Hány rakat van a tarweehi imához?

Bár egyértelmű bizonyítékok vannak arra, hogy maga a próféta 11 rakát imádkozott a (pl. 8 rak az “at tarawih nál és 3 raka” at witr nél) az éjszakai imádsághoz, véleménykülönbség van arról, hogy ez előír-e meghatározott korlátot a tarawih ra ima. A két tábort így lehet összefoglalni:

• A raka tetszőleges páros száma megengedett : Ez a hadísz általános értelmén alapszik “ Az éjszakai imádság kettő kettő “, amely nem ad meg semmit felső (vagy alsó) határ. Ennek a tábornak a hívei gyakran idéznek ijma t, és az Al-Mughni-i Ibn Qudamah szerint ezt a nézetet támogatja a négy imám .
• A nyolc raka “at n kívül minden más bid” ah : Annak közvetlen bizonyítéka nélkül, hogy a próféta nyolc raka” parancsot adott követői számára, a hadísz általános jelentése “ Imádkozz, ahogy láttad imádkozni “lehet használni. Maga a próféta világosan és rendszeresen imádkozott nyolc raka” at t, ergo bármi más bid “ah .

További részletek a Shaykh al-Munajjid következő fatwa-jára is hivatkozhatnak: “ Rakáhák száma a Taraaweeh imában “

Megjegyzések

• de ” a szunnita masjidák közül soknak volt 20 rakata taraveeh – miért? ” felvehetem t az ő kérdésemben most?
• @ muszlim – tehetnéd, ha akarod. Nem tudom, miért van ez. Még azt is megemlítenéd, hogy a mekkai imám 20-at mutat be. nincs valódi ok az aktuális kérdés körének kibővítésére, különösen azután, hogy ‘ erre már válaszoltak.
• Kérdeztem egy új kérdés erről.

Assalam u Alaekum Wa Rehmatullah,

Amikor Umar Bin Khattab 20 Rakaat-imát adott a taravéért, kivéve 3 Rakaat Witar-ot. Abban az időben több millió szahaba volt, aki tudta ezt, és senki sem emelt kifogást, így ez “ijmaa” -ot és infektust hozott létre, ez a szahabai szunnája, ahogy Mohamed próféta (Béke legyen vele) mondta:

Ragaszkodj a Szunnámhoz és a helyesen vezetett kalifák Szunnájához.

Ez az Umari bin Szunnája Khattab (Ra), aki vita nélkül helyesen vezetett kalifa volt. A Szahabának abban az időben nem volt kifogása. Ezért követik Makkaah-ban, Madinah-ban és a legtöbb mecsetben.

Remélem, hogy segít.

Hozzászólások

• Üdvözöljük iszlámhoz . Kérjük, menjen át Kérjük, ne ‘ ne távolítsa el az olyan üdvözleteket, mint az „ASSALAAMU ALAIKUM” a kérdésekből

Egy szahih al-Bukhari hadísz szerint Tarawih ima nyolc rakat. A próféta (PBU) nyolc rakatáért vezette a tarweehi imát. A Taraweeh ima egy sunnah al-muakkada. A legrövidebb két rakat, a leghosszabb húsz rakat. Umar idején azonban b. Abdulaziz, a medinai emberek harminchat rakátra figyelték a tarweehi imát. (Fathu’l Bari, 4. v., 220. o.)

A Taraweeh-ima rakatainak száma Umar gyakorlatán alapszik (Allah legyen elégedett vele). Umar kalifátusának utolsó idején húsz rakátért vezette a Tarjávé imát Masjid an-Nabawiban. A négy kalifa időszaka után senki sem ellenezte, hogy betartsa a tarwehei imát húsz rakatért.A tudósok a próféta (pbuh) hadísztól függenek ebben a kérdésben:

„Utánam kövessem szunnámat és a kalifák szunnáját a helyes út ”(Tirmidhi, Ilm, 16; Ibn Hanbal, IV, 126.).

Továbbá beszámolnak arról, hogy Abdullah szül. Abbász (Allah legyen elégedett vele) húsz rakatért figyelte a tarweehi imádságot, majd a ramadán hónapban három witr imádsági rakatot figyelt meg. Amikor Imam Abu Hanifát megkérdezték Umar alkalmazásával kapcsolatban ezzel a kérdéssel kapcsolatban, így válaszolt:

A Taraweeh ima minden kétséget kizáróan sunnah al-muakkada. Umar, ha ezt az imát közösségben és húsz rakatért figyeli, szintén nem személyes preferencia és nem újítás. Ezt egy általa ismert jogi elvtől és Mohamed (pbuh) akaratától függően tette. (at-Tahtawi, Hashiya, 334.).

A húsz rakatos teljesítés a jobb. Jelenleg néhány ember ragaszkodik ahhoz, hogy a tarawih ima nyolc rakata, állításukat Hazrat Aisha által közölt hadíszra alapozzák. Mindazonáltal Ibn Abbas (Allah legyen elégedett vele) elmondta, hogy prófétánk húsz rakatnyi tarawih imát és witr imát (az éjszakai ima és a hajnali ima között szükséges imát) végzett a gyülekezetben a ramadán hónapban. Sőt, ami a kérdést illeti, prófétánk társai egységesen cselekedtek. Végül is a tarawih ima húsz rakat a Hanafi, Shafi “i és Hanbali, madhhabs (jogi iskolák) szerint. A maliki iskolában két vélemény létezik róla: az egyik húsz rakat, a másik harminchat A húsz rakatos nézet azonban gyakoribb. Ezért a túl időseknek és betegeknek legalább nyolc rakatot kell végrehajtaniuk, ha megengedhetik maguknak, és mégis elég robusztus muszlim embereknek el kell végezniük a húsz rakat ima.

Hozzászólások

• Annál szebb és részletesebb.

Ezek hamis állítások, és ezt egyetlen Sahih Hadith sem tudja bizonyítani, amely a Prófétát (SAWW) idézi, 8 rakata tarweehi imát ajánlott fel, és semmilyen bizonyítékot, amely megemlíti a tarweehe imát és a számot 8 .

Hazrat Umer (RA) nálunk jobban tudja, hogy mi az, amit licitálnak, és mi nem. 20 Taraweeh rakatot imádkozott ugyanúgy Usman ( RA), majd Hazrat Ali (RA). Curre Többnyire évszázadok után is ugyanez a helyzet Kabahban és Masjide Nabawiban.

Hozzászólások

• Kedves felhasználó, Umar Bin Khattab szeretete minden kétséget kizáróan a Vallás része. De a logika szeretettel hatékony. Lásd a válaszomat: islam.stackexchange.com/a/10555/3958
• @YousufMemon, de logikánk nem jó, mint Omar és Osman ( RA) ..

Shaykh bin Baz Taraweeh 51 oldalas magyarázata

http://ia600202.us.archive.org/6/items/ConcearningTaraweeh/FatwaConcerningTaraweeh-IbnBaaz.pdf

Vannak, akik tévesen feltételezik, hogy 8-nál több rakah egy bidé, de a Sws próféta azt mondta, hogy egy hadíszban imádkozzatok 2-től 2-ig, vagy imádkozzatok párban … soha nem határozott meg határt, így ez azt mondja nekünk, hogy 20 rakah-ot imádkozhatunk taraweehért, vagy kevesebbet, vagy annál többet. Az oka annak, hogy miért (csak) imádkozott csak a 8., 10. vagy egyes 12-es jelentésekért, az az oka, hogy hosszú rakah-ok voltak. Azok a jelentések is, amelyek szerint imádkozott a 8., a 10. vagy a 12., nem ellentmondás, hanem inkább annak bizonyítéka, hogy valaki 8-nál többet imádkozhat. ..a megfelelő magyarázat a bizonyítékokkal a közzétett linken található.