilknytning med falske religioners og afgudsdyrkelse og offer uden for Guds ordinance som defineret i loven. Adams nøgenhed (1. Mosebog 3) blev afsløret på grund af sin ulydighed og på lignende måde, hvis israelitterne ikke adlød Guds instruktioner til bygning af altere, ville de ved sådanne handlinger synde mod Gud og afsløre deres nøgenhed.

(1) Ziggurats

Etemenanki (Wikipedia)

Ziggurat : a flertages tempeltårn fra det gamle Mesopotamien.

Ancient Babylonia – The Ziggurats

Definition af ziggurat