Tudjátok, hogy a test gyengesége révén először hirdettem nektek az evangéliumot.
Megjegyzések
- Sajnos nem tudjuk, hogy ‘ nem tudjuk, és valószínűleg soha nem is fogjuk.
- Úgy tűnik, hogy a gyötrelem rossz látás, a szentírások azonban ne mondja el nekünk, így soha nem fogjuk megtudni. Amellett, amit az alábbi válaszokban említett, a következőket fűzöm hozzá. A gyenge látás lehet az oka annak, hogy Pál diktálta leveleinek nagy részét. Egy másik lehetséges ok, úgy tűnik, hogy rossz látása kudarcot vallott rajta, az ApCsel 23: 1-5-ben azt olvashattuk, hogy figyelmesen nézte a szanhedrint és élesen beszélt a főpappal, majd elnézést kért. Pál pedig ezt mondta: „Nem tudtam, atyámfiai, hogy ő főpap; mert meg van írva: “Ne beszélj gonoszul ”
Válasz
Valószínűnek tűnik, hogy amikor Pál elvakult a damaszkuszi úton, majd Ananias kezéből meggyógyult, a gyógyulás részleges volt, és a szeme továbbra is folyamatos gondokat okozott neki. Erre erősen utal a Gal 4:13 közvetlen összefüggésében; a 15. versben Pál azt mondja, hogy ha lehetséges, a galaták kitépték volna a saját szemüket, és odaadták volna neki. De miért lett volna ilyen hajlandóságuk, hacsak nem volt nehéz a szeme?
További tipp található a Gal 6:11 -ben, ahol (a legvalószínűbb értelmezés szerint) Pál megjegyzi a azok a levelek, amelyekkel a levél záró szakaszát írja.
Megjegyzések
- Nagyon érdekes. De ez kiszívja a csoda néhányat a megtérési történetéből.
Válasz
3 fiók van Apostolok cselekedeteinek könyve, amely beszámol Pál vakságból történő gyógyulásáról, miután meglátta Jézus Krisztus dicsőséges fényét, 9., 22. fejezet, a gyógyulás & nem tűnik összhangban azzal a hasonlattal, amelyet Urunk a 26:18-ban mondott: „… téged küldök, hogy nyisd ki a szemüket, hogy a sötétségből a világosságba és a a sátán hatalma Istennek … ”. Miután megfigyelte a 2 Korinthusbeliek 11: 23-ban és azután az apostol által elszenvedett szenvedések részleges felsorolását, bárki kitalálja, mely szenvedések okozhattak tartós szenvedést; azonban ha lehetséges, a szemek megemlítése & Pál saját kezűleg, nagy betűkkel írva, ami egyelőre nem normális, korlátozott felületű írásra, arra utalhat, hogy a szeme szenvedtek a sok veréstől vagy megkövezéstől, hogy megtudja, hogy Isten gyengeségünket az erejéhez használja, hogy megkapja a dicsőséget. Athénban, Pál harmadik missziós útja előtt, amely végigviszi őt Galátiában, Pálnak nem okozott gondot az összes hamis bálvány vagy az „Az ismeretlen Istennek” felirat megtekintése. Azt javaslom, hogy a szeme rendben van, miután meglátása után a Mindenhatótól meglátta & talán Krisztus szenvedése miatt a rossz látás lehet az egyik „jel, amelyet testemben viselek” a Galata levél 6 végén említik?
Válasz
Nem tudjuk, mi volt Pál “a test gyengesége” vagy “a tüske a testben” és Tehát minden javaslat tanult találgatás. Megértem a gyenge látás érveit, de az előrehaladott okok egyike sem tart sok vizet, mert mindegyik magyarázható szokásos irodalmi eszközként és hiperbolikaként.
Itt van egy másik javaslat (ez csak tanult találgatás) Pál 2 Kor 1: 8–11-ben tett megjegyzései alapján. Lehet, hogy Pál szórványos depressziós rohamoktól szenvedett – a 2Kor 1: 8-ban tett megjegyzései, ahol “magától az élettől kétségbeesett”, rendkívüli mentális szorongásra utal. Ez következetes lenne a 2Kor 12: 7-ben tett megjegyzésével, ahol azt mondja, hogy ez “egy tövis a testemben, a Sátán hírnöke, hogy engem gyötörjen”.
Ez egy kérdés lehet, hogy mi várnia kell a következő életre, hogy megkérdezze magát Páltól.
Válasz
Térjen vissza az ApCsel 14: 19- 20. Miután megkövezték és majdnem meghalt Lystrában, Barnabással másnap Derbébe mentek, ez Galatia régiójában volt. Ez volt az első alkalom (első út) Galatia régiójába, amelyet a Galata 4:13-ban említett. Ha halálra köveznek, nagyon súlyos sérüléseket szenved, és azt hiszem, ez az a probléma, amelyre a Galata 4:13-ban utalt. Görög nem a legjobb, de a KJV-ben használt G769-es egyezés (gyengeség) inkább a gyengeségre, az energiahiányra vagy a gyengeségre utal, mint egy adott betegség.Ennek oka lehet a testének a megkövezés miatt okozott kár.
Megjegyzések
- Érdekes ötlet – milyen bizonyítékokkal rendelkezünk egy ilyen állítás?
Válasz
Ésszerűbb, hogy ez tüneti, nem pedig konkrét betegség. A szentírásokra vonatkozó korábbi válaszokból ítélve Pál gyenge látása folytatódott, és továbbra is képes volt folytatni az evangélium terjesztését. Ezért inkább akut, mint krónikus betegség lenne az oka az utazás elhalasztásának. .
Megjegyzések
- Üdvözöljük a BHSX-ben. Köszönjük hozzájárulását. Kérjük, látogassa meg a bemutatót (az alábbi linket), hogy jobban megértse a webhely működését. Ez A válasz jelentősen javítható néhány bibliai utalás vagy más hivatkozás idézésével.
- Én a +1-re szavaztam, hogy ösztönözzek többet, és elvárhatom, hogy néhány szentírás-idézetet adjunk hozzá.
Válasz
A kontextus Pál apostolságának védelmét szolgálja. Ha Pál képes dicsekedni a test színvonala szerint, akkor több oka van arra, hogy dicsekedjen, mint bárki más, és elkezdi összeállítani az okok listáját annak igazolására, hogy ez miért igaz, 11: 16–28.
A 22. verstől kezdve azt mondja: “Héberek? Így vagyok én is. Izraeliek-e? Tehát én is. Ábrahám leszármazottai? Ezek mind genealógiai tényezők, amelyek közösek az összes többi zsidóval. Aztán a 23. versben kezdi felsorolni az összehasonlítások listáját, amelyekben bizonyítottan kiválóbb az összes felett. “Krisztus szolgái-e? (Úgy beszélek, mintha őrült lennék) TÖBBÉRÜL; sokkal több munkában, sokkal több börtönben, számtalanul elvert időkben, gyakran halálveszélyben.”
- „Ötször kaptam a zsidóktól harminckilenc szempillát.”
- „Háromszor botokkal vertek meg, egyszer Megköveztek, háromszor hajótörést szenvedtem, egy éjszakát és egy napot a mélyben töltöttem. ”
- „ Gyakran jártam utakon, a folyók veszélyei miatt, rablók veszélyei, honfitársaim veszélyei, pogányok veszélyei, veszélyek a városban, veszélyek a vadonban, veszélyek a tengeren, veszélyek hamis testvérek körében;
- „én sok álmatlan éjszakán át éhségben és szomjúságban szenvedtek, éhségben és szomjúságban, gyakran étkezés nélkül, fázva és kitéve. ”
- „ Az ilyen külső dolgokon kívül létezik a mindennapi nyomás, ami az összes egyházat érinti. 11: 29-től 12: 8-ig hangsúlyozza, hogy Pál mindezeket a test gyengeségeinek tekinti. Ezek olyan dolgok, amelyeket nehéz elviselni, és amelyeknek joga volt dicsekedni azzal, hogy mindenkinél többet szenvedett testben. A 12: 6-ban azt mondja, hogy nem akar dicsekedni ezekkel a dolgokkal: “… de ettől tartózkodom, hogy senki ne tulajdonítson nekem többet, mint amennyit lát bennem vagy hall tőlem.”
A 7. versben Pál megemlíti a dicsekvés képességének legfontosabb okát, amely “a kinyilatkoztatások felülmúlhatatlan nagysága” volt. Hogy megakadályozza, hogy dicsekedjen és ebben felmagasztalva kapott egy “tüskét a húsban”. A „tövis” olyasvalamit képvisel, amely külső a testen, de tolakodó a test számára. Annak ellenére, hogy kérte az Istent, hogy távolítsa el, Isten azt mondja: “Kegyelmem elegendő számodra.” Nem Pál saját erejével képes elviselni ezeket a kiszabott szenvedéseket. testén (nem beszélve az ilyen típusú tapasztalatokat kísérő pszichés stresszről), Isten kegyelme volt az, amely lehetővé tette számára, hogy elviselje őket, és annak ellenére továbbra is prédikáljon. a 10. versben van, amikor azt mondja: “EZÉRT.” Bármit is mond ezután, minden benne gyökerezik, amit idáig mondott, és összeköti azt a tövissel, amelyet kapott neki. “Ezért nagyon meg vagyok elégedve gyengeségek, sértések, szorongások, üldözések és nehézségek Krisztus kedvéért. Miért? Mert “amikor gyenge vagyok, akkor erős vagyok.” A tövis gyengévé tette. A kegyelem erőssé tette. MOST ő örülni tud szenvedéseinek – tövében.
Tehát a “a kinyilatkoztatások felülmúló nagysága” miatt Pau Hagytam, hogy elszenvedjem ezeket a nehézségeket – a tüske a húsban – annak érdekében, hogy megakadályozzam, hogy felmagasztalja magát. Az ember nem annyira önmagasztos, amikor a bőrt egy csapással leveszik a hátáról, vagy éhesnek kell lennie, vagy lebeg a tengerben, vagy ha csontjait eltörik botokkal megverve, vagy egy megmaradt gödörben fekszik. holtan, miután megköveztek. Isten megengedte ezeket a dolgokat, hogy Pál megismerje az alázatot annak ellenére, hogy Isten megadta neki a magasztos státust. Emlékezz arra, amit Isten mondott Ananiásnak az ApCsel 9:16 “Megmutatom neki, mennyit kell szenvednie az én nevemért”.”
Tudom, hogy ez a szöveg nagyon rövid exegézise, és természetesen nem állítom, hogy tévedhetetlen. Lehetséges, hogy hiányoltam, de úgy tűnik számomra, hogy Pál nagyon egyértelműen elmagyarázta a kapott tüske természetét. Ha valakinek ennél jobb exegézise van, akkor bizonyára nyitott vagyok a korrekcióra.
A látásával kapcsolatos problémája kedvelt spekuláció még sok kommentelő között is. A Gal 6:11 -ből tudjuk, hogy Pálnak látszólag valamilyen hiányossága volt a szemével, de a tövis természete a 2Kor 12 összefüggésében nagyon egyértelműnek tűnik. Pál három különböző leíró kifejezést használ, amelyek mind ugyanarra utalnak. “tövis a testben” , „sátán hírnöke” és “gyengeségeim” . Ezek a gyengeségek nem egyedi jellegűek. Sértéseknek, szorongásoknak, üldöztetéseknek és nehézségeknek minősülnek, amelyek mind többes számban vannak. Nem vonom kétségbe látszólagos hiánya a szemével minden bizonnyal a gyengeségek ezen állományába tartozik. A “tüske a testben” egyszerűen leíró kifejezés, amelyet olyan dolgok leírására használt, amelyeket Krisztus ügyében el kellett viselnie. Céljuk az volt, hogy alázatosnak tartsák magasztos helyzete közepette. Nehéz büszkének és magasztosnak lenni, amikor valaki csapással veri le a bőrödet a hátadról, vagy botokkal törik össze a csontjaidat, vagy megkövezik. Az ilyen típusú tapasztalatok természetüknél fogva megalázók.