Idéen i korte træk

“Hedningernes fylde (sic)” er den tid, hvor hedningens herredømme på jorden slutter, og det synlige teokratiske rige på jorden igen begynder. Da det teokratiske rige på jorden sluttede med afgang fra Herrens herlighed (før den babylonske fangenskab) som beskrevet i Ezekiels Bog, henviste den hebraiske bibel fra den tid og fremefter til ikke-jødiske kræfter som tidens referent. Det ikke-jødiske styre (da det teokratiske rige på jorden sluttede) var begyndt på tidspunktet for den babylonske fangenskab og fortsætter den dag i dag, og derfor venter opfyldelsen (“fylde”) af hedningernes tider på en fremtidig dag, hvor synligt teokratisk rige vil igen blive etableret på jorden.

Diskussion

I den hebraiske bibel begyndte det teokratiske rige ved Sinai, da Herrens herlighed boede (herlighed-beboet = ” shekinah “) i tabernaklet og senere i Salomons tempel. Først var Moses, dommerne og derefter de jødiske konger repræsentanter for ledelsen af dette teokratiske rige på jorden. Det vil sige, Yahweh var statsoverhoved i den teokratiske Kongerige, hvis regent var Israels konge.

Derfor henviste tidens henvisninger i den hebraiske bibel ikke til verdens alder, men til den tid, de respektive jødiske ledere regerede. For eksempel henviser Hebraiske Skrifter til de jødiske kongers regeringstid som tiden refererer til nts, da de havde repræsenteret ledelsen i det teokratiske rige (selv når de var opdelt).

For eksempel –

1 Kongebog 16:23 (NASB)
²³ I Asa, Judas konge i Juda, blev Omri konge over Israel og regerede tolv år; han regerede seks år i Tirza.

Det vil sige, at de jødiske kongers styre var grundlaget for målingstiden, da deres herredømme var den nominelle forlængelse af Yahwehs myndighed, der var statsoverhoved for det teokratiske rige, selv om den var splittet. Lovene i dette rige kom fra Torah.

Men da den babylonske fangenskab fandt sted (som beskrevet i Ezekiels Bog), var Yahwehs herlighed forladt templet, og dette teokratiske rige på jorden sluttede: således var de jødiske kongers regeringstid ophørt (og der var derfor ikke længere nogen referent til tid baseret på nogen jødiske kongers regeringstid). På dette tidspunkt introducerede profeten Daniel billederne af regerende ikke-jødiske kræfter på jorden som voldsomme dyr, som en dag ville ende. Så den post-eksiliske hebraiske skrifter som Zakarias og Haggai henviser til regeringerne for disse ikke-jødiske magter (og ikke jødiske konger), og disse henvisninger er således til tidspunkterne for henvisningen af regerende ikke-jødiske magter på jorden versus enhver jødisk magt – således ” hedningernes tider. ” Følgende graf giver en oversigt over “Hedningernes tid.”

De sidste otte kapitler i Ezekiel (ca. 20% i bogen) vedrører snesevis af målinger, som antyder den bogstavelige etablering af Ezekiels nye tempel, hvor herlighed Yahweh vil en dag bo. (De snesevis af henvisninger til præcise målinger med en herskende målestang antyder, at dette tempel er bogstaveligt.) Det var i denne sammenhæng med den apokalyptiske ende, at Jesus hentydede til til opfyldelsen eller afslutningen af “Hedningernes tider”, når hedningens styre ville ende i verden generelt og i særdeleshed over det lovede land. Det vil sige, Jesus henviste til den tid, hvor disse voldsomme ikke-jødiske kræfter ikke længere ville dominere jorden.

På det nuværende tidspunkt (i dag) lever vi i det usynlige Guds rige (under den nye pagt), hvor t emple er den troendes krop i individuel og kollektiv forstand. Det vil sige, at den troende arbejder i Guds rige mens han er på jorden (se Apostelgerninger 26: 16-18 og Kol 1:13 ). Da dette rige er usynligt, udøves der ingen direkte teokratisk autoritet på jorden.Det vil sige, der er ingen direkte udøvelse af Torah inden for dette usynlige rige.

Så “hedningernes tider” henviser til denne ubegrænsede tidsperiode på jorden, som en dag slutter, når Herren kommer tilbage til jorden for at genoprette hans styre og autoritet på jorden, når “nationerne skal brydes med en jernstang og knuses som fajance” ( Ps 2: 9 med Rev 2: 26-27 , Rev 12: 5 og Rev 19:15 ). Apostelen Paulus henviser til den samme opfyldelse af hedningernes tider, som vil indvie den zioniske æra.

Rom 11: 25-27 (NASB)
²⁵ For jeg ønsker ikke, at du, brødre, skal være uvidende om dette mysterium – så du ikke bliver klog efter din egen vurdering – at en delvis hærdning er sket med Israel indtil hedningernes fylde er kommet ind; ²⁶ og således vil hele Israel blive frelst; ligesom det er skrevet,

 “The Deliverer will come from Zion, He will remove ungodliness from Jacob.” 27 “This is My covenant with them, When I take away their sins.” 

Afslutningsvis peger Skriften på den bogstavelige oprettelse af det teokratiske rige på jorden et eller andet tidspunkt i fremtiden, som vil være centreret om templet beskrevet af Ezekiel (og som oversættes til det evige zioniske Jerusalem beskrevet i Åbenbaring 21: 10-27 , hvor målestangen igen vises og antyder bogstavelige begivenheder og genstande).

Konklusion

“Hedningernes fylde (sic)” er den tid, hvor ikke-jødisk verdensmagt vil ende på jorden og derefter blive fordrevet af genoprettelsen af den synlige teokratiske rige på jorden.

Kommentarer

• Så ser du Ezekiel som et tempel? Hvad med nyt jerusalem i stedet?
• Og jeg kan godt lide dette svar. Rom 11 kan også fortolkes som, at Israel er blind, indtil hedningernes fylde accepterer evangeliet
• @diegob – Diego, når vi siger Herodes ‘ s tempel, vi mener templet forbundet med Herodes. Når jeg siger Ezekiel ‘ s tempel, mener jeg templet, der er knyttet til beskrivelsen af Ezekiel i de sidste 20% af hans profetiske bog.
• Det er ikke hvad Jeg mente. Jeg mente, at du ser Ezekiel beskrive et tempel? Når han tror, han beskriver en by, fortolker John nyt jerusalem som at opfylde den.

Det anvendte ord af Paul πληρωμα , pleroma ( Strong 4138 ) er også brugt af Mark i Mark 2:21:

det nye stykke, der fyldte det op

Der er bestemt ideen om en numerisk udfyldning eller plenitude iboende i ordet, men jeg ville se mere end det.

Robert Youngs bogstavelige oversættelse svarer til KJV:

indtil nationernes fylde kan komme ind.

Og JN Darby har

nationernes fylde.

Men jeg vil sige, at der er mere end bare en numerisk idé til ordet, som Markus brug ville indikere. Der er begrebet fuldstændighed, helhed, korrekt funktion og egnethed.

Ordet oversat “fuldhed” [G4138 ] blev brugt af Paulus et par vers tidligere og ser ud til at give sammenhængen for hvad han mener i vers 25. I betragtning af konteksten synes han at have et landbrugsbillede i tankerne (IE: “bounty”):

[Rom 11:12 KJV] 12 Hvis nu deres fald er verdens rigdom, og deres formindskelse hedningernes rigdom; hvor meget mere er deres fylde?

“faldet” hos dem ser ud til at være prosa og ikke poesi. Paulus henviser til hærdningen af den jødiske ledelse over for deres messias (som de nægtede at være deres konge og dermed mistede kongeriget):

[Act 13:46 KJV] 46 Da blev Paulus og Barnabas frimodige og sagde: Det var nødvendigt, at Guds ord først var blevet talt til jer; men når I ser det fra jer, og døm jer selv uværdige til evigt liv, se, vi vender os til hedningerne.

Men hvad mener han med den efterfølgende “fylde”? Han beder os om at forestille os et træ. I Guds plan blev dette træs ufrugtbare grene afskåret, og nye grene blev podet, hvilket resulterede i en gavmildhed for ikke-jøderne. Så ud af den “faldende” af jøderne blev hedningerne frodige fulde grene.

Så hvad sker der, når disse grene ser de gentile grene og bliver podet ind igen? Endnu mere skønhed!

Fall …fører til skabelse af Kristi legeme formindsket … fører til gentil bounty Inklusion … liv fra de døde

Opdatering

Jeg spekulerer på, om “fylden” repræsenterer at erstatte grenene (IE: det samme antal), der faldt fra vantro?

[Hedningernes fylde letter ved tilbagevenden af de ti mistede stammer, der blandede sig med nationerne og næsten ikke kunne skelnes fra ikke-jøderne … det er derfor, det siger, at hele Israel skal blive frelst, det er alle tolv stammer … som James siger i sit brev til de tolv stammer. ..]

Jeg synes, det er vigtigt at erkende, hvor apostel Paulus får sin information fra, og det er tydeligvis fra de gamle pagts skrifter.

““ Dog skal antallet af Israels børn være som sandet på havet, som ikke kan måles eller tælles. Og det skal ske på det sted, hvor det blev sagt til dem: I ER IKKE mit folk, Der skal det siges til dem, I er sønner af den levende Gd. Så blev JUDAS børn og ISRAELS Børn skal samles og udpege sig et Hoved; Og de skal stige op fra landet, for Jizreels dag skal være stor! ” Hosea 1: 10-11 NKJV

Modsæt det med

“” Og det skal ske på det sted, hvor det blev sagt til dem, Du er ikke mit folk, der skal de kaldes den levende Guds sønner. “” Romerne 9:26 NKJV

Her har vi et STOR SPØRGSMÅL, fordi G d skilt de nord ti stammer og Moseloven siger, at så længe den første mand er i live, kan den fraskilte kvinde ikke gifte sig igen. Så de nordlige ti stammer ved blod skilles og blandes med hedningerne. Jesus Messias kommer og siger accepter mig, når din brudgom indgår pagt med mig. Der er et problem i jødens sind. Hedninger har skilt sig fra Northern Ten Tribe Blood, og hvordan kan ikke-jøderne modtage frelse? G d kan ikke indgå pagt med dem, han skilt.

”Så så jeg, at jeg af alle årsagerne til, at det tilbagevendende Israel havde begået hor, havde sat hende væk og givet hende en skilsmisseattest; alligevel frygtede hendes forræderiske søster Juda ikke, men gik også til skøge. ” Jeremias 3: 8 NKJV

Men apostel Paulus forklarer nærmere.

”For kvinden, der har en mand, er bundet af loven til sin mand, så længe han lever. Men hvis manden dør, er hun frigivet fra sin mands lov.

Derfor, mine brødre, er du også blevet død for loven gennem Kristi legeme, så du kan blive gift med en anden – til ham, der er oprejst fra de døde, at vi skal bære frugt til G d. ” Romerne 7: 2, 4 NKJV

Med andre ord på Sinai-bjerget var det englen, der talte, og som indgik en pagt med alle de tolv stammer og ikke-jøder til stede, eller Jesus. Og nu døde Jesus, den første mand, men hvad mere, han rejste sig igen. Så nu er de fraskilte ti stammer fri fra den første mands lov.

Men vi går ind i den nye pagt ikke ved blodlinje, som Johannes siger

“der blev født, ikke af blod eller af kødets vilje eller af menneskets vilje, men af G d. ” Johannes 1:13 NKJV

Derfor kan enhver komme ind.

Jeg tror, hvad der smider os ud, er valget af ordet Israel snarere end Juda eller jøder det sydlige rige i det vers, du citerede. På en måde er alle tolv stammer blinde, jøderne (Juda og Benjamin), der nægter at acceptere deres egen messias og de nord ti stammer, der muligvis har mistet deres arv på grund af indlæg.

Men det næste vers siger, at HELE Israel vil blive frelst.

Og Gs løfte til Abraham var, at i ham eller i hans FRØ (der henviser til Kristus) vil alle nationer på jorden blive velsignet. Dette skete, da jøder og ikke-jøder accepterede Kristus. Hedningernes fylde er i det væsentlige alle de nationer, der blev delt i 5. Mosebog 32: 8 til sønner af G d, der kom TILBAGE under G d.

Og dette blev delvist lettet med blandingen af de nordlige ti stammer med de ikke-jøder, der havde en stærk tilknytning til Gd, hvoraf nogle stadig kendte deres arv i deres stamme, men blev fremmedgjort af jøderne, fordi de var Gs skilsmisse.

Jeg slutter med hjertet af G og længes efter hans fraskilte Efraim

“” Hvordan kan jeg give dig op, Efraim? Hvordan kan jeg aflevere dig, Israel? Hvordan kan jeg få dig til at lide Admah? Hvordan kan jeg sætte dig som Zeboiim? Mit hjerte vrider sig i mig; Min sympati er rørt. ” Hosea 11: 8 NKJV

G d havde en plan, og de himmelske værter kunne ikke forstå, hvordan han kunne tage dem tilbage, som han blev skilt.

Se: Richard David Thompson: “Israel og Messias afsløret”.

Han handler med Romerne 11v25 på side 318 og lærer, at det græske ord for fylde her (“pleroma”) beskæftiger sig med en fuld modenhed snarere end et fuldt tal (skønt de to kan være forbundet).Når Kristus ikke-jødiske kirke vokser til en fuld modenhed, i disse sidste dage af sluttiderne, vil den provokere Israel til jalousi over Guds ting i Kristus. Denne fulde modenhed inkluderer en fylde af kærlighed, omsorg for Israel / jøder / Israelitter lokalt og i nationen, hvis Israel, og en fuld modenhed i forkyndelsen (fem gange forkyndelse på en måde, som vi endnu ikke har set og andre aspekter) for at manifestere Faderens rige på jorden på en fuld måde – i kærlighed og magt.

Richard D Thompson beskæftiger sig med spørgsmålet om “tiderne, hvis ikke-jøderne” i sin første bog “Næsten midnat” Mark Maddock

Kommentarer

• Hej Mark, velkommen til BHSE – tak for dit bidrag. Jeg ‘ har ryddet dit svar lidt for at være lidt klarere. Sætter pris på at du deler dette indsigt og tilvejebringelse af referencen. Alle direkte tilbud kan være gavnlige for at forbedre dette svar, især hvis de giver noget af den hermeneutiske begrundelse for Richard s begrundelse. Tag Site Tour , når du får en chance for at lære mere om, hvordan webstedet fungerer.

I Romerbrevet 11:25 hvad er “hedningernes fylde”?

” Hedningernes fylde “. eller indtil hele antallet af hedningerne er kommet ind. (NET Bible)

NIV, NRSVCE og HCSB giver en lignende gengivelse af verset som verset NET Bible, som lyder;

Romerne 11:25 NET

25 For jeg vil ikke have dig til at være uvidende om dette mysterium , brødre og søstre, [a] så du ikke bliver forladt: Især er der sket en delvis hærdning [b] indtil hele antallet af hedningerne er kommet ind.

I syv år (Daniel 9:27 Den Abrahamspagt)) blev dette unikke privilegium af ” adopteret som Guds sønner forkyndt ” til jøderne, men da ikke nok af dem accepterede invitationen, blev den også forkyndt for hedningerne. Cornelius var den første hedning, der blev ” adopteret som Guds søn “.

Det naturlige Israel producerede ikke det krævede antal, så Gud “vendte sin opmærksomhed mod nationerne for at tage et folk ud af dem for hans navn”. Fra Romerbrevet 11:13 bemærker vi, at Paulus henvender sig til kristne af ikke-jødisk oprindelse, og fortsætter i Vs 17 med illustrationen af kultivering af et oliventræ for at vise, hvordan Guds hensigt med den Abrahams pagt (1 Mos 17: 1 -8 og 22: 15-18) var ved at blive opfyldt.

Da ikke-jøder kun ville modtage dette “hellige kald” indtil det “fulde antal” var nået for dem, der udgør “Guds Israel, ”(Galaterne 6: 15-16) logisk nok er antallet af sådanne åndelige israelitter købt blandt menneskeheden begrænset til 144.000,00. Vi læser:

Åbenbaring 14 1-4 (NASB)

Lammet og de 144.000 på Zion-bjerget

1 Så så jeg, og se, Lammet stod på Zions bjerg og med ham 144.000, som havde hans navn og hans Faders navn skrevet på deres pande. 2 Og jeg hørte en stemme fra himlen som lyden af mange vande og som lyden af kraftigt torden, og stemmen, som jeg hørte, var som lyden af harper, der spillede på deres harper.

3 Og de * sang en ny sang foran tronen og før de fire levende væsener og de ældste; og ingen var i stand til at lære sangen undtagen de 144.000, der var købt fra jorden. 4 Det er dem, der ikke har urenet sig med kvinder, for de er celibate. Det er dem, der følger Lammet, uanset hvor han går. Disse er købt fra menneskeheden som førstegrøde til Gud og til Lammet.

Hvad sker der, når antallet af 144.000 er forseglet?

Jesus disciple henvender sig til ham og beder ham.

Den store trængsel. (Mattæus 24:21 NASB)

Matthew 24: 3 NASB ” Og da han sad på Oliebjerget, kom disciplene til ham privat og sagde: ”Sig os, hvornår skal disse ting ske, og hvad vil være tegnet på din komme og i [b] tidens ende? ” (andre versioner ” verdens ende “)

Læs Mattæus 24: 15-29, den parallelle Lukas 21: 20-26 og Markus 21-23-24

Profetien har en dobbelt opfyldelse, den første opfyldelse kom i år 70 e.Kr. da byen blev belejret af de romerske hære under general Titus. Dette resulterede i alvorlige hungersnød og meget tab af menneskeliv.Den jødiske historiker Josephus fortæller, at 1.100.000 jøder døde eller blev dræbt, omkring 100.000 overlevede og blev ført i fangenskab, og templet blev fuldstændig ødelagt.

Den anden opfyldelse nævnes i Mattæus 24: 21,29 og Markus 13 : 24, siger Jesu profeti, at efter udbruddet af den kommende globale trængsel vil der være slående fænomener, som repræsenteret af sol og måne bliver mørke, stjerner falder og himmelens kræfter ryster) såvel som opfyldelsen af “ Menneskesønnens tegn. ”

Jeg har lært dispensationalisme det meste af mit liv og er nu medlem af en reformeret kirke, som ikke er. Jeg er begyndt at stille spørgsmålstegn ved mine tidligere lærdomme, især når det kommer til Daniel og den lovløse eller en egentlig anti-Kristus. Synes mig Daniels profetiske skrifter er blevet opfyldt, siden Jesus sagde, at “tiderne” er opfyldt, og Guds rige er nær.
Nu hævder den reformerede gruppe (ingen tilsidesættelse) Darby bragte dispensationalisme til dette land fra Europa, men i min forskning fandt jeg ud af, at han ikke var den første til at undervise i Europa, og at de tidlige troende troede, at Kristus ville oprette et bogstaveligt rige på denne jord i tusind år, så var der en ændring i dette visning, der gik til at spiritisere meget af det, der blev betragtet som bogstaveligt, inklusive Åbenbaringen. Interessante

Kommentarer

• Velkommen til det bibelske hermeneutikwebsted. Når du har et øjeblik, tag vores tur for at se, hvad vi ser efter i svar på spørgsmål: hermeneutics.stackexchange.com/tour