Lilithre vonatkozóan

Kérdése a részletek eltérése körül forog, amikor a Genesis 1-2-et egymás után olvassa. A két szöveg szigorúan szó szerinti olvasása nyilvánvaló problémákat vet fel, amelyek közül az egyik az emberek, különösen a férfiak és a nők létrejöttének kérdése. Néhány olvasó arra a gondolatra jutott, hogy mivel Éva kifejezetten a Genezis 2-ben alakult, a A férfit és a nőt már az 1. Mózes 1. könyve megalkotta, hogy biztosan volt egy korábbi nő. A középkori zsidó vallásban “Lilith” néven azonosították.

Ez a Genesis 1-2 történeti olvasata, de az értelmezést szinte minden modern kritikus tudós elutasítja, különféle okok, de a legközvetlenebbek: Ilyen “Lilith” vagy “első nő Éva előtt” sehol nincs megadva a Genezisben, vagy bármely más bibliai szövegben. id = “d05cf4c261”>

Jogi nyilatkozat a perspektíváról

Nyilvánvaló, hogy nem tartom magam a dokumentumfilmes hipotézishez (JEDP elmélet vagy másképpen) , mivel itt egy másik válasz ad megoldást. Úgy vélem, hogy a Pentateuchot jórészt (ha nem is teljesen) írta egyetlen ihletett szerző, Mózes .

Mint ilyen, a Pentateuchot egységnek kell tekinteni, ideértve a Gen 1: 1-2: 3-at a Gen 2: 4-hez és az azt követõekhez képest.

Irodalmi / történeti / teológiai fókusz

Az első kérdésed:

Az embernek két alkotási leírása van, de miért kerül ez a leírás azután, hogy azt mondták, hogy minden munkáját a hetedik napon fejezte be?

Gen 1: 1-2: 3 a teremtés hetének bevezető “áttekintése”, és természetesen az egész Szentírás bevezetése. Ez a beszámoló napról napra részleteket közöl arról, hogyan hozta létre Isten a hét egymást követő 24 órás napot (igen, mások eltérő véleményen vannak a napok értelmezéséről ).

A Gen 2: 4-nél kezdődik a Genezis “ toledot szakaszai (אֵ֣לֶּה תֹולְדֹ֧ות;” ezek a nemzedékek … “), amelyek megszervezi a könyv teljes részét.Ez az első az emberiség nemzedéke és története, amely a föld porából és Isten leheletéből alakul ki, és mi történik az emberiséggel ezután, egészen addig az időig, amíg Isten a föld megmentésére készül az emberiség gonoszságától a Noé áradásával (ahol a következő toledot kezdődik, 1Móz 6: 9). Mint ilyen, a teremtési hét 6. napjának kibővített részleteit adja (Ter 1: 24- 31) a 2. fejezet szakaszában, egészen Éva létrehozásáig.

Tehát a “két fiók” csak annyi, hogy különböző számlák, de nem írnak le különböző időszakokat, csak különböző részletek. irodalmi és történelmi leírásában kezdje meg “az emberiség történetét”, ahogy Isten szükségesnek látta, hogy tudnunk kell róla.

Nincs bibliai Lilith

A másik két kérdésed:

Tudom, hogy két teremtési fiók létezik, és arról, hogy Lilithet Éva előtt kell létrehozni. Ezért van az ember létrehozásának második leírása, igaz? ez a teremtés ac A számlálás után azt a kijelentést helyezzük el, hogy mindent befejezett és a hetedik napon pihent?

Van no Bibliai szöveges támogatás egy olyan személy számára, mint Lilith , különösen a Genezisben. A héber לִּילִ֔ית szó egyetlen használata az Ézs 34:14, és egy állatra vonatkozik. Tehát egyáltalán nincs szöveges alapja , hogy bárki tanítsa, hogy Lilith ezért van kettő beszámolók az ember létrehozásáról a Genezisben.

Következtetés

Nem, Ádám nem a hetedik nap után jött létre. A történet fókuszba esik, miután áttekintést adott Isten alkotó munkájáról, amely fókuszban kezdi feltárni, hogy az emberiség hogyan jön létre először a földből, és ezután emberek csoportosulnak ezután, különös tekintettel az Ábrahám népek felé való elmozdulásra, főleg Jákob / Izrael útján.

Megjegyzések

• Ne feledje, hogy nincs szüksége hinni 4 különböző forrásból álló dokumentumfilm-hipotézisben, hogy elhiggye, hogy a Genezis 1 később került valójában a szövegbe.

Két teremtési beszámoló összehasonlítva

A Teremtés története 1Móz 1: 1-2: 4a és a 1Mózes 2: 4b-25 történetével összehasonlítva érdekes ellentmondásokat vet fel. Az első történetben az ember (és a nő) Isten utolsó alkotása, például az összes többi állat létrehozása után, míg a második történetben Ádám (“férfi”) Isten legelső alkotása, a többi állat pedig csak majd létrehozta.A f-ben az első történet, Isten mind hatalmas ( El Shaddai ), és egyszerűen teremtéssé mondja a dolgokat (“És Isten azt mondta, legyen …”), de a második (és korábbi) történetben Isten nem képes élőlényeket létrehozni a semmiből, és piszokból kell létrehoznia Ádámot és az állatokat (1Mózes 2: 7,19). Leon R. Kass a A bölcsesség kezdete: Az olvasás keletkezése című, 55. oldalon azt mondja, hogy a jámbor olvasók, hisz abban, hogy a szöveg nem tartalmazhat ellentmondásokat, figyelmen kívül hagyják a két teremtéstörténet közötti nagyobb disszjunkciókat, és hajlamosak kezelni a második történetet a férfi (és a nő) alkotásának teljesebb, részletesebb beszámolója, amelyről az első történet egyszerűen beszámolt.

A két teremtéstörténet függetlensége

Kass elmondja, hogy ha egyszer felismerjük a két teremtéstörténet függetlensége miatt kénytelenek vagyunk elfogadni az olvasás kritikus elvét, ha azt akarjuk, hogy minden történetet a saját feltételeivel értünk meg, anélkül, hogy a másik beszámolóból bármilyen tényt vagy elképzelést figyelembe vennénk. Ádám a második történet része, és ennek nincs hétnapos koncepciója. A legelején jött létre.

Későbbi hagyományok

A zsidó mitológia szerint Lilith Ádám felesége volt Éva előtt, amit a Teremtés 1:27 -ben a nő megteremtése indokolt. Úgy tűnik, hogy a Genesis Rabba egyik közepes baja egy korábbi feleségről is beszél, és részben (XXII. 7-8.) Azt mondja nekünk: “Az első Éva visszatért a porba.” Ezek az elképzelések azonban jóval későbbiek, mint a Genezis könyve, és nem a könyv eredeti szándéka voltak.

A második beszámoló folytatása

Ádám és Éva létrehozásának története az Édenkert és az ember, Káin és Ábel bukásának története követi egészen Noé történetéig. Ha a hétnapos alkotástörténet elé helyeztük volna, megzavarta volna a szöveg áramlását. A dokumentumfilm-hipotézis szerint a papi forrás a babiloni száműzetés során tette hozzá az első teremtéstörténetet. Sokkal könnyebb volt a legelején egyszerűen hozzáadni a későbbi fiókot.

Nem Adam jött létre a hetedik napon napon vagy bármikor a teremtés első hat napja után. Ádám valójában abban a napon jött létre, amikor Isten megteremtette a földet és az eget, esetleg harmadik napon.Az 1Mózes 2: 4-9-et annak összefüggésében kell olvasni, azt hiszem, a zavart abból a tényből fakad, hogy Ádám egyúttal az emberiség héber szava is, akiket a hatodik napon teremtettek férfinak és nőnek egyaránt.

Gondosan tanulmányoztam ezt a két beszámolót, és arra a következtetésre jutottam, hogy először Ádám jött létre, majd a növények. Az állatokat Adam lehetséges társaként hozták létre, de nem voltak kompatibilisek vele. Annak ellenére, hogy az ember teremtésének ez a két beszámolója különbözik egymástól, valójában kiegészítik egymást, és összefonódnak. Évát a hatodik napon hozták létre, így az emberiség férfi és nő egyaránt létrejött.

De hiszem, hogy Isten a hatodik napon Ádám és Éva sablonjának felhasználásával is létrehozta az emberiséget. Férfi és nő Ő teremtette őket, és megáldotta őket, mondván, hogy legyenek gyümölcsözőek, szaporodjanak és feltöltsék a földet (1Mózes 1: 27-31). Ahol Ádámot egy kertbe helyezte és korlátozásokat szabott rá, később átkozta Ádámot és Évát.

Nincs bibliai bizonyíték egyetlen Lilith nevű nő esetében sem, a zsidó mitológiák és az extra bibliai szövegek nem megbízhatóak. Mindannyian azon a véleményen vannak, hogy Ádámot a hatodik napon vagy akár utána hozták létre. Nem értek egyet, azt hiszem, hogy a szöveg nagyon világos, amikor ez megtörtént. Csak meg kell néznie a föld leírását a második fiókban, amely megfelel az 1 Mózes 1: 6-10-nek.

Következtetés

Az első fiók áttekintést nyújt a létrehozásról, és megállapítja, hogy ez hat nap alatt történt. A második beszámoló Ádám teremtésének részleteit ismerteti, akit teremtettek napon, amikor Isten megteremtette az eget és a földet .

Isten korábban a „teremtés befejezéséig” fenntartotta a „jó volt” kifejezést. Lehet, hogy a Genezis 1:25 befejezi Isten fizikai teremtését a 6. napra? És vajon a Genezis 1: 26-30 befejezheti-e az emberiség megteremtésének tervezési szakaszát, bár úgy tűnik, hogy némelyikükre múlt időben hivatkoznak. Isten tervei annyira biztosak, hogy időnként a múlt időben beszélnek róluk (példa Ézsaiás 53. fejezet), és azt gondolom, hogy az idő Istennek nagyon más; A jelent, a múltat és a jövőt egyszerre látja. És természetesen az események nagyon a múltban voltak Mózes számára, amikor a Genesist írta? Ezért azt hiszem, hogy Isten megteremtette Ádámot, miután megpihent, és a Gen 2 a Gen 1 folytatása.

Nem hiszem, hogy Eden egy apró kiskert volt, hanem egy hatalmas terület, amely elég nagy volt minden állat számára, amelyet a Teremtés 2-ben létrehozott. : 19-20, mert Isten nem akarta, hogy az ember egyedül legyen.

1Mózes 2:19 (KJV) 19 És a földből az Úr Isten alkotta a mező minden vadállatát és a levegő minden szárnyasát; és Ádámhoz vitte őket, hogy lássa, mit fog nevezni nekik: és bárhogy is hívta Ádám minden élőlényt, annak hívták.

Ha Isten megteremtette Ádámot végül, hogyan tudná Isten elhozni őket Ádámhoz, amikor megalakította őket?

Megjegyzések

• Ennek nagy része nem ‘ t foglalkozzon a kérdéssel. Az egyetlen rész, ami megteszi, az a “, ezért úgy gondolom, hogy Isten megalkotta Ádámot, miután megpihent, és a Gen 2 a Gen 1 folytatása “, de te a haven ‘ valójában nem szolgáltatott érveket ehhez a pozícióhoz!

A Genezis 6. napja még nem történt meg. Még mindig jövő.

A 2. generáció az 1. generáció ELSŐ NAPJÁBAN zajlik

Gen 2: 4 Ezek az ég és a föld generációi, amikor létrehozták őket, azon a napon, amikor az Úr Isten megteremtette a földet és az eget.

Ez egyértelműen azt mondja, hogy abban a napban tette Isten a földet és az eget . Ami a Biblia első verse és az első nap.

Először az ember teremtésének versét vesszük szemügyre a Gen 1-ben:

27 Tehát Isten az embert a sajátjában teremtette kép, Isten képmására teremtette őt; férfi és nő teremtette őket.

Ezen a ponton meg kell kérdeznünk Istent, mi az Isten képe és ki az Ő.

Mint mindig a Bibliádnak van válasza, ez nem a saját értelmezésünkre szolgál.

2 Kor 4: 4 Akiben e világ istene megvakította azoknak az elméjét, akik nem hisznek, nehogy Krisztus dicsőséges evangéliumának fénye, aki a kép ragyogjon nekik.

Az 1. oszlopban is (Jézusról beszélve) 15 Ki a láthatatlan Isten képe, minden teremtmény elsőszülöttje: 18 És ő a test, az egyház feje: ki a kezdete , az elsőszülött a halálból; hogy mindenben ő élvezhesse az elsőbbséget.

Tehát Isten képe Krisztus, Jézussal a test feje, az egyház pedig a test. És ŐBEN (Krisztusban) teremtettél.

Kol 2: 9-10 Mert benne lakozik testileg az Istenség teljes teljessége.És teljesek vagytok benne, amely minden fejedelemség és hatalom feje:

Tehát Isten azt mondja, hogy “az embert a saját képére fogja teremteni” (a saját természetes testének kinézete). azt mondja: “férfi és nő teremtette őket”.

Ter 5: 1 Ez Ádám nemzedékeinek könyve. Abban a napon, amikor Isten megteremtette az embert, Isten hasonlatosságává tette őt; Férfi és nő teremtette őket; és megáldotta őket, és Ádámnak nevezte őket abban a napon, amikor létrejöttek.

A hasonlóság szót itt az első versben a Ter 3:22 írja le. És az Úr Isten azt mondta: Íme, az ember váljon egyikünkké, hogy megismerjük a jót és a rosszat:

Tehát olyanok vagyunk, mint Isten, ismerjük a jót és a rosszat, és így a világosság és a sötétség elválasztását a Genezis 1. ELSŐ NAPJÁBAN hasonlatosságára jött létre a Gen 1 első napján, de az Ő képére az Utolsó napon (Gen 1 1. napján), valamint 6000 év utolsó szó szerinti napján.

Ahogy Jézus volt az első emberként teremtette “, de nem szerzett magának jó hírnevet, szolga alakot öltött magára, és az emberek hasonlatosságára készült:” Aztán feltámadása után Isten képmása.

2 Pet 3: 8 De, szeretteim, ne legyetek tudatlanok ebből az egy dologból, hogy egy nap az Úrnál van, mint ezer év, és ezer év, mint egy nap. (A 2 Pet 3-ban a Noé áradása idején mesélünk a vizek szétválasztásáról, amelyet a Gen 1 1. napjának írnak le.) És megkapjuk az 1. Gen 1. napjainak hosszát is.

1Kor 15:45 És így van írva: Az első ember Ádám élő lélekké lett (hozza létre az embert a maga képére); az utolsó Ádám pedig megelevenítő szellemmé lett (Isten képmására teremtette őt). / p>

És most miért van még mindig jövő.

Ha elolvasta 1Kor 15: 44-58 többi része egyértelmű. A válasz egyértelmű.

51 Íme, rejtélyt adok neked; Nem fogunk mind alszunk, de mindannyian megváltozunk,

52 Egy pillanat alatt, egy szempillantás alatt, az utolsó ütésnél: mert a trombita egészséges, és a holtak romolhatatlanul feltámadnak, és meg fogunk változni. Jézus Krisztus.

Ezen a ponton ezek az Istentől kapott szavak értelmesebbek lesznek.

Ézs 46:10 A kezdetektől és a régi időktől kezdve a még be nem fejezett dolgok kijelentése, mondván: Az én tanácsom állni fog, és Minden kedvemet megteszem:

Kol 1:19 Mert tetszett az Atyának, hogy benne lakozik minden teljesség; János 6:40 És ez annak akarata, aki engem küldött, hogy mindenkinek, aki látja a Fiút, és hisz benne, örök élete legyen, és én az utolsó napon feltámasztom.

Tehát 1Móz 1:27 Így értem így:

Isten mindenkit a saját lelki testében teremt, úgy néz ki, mint a természetes test, férfi vagy nő, és az Ő képére neveli (Krisztus, a spirituális test), az utolsó napon.

Ef 4: 4 Van egy test és egy Lélek, még akkor is, ha elhívástok egyetlen reményében hívnak;

5 egy Uram, egy hit, egy megkeresztelkedés,

6 Egyetlen Isten és mindenki Atyja, aki mindenek felett áll, mindenkin keresztül, és bennetek.

Megjegyzések

• Üdvözöljük a Bibliai Hermeneutika SE-ben, köszönjük a közreműködést! Feltétlenül vegye fel a webhelytúránkat , hogy többet tudjon meg rólunk. ‘ kicsit különbözünk a többi SE-től. Közösségünk a kutatás és a referenciák megfelelő mértékét tükrözi a válaszokat. Általában szeretjük azokat a válaszokat, amelyeket tudományos hivatkozásokra hivatkoznak Don ‘ t csak mondja meg nekünk amit tudsz, mondd el nekünk hogyan tudod.
• Ez egy szokatlan fordulat a gyakoribb elképzelésen, amelyet a 7. nap szimbolikusan folytat eddig.