Ezekiel 23:20 New International Version
Der lyste hun efter sine elskende , hvis kønsorganer var som æsler, og hvis emission var som heste.
Er denne vulgarisme i Guds ord?
Kommentarer
- Kort sagt – ja.
- Hverken KJV eller Robert Young oversætter den måde. For hun spottede over deres forrang, hvis kød er som æselkød, og hvis udgave er som udgave af heste.
- @NigelJ " Kød " i OT er en hyppig eufemisme for kønsorganer, " udgave " præciserer, at dette er hensigten. Verset er virkelig intenst vulgært, og det er tilsyneladende Guds ord, så vi er nødt til at besvare spørgsmålet, hvordan dette kan være.
- @AbuMunirIbnIbrahim nej, vi don ' t har brug for at svare på, hvordan dette kan være, på BH. Hvis et spørgsmål ikke handler om hermeneutik (i dette tilfælde ser det ud til at være teologi eller apologetik), er det ' uden for emnet. Jeg stemte for at lukke.
- Nå, OP spørger tydeligt, om dette virkelig er vulgaritet eller ej. Det virker objektivt nok. Selvfølgelig vil han også vide, hvorfor det er der, og give mening om det. Passagen er næsten lige så chokerende i dag som for Ezekiel ' s tilhørere.
Svar
Gennem profeten Ezekiel HaShem udtrykker sin ekstreme afsky for både det nordlige (Israel / Samaria) og det sydlige (Juda) riger og giver dem navnene Aholah (noget som " teltpige ", formodentlig et udtryk for en prostitueret, der arbejder ud af et telt) og Aholibah (" [mit] telt i hendes ", som jeg betragter som en henvisning til tabernaklet blandt folket i ørkenen, men muligvis også en dobbelt skabelse af seksuel slang).
Pagten mellem Abraham og Elohim sammenlignes med fuldbyrdelsen af et ægteskab (Ezk 16: 8 – tilsyneladende blev ægteskaber fuldbyrdet mens de var delvis klædt). De to kongeriger “omfavnelse af afgudsdyrkelse af Molek og andre falske guder sammenlignes med utroskab (tydeliggjort i 23:37), beskrevet med det hebraiske ord to-avah (" vederstyggelighed "), og dommen er udtalt.
Brug af profan metafor i 23:20 er bestemt interessant, men ikke unik. 16 udforsker det samme tema og taler om Judas afgudsdyrkende indflydelse fra sine naboer. Vers 25-26 er ganske eksplicit:
Du har bygget dit højhøjde ved hvert hoved på vejen og gjort din skønhed til afsky og har åbnet dine fødder for hver , der gik forbi, og ganget dine horer. Du har også begået utugt med egypterne, dine naboer, stort kød ; og har øget dine horer for at provokere mig til vrede.
Den magtfulde analogi af en utro kone, der søger velbegavede elskere, men er så lystig, at hun vil lægge sig sammen med enhver, der kommer forbi, bruges til at beskrive pagtens folk, der har været promiskuøse med andre guder.
16:33 driver pointen endnu længere hjem:
De giver gaver til alle ludere, men du giver dine gaver til alle dine elskere og lejer dem, så de kan komme til dig på alle sider for din horkelse.
De fleste prostituerede i det mindste får betalt for det, de gør, men Jerusalem har så afskediget sig, at hun i stedet har betalt sine afgudsdyrkende elskere med dyrebare gaver hun blev givet af HaShem og øgede sin skam endnu mere.
Elohims glødende vrede over nationens vedvarende afgudsdyrkelse kan ikke gå glip af at læse gennem profetens besked , bragt ikke for mange år før Babylon fyrede og ødelagde templet – som specifikt forudsagt i senere kapitler.
Det ser ud til, at denne besked var beregnet til at ligne den måde, en jaloux mand, hvis kone havde taget andre elskende gang på gang, kunne reagere efter at have været forrådt en for mange gange. En sådan mand kan meget godt miste temperamentet, retfærdigt og hengive sig til en bandeordssnakket diatribe, en jaloux raseri med navneopkald og alle mulige vrede trusler. På denne måde er brugen af vanærende slang og eksplicit seksuel billedspørgsmål næppe nogen overraskelse.
Der er også 22:26:
Hendes præster har overtrådt min lov og vanhelliget mine hellige ting: de har lagt ingen forskel mellem det hellige og vanhellig, de har heller ikke vist forskel mellem det urene og det rene og skjult deres øjne for mine sabbater, og jeg er vanhelliget blandt dem.
Så som HaShem var " vanhelliget blandt dem ", leverer profeten som budbringer en svær advarsel igen. Måske får det deres opmærksomhed, men hvis ikke, vil deres manglende lytte kun tydeliggøre retfærdigheden af HaShem s kommende dom.
Kommentarer
- Fremragende. Værdsat. +1.