Az ötlet röviden

A „pogányok teljessége (sic)” az az idő, amikor a pogány uralom a földön megszűnik, és a földön látható teokratikus királyság ismét megkezdődik. Amikor a földi teokratikus királyság véget ért az Úr dicsőségének eltűnésével (a babiloni fogság elõtt), az Ezékiel könyvében leírtak szerint, a héber Biblia ettõl kezdve akkor a pogány hatalmakat az idõ referenseként említette. A pogányok uralma (amikor a teokratikus királyság a földön véget ért) a babiloni fogság idején kezdődött, és mind a mai napig tart, ezért a pogányok idejének kiteljesedése (“teljessége”) egy jövőre vár, amikor a a látható teokratikus királyság ismét létrejön a földön.

Megbeszélés

A héber Bibliában a teokratikus királyság a Sínain kezdődött, amikor Jahve dicsősége lakott (dicsőségben lakott = ” shekinah “) a sátorban, majd később Salamon templomában. Először Mózes, a bírák, majd a zsidó királyok voltak ennek a teokratikus országnak a vezetés képviselői a földön. Ez azt jelenti, hogy Jahve az államfő volt a teokratikusban. Királyság, amelynek régense Izrael királya volt.

Ezért a héber Bibliában az idők hivatkozói nem a világ korán, hanem e zsidó vezetők akkori uralmán alapultak. Például a Héber Szentírás időbírónak nevezi a zsidó királyok uralkodását nts, mivel ők képviselték a teokratikus királyság vezetését (még megosztottság esetén is).

Például –

1Királyok 16:23 (NASB)
²³ Asa, Júda királyának harmincegyedik évében Omri lett Izrael királya és tizenkét évig uralkodott; hat évig uralkodott Tirzah-ban.

Vagyis a zsidó királyok uralma volt az időmérés alapja, mivel uralmuk uralmuk volt a Jahve tekintélye, aki a teokratikus királyság államfője volt, még ha megosztott is volt. Ennek a királyságnak a törvényei a Tórából származnak.

Amikor azonban bekövetkezett a babiloni fogság (Ezékiel könyvében leírtak szerint), Jahve dicsősége elhagyta a templomot, és ez a teokratikus földi királyság véget ért: így a zsidó királyok uralma megszűnt (és így egyetlen zsidó király uralma alapján sem volt többé utalás az időre). Ebben az időben Dániel próféta bemutatta a földön uralkodó pogány erők képét, mint erőszakos állatokat, amelyek egy napon véget érnek. Tehát az emigráció utáni héber Szentírás, mint például Zakariás és Haggai, e pogány hatalmak (és nem zsidó királyok) uralkodására utal, és így ezek a hivatkozások a földön uralkodó pogány erők referenciájának idejére vonatkoznak bármely zsidó hatalommal szemben – tehát ” a pogányok ideje. ” A következő grafikon áttekintést nyújt a “pogányok idejéről”.

Ezékiel utolsó nyolc fejezete (kb. a könyv 20% ) mérések tucatjaira vonatkozik, amelyek arra utalnak, hogy Ezékiel új templomát szó szerint megalapítják, ahol Jahve egy napon lakni fog. (Az uralkodó mérőrúddal végzett pontos mérésekre utaló tucatszám arra utal, hogy ez a templom szó szerinti.) Ebben az apokaliptikus vég összefüggésében utalt Jézus a következőre: Lukács 21:24 a “pogányok idõinek” beteljesedésére vagy befejezésére, amikor a pogány uralom véget érne a világon általában és különösen az Ígéret földjén. Vagyis Jézus utalt arra, hogy az az idő, amikor ezek az erőszakos pogány erők már nem uralnák a földet.

A jelenlegi időben (ma) Isten láthatatlan országában élünk (az Új Szövetség alatt), ahol a t az emple a hívő teste egyéni és kollektív értelemben. Vagyis a hívő Isten országában működik, miközben a földön tartózkodik (kérjük, olvassa el: ApCsel 26: 16-18 és Kol 1:13 ). Mivel ez a királyság láthatatlan, a földön nem gyakorolható közvetlen teokratikus tekintély.Vagyis ebben a láthatatlan királyságban nincs közvetlen Tóra gyakorlása.

Tehát a „Pogányok Idői” a földön erre a határozatlan időre utalnak, amely egyszer véget ér, amikor az Úr eljön. vissza a földre, hogy helyreállítsa uralmát és tekintélyét a földön, amikor “a nemzetek vasrúddal lesznek összetörve és agyagedényként összetörnek” ( Zsolt 2: 9 Rev 2: 26-27 , Rev 12: 5 és Jel 19:15 ). Pál apostol ugyanígy hivatkozik a pogányok idejének beteljesedésére, amely be fogja avatni a cionikus korszakot.

Róma 11: 25–27 (NASB)
²⁵ Mert nem akarom, hogy testvéreim, hogy ne tájékozódjanak erről a rejtélyről – hogy ne legyenek bölcsek saját becslésetek szerint -, hogy részleges megkeményedés történt Izraellel a pogányok teljessége bejött; ²⁶ és így egész Izrael megmenekül; ahogy meg van írva,

 “The Deliverer will come from Zion, He will remove ungodliness from Jacob.” 27 “This is My covenant with them, When I take away their sins.” 

Összegzésképpen a Szentírás a teokratikus királyság szó szerinti megalapozására mutat a jövőben valamikor a földön, amelynek középpontjában az Ezékiel által leírt templom áll (és amely a Jelenések 21: 10-27 , ahol a mérőrúd ismét szó szerinti eseményekre és tárgyakra utal.

Következtetés

A „pogányok teljessége (sic)” az az idő, amikor a pogány világhatalom véget ér a földön, és ezt követően a látható teokratikusok újjáalakításával kiszorítják. királyság a földön.

Hozzászólások

• Tehát templomot lát ezekben? Mit szólnál inkább az új jeruzsálemhez?
• És tetszik ez a válasz. A Róma 11 úgy is értelmezhető, hogy Izrael vak, amíg a pogányok teljessége elfogadja az evangéliumot
• @diegob – Diego, amikor Heródes ‘ templomát mondjuk, a Heródeshez kapcsolódó templomra gondolunk. Amikor azt mondom, hogy Ezékiel ‘ s temploma, akkor azt a templomot értem, amelyhez Ezékiel a prófétai könyve utolsó 20% -ában adott leírást illeti.
• Ez nem mi Úgy értettem. Arra gondoltam, hogy látod ezeketiel leírni egy templomot? Úgy gondolja, hogy egy várost ír le, és az új jeruzsálemet úgy értelmezi, hogy teljesíti azt.

A használt szó Paul πληρωμα , a pleroma ( Erős 4138 ) is Márk a Márk 2: 21-ben használta:

az új darab, amely kitöltötte

Minden bizonnyal benne van a szóban rejlő numerikus kitöltés vagy plenitás ötlete, de ennél többet is látnék.

Robert Young szó szerinti fordítása hasonló a KJV-hez:

amíg a nemzetek teljessége be nem következik.

És JN Darby

a nemzetek teljességével rendelkezik.

De azt mondanám, hogy nem csak numerikus ötlet van a szóban, amire Mark használata utal. Van a teljesség, teljesség, a megfelelő működés és alkalmasság fogalma.

A “teljességre” fordított szó [G4138 ] Pál néhány verssel korábban használta, és úgy tűnik, hogy a kontextust adja annak, amit a 25. versben ért. = “02b878c527”>

[A pogányok teljességét megkönnyíti a visszatérés a tíz elveszett törzs közül, amelyek keveredtek a nemzetekkel és gyakorlatilag nem voltak megkülönböztethetőek a pogányoktól … ezért mondja, hogy egész Izrael megmenekül, ez mind a tizenkét törzs … ahogy Jakab az ő levelében mondja, a tizenkét törzsnek. ..]

Fontosnak tartom felismerni, honnan veszi Pál apostol az információkat, és nyilvánvalóan az Ószövetség írásaiból származnak.

“„ De Izrael gyermekeinek száma olyan lesz, mint a tenger homokja, amelyet nem lehet megmérni vagy megszámozni. És meg fog történni azon a helyen, ahol azt mondták nekik: “NEM vagy az én népem”. Ott azt mondják nekik: “Az élő G d fiai vagytok.” Akkor JUDA fiai és a Izráel gyermekei összegyűlnek, és kijelölnek maguknak egy fejet; És kijönnek a földről, mert nagy lesz Jezréel napja! Hosea 1: 10-11 NKJV

Ezzel szembeállíthatod, hogy

“” És ott fog történni, ahol azt mondták nekik, “Te nem vagy az én népem”, ott az élő Isten fiainak fogják nevezni őket. “Rómaiak 9:26 NKJV

Itt van egy FŐ KÉRDÉS, mert G d elvált az észak tíz törzstől, és Mózes törvénye szerint mindaddig, amíg az első férj életben van, az elvált nő nem házasodhat újra. Tehát az északi tíz törzs vérrel elválik és összekeveredik a pogányokkal. Jön a Messiás Jézus, és azt mondja, fogadjon el engem, amikor a vőlegénye velem köt szövetséget. Van egy probléma a zsidó fejében. A pogányok elváltak az észak tíz törzsvértől, és hogyan kaphatnak üdvösséget a pogányok? G d nem léphet szövetségbe azokkal, akiktől elvált.

„Akkor láttam, hogy minden ok miatt, amelyért a visszalépő Izrael házasságtörést követett el, elraktam és igazolást adtam a válásról; áruló nővére, Júda azonban nem félt, hanem ment és paráznát is játszott. ” Jeremiás 3: 8 NKJV

De Pál apostol tovább magyaráz.

„Mert a nőnek, akinek férje van, a törvény kötelezi a férjére, amíg él. De ha a férj meghal, szabadul férje törvénye alól.

Ezért, testvéreim, ti is meghaltatok a törvény előtt Krisztus testén keresztül, hogy házasok lehessetek mással – annak, aki feltámadt a halálból, hogy gyümölcsöt teremjünk G d-nek. ” Rómaiak 7: 2, 4 NKJV

Más szavakkal: a Sínai-hegyen az Angyal beszélt, és szövetséget kötött mind a tizenkét törzs és a jelenlévő pogányok között, ill. Jézus. És most Jézus, az első férj meghalt, de mi több, feltámadt. Tehát az elvált tíz törzs mentes az első férj törvényétől.

De az Új Szövetségbe nem vérvonalon lépünk, János mondja

„akik nem vérből, nem a test akaratából, sem az ember akaratából születtek. hanem a G d. ” János 1:13 NKJV

Ezért bárki bejöhet.

Azt hiszem, ami eldob minket, az az Izrael szó választása, nem pedig a Júda vagy zsidók a déli királyságot az általad idézett versben. Bizonyos értelemben mind a tizenkét törzs megvakul, a zsidók (Júda és Benjámin), akik nem hajlandók elfogadni saját messiásukat és az észak tíz törzset, akik esetleg elveszítették örökségüket a házasságkötések miatt.

De a következő vers azt mondja, hogy egész Izrael megmenekül.

És G d Ábrahámnak tett ígérete az volt, hogy benne vagy magjában (Krisztusra utalva) a föld összes nemzete meg lesz áldva. Ez akkor történt, amikor a zsidók és a pogányok elfogadták Krisztust. A pogányok teljességét lényegében mindazok a nemzetek alkotják, amelyek a 5Mózes 32: 8 szerint megoszlottak a G d fiaival, akik G d uralma alatt VISSZAérkeztek.

És ezt részben elősegítette az északi tíz törzs házasságkötése a nemzetségekkel, akiknek erős affinitása volt a G d-vel, akik közül néhányan még ismerték törzsük örökségét, de a zsidók elidegenítették őket, mert voltak G d elváltak.

G d szívével fejezem be, aki az elvált Efraimra vágyik.

„„ Hogyan adhatok fel, Ephraim? Hogyan adhatom át, Izrael? Hogyan tudnám kedvelni Admah-t? Hogyan állíthatom önt Zeboiim kedvéért? A szívem felfordul bennem; A szimpátiám felkavart. Hosea 11: 8 NKJV

G d-nek volt terve, és a mennyei seregek képtelenek voltak megérteni, hogyan tudná visszavenni az elváltakat.

Lásd: Richard David Thompson: “Izrael és a Messiás leleplezve”.

Ő foglalkozik a rómaiakhoz írt 11v25-tel a 318. oldalon, és azt tanítja, hogy az itt teljességre vonatkozó görög szó (“pleroma”) inkább teljes érettséggel foglalkozik, mint teljes számmal (bár a kettő összekapcsolható).Így ahogy Krisztus pogány egyháza teljes éretté válik, a Végidők ezen utolsó napjaiban féltékenységet vált ki Izraelbe Krisztusban Isten dolgai iránt. Ez a teljes érettség magában foglalja a szeretet teljességét, az Izraellel / zsidókkal való törődést. / Az izraeliták helyben és a nemzetben, ha Izrael, és a szolgálat teljes érettsége (ötszörös szolgálat oly módon, amelyet még nem láttunk, és egyéb szempontok), hogy az Atya királyságát a földön teljes módon megnyilvánulhassuk – szeretetben és a hatalom.

Richard D Thompson az “Idők, ha a pogányok” kérdésével foglalkozik első könyvében, “Almost Midnight”, Mark Maddock

Hozzászólások

• Szia Mark, üdvözlöm a BHSE-n – köszönöm a közreműködést. Én ‘ kicsit rendeztem a válaszát, hogy egy kicsit tisztább legyen. Nagyra értékelem, ha megosztja ezt betekintés és a referencia megadása. Bármely közvetlen idézet hasznos lehet a válasz javításához, különösen, ha ezek Richard s indoklása. Kérjük, végezze el a webhelytúrát , amikor alkalma nyílik rá, hogy többet megtudjon a webhely működéséről.

A Róma 11:25-ben mi a „pogányok teljessége”?

„ A pogányok teljessége ”. vagy amíg be nem jön a pogányok teljes száma. (NET Biblia)

A NIV, az NRSVCE és a HCSB a vers hasonló megjelenítését adja, mint a NET Biblia, amely olvasható;

Róma 11:25 NET

25 Mert nem akarom, hogy tudatlanok legyetek e rejtélyről , testvérek, [a] azért, hogy ne legyetek beképzeltek: Részleges megkeményedés történt Izraellel [b] mindaddig, amíg a pogányok teljes száma be nem jött.

Hét éven át (Dániel 9:27, Az Ábrahámi Szövetség)) ezt az egyedüli kiváltságot hirdették ” Isten fiaként való örökbefogadásának ” a zsidóknak, de mivel nem elég sokan fogadták el a meghívást, a pogányoknak is hirdették. Cornelius volt az első pogány, akit ” Isten fiának örökbe fogadtak “.

A természetes Izrael nem produkált a szükséges számot, ezért Isten „a nemzetek felé fordította figyelmét, hogy kivegyenek belőlük egy népet a nevéért”. A Róma 11:13 -ból megjegyezzük, hogy Pál a nem zsidó származású keresztényeket szólítja meg, és a 17. versben folytatja az olajfa termesztésének szemléltetését annak bemutatására, hogy Isten milyen célt szolgál az Ábrahámi Szövetséggel kapcsolatban (1Móz 17: 1). (8 és 22: 15-18) teljesült.

Mivel a nem zsidók csak addig kapják ezt a „szent elhívást”, amíg el nem érik az „Isten Izraelét” alkotók „teljes számát”, ”(Galata 6: 15-16) logikusan az ilyen szellemi izraeliták száma az emberiség körében 144 000,00-ra korlátozódik. Ezt olvashatjuk:

Jelenések 14 1-4 (NASB)

A Bárány és a 144 000 a Sion hegyén

1 Aztán megnéztem, és íme, a Bárány állt a Sion hegyén, és vele együtt 144 000 ember volt, akiknek homlokára írták az Ő és Atyja nevét. 2 És hallottam egy hangot a mennyből, mint sok víz zaja, és erős mennydörgés hangja, és a hang, amelyet hallottam, olyan volt, mint a hárfák hangja a hárfájukon.

3 És ők * új dalt énekelt a trón, a négy élőlény és az idősebbek előtt; és senki sem tudta megtanulni a dalt, kivéve a 144 000 embert, akiket a földről vásároltak. 4 Ezek azok, akik nem szennyezték meg magukat nőkkel, mert ők cölibátusok. Ezek követik a Bárányt, bárhová is megy. Ezeket az emberiség vásárolta meg első gyümölcsként Istennek és a Báránynak.

Mi történik, ha a 144 000-es számot lezárják?

Jézus tanítványai odalépnek hozzá és megkérdezik tőle.

A nagy megpróbáltatás. (Máté 24:21 NASB)

Máté 24: 3 NASB ” És amikor az Olajfák hegyén ült, a tanítványok magányosan odamentek hozzá, mondván: „Mondd meg nekünk, mikor történnek ezek a dolgok, és mi lesz az eljöveteled és a [b] kor végének jele? ” (más verziók ” a világ vége “)

Olvassa el a Máté 24: 15-29-et, a párhuzamos Lukács 21: 20-26 és Mark 21-23-24-et.

A próféciának kettős beteljesedése van, az első beteljesedés Kr.e. 70-ben történt, amikor a város a római seregek ostromolták Titus tábornok alatt. Ennek eredményeként súlyos éhínség és sok ember vesztette életét.Josephus zsidó történész elmondja, hogy 1 100 000 zsidó halt meg vagy ölt meg, körülbelül 100 000 életben maradt, fogságba került, és a templom teljesen megsemmisült.

A második beteljesedést Máté 24: 21,29 és Márk 13 említi. : 24, Jézus próféciája szerint az elkövetkezõ globális nyomorúság kitörése után feltûnõ jelenségek történnek, amelyeket a nap és a hold elsötétítenek, a csillagok lehullanak és a menny ereje megrendül), valamint a „ az ember Fiának a jele. ”

Életem nagy részében diszpenzacionalizmust tanítottak, és most tagja vagyok református egyházról, amely nem az. Elkezdtem megkérdőjelezni korábbi tanításaimat, különösen, ha Dánielről és a Törvény nélküliről vagy egy tényleges Krisztus-ellenesről van szó. Úgy tűnik számomra, hogy Daniel prófétai írásai beteljesedtek, mióta Jézus azt mondta, hogy az „idők” beteljesednek és Isten országa elérkezik. Európából, de kutatásaim során azt tapasztaltam, hogy nem ő tanította ezt Európában, és hogy a korai hívők valóban elhitték, hogy Krisztus szó szerinti királyságot fog felállítani ezen a földön ezer évig, majd ebben változás történt nézet, amely a szó szerinti értelemben vett dolgok nagy részének, beleértve a Jelenések kinevezését is. Érdekes

megjegyzések

• Üdvözöljük a bibliai hermeneutika webhelyén. egy pillanatra, kérjük, tegye meg a túránkat, hogy lássa, mit keresünk a kérdésekre adott válaszokban: hermeneutics.stackexchange.com/tour