Hogyan döntöttek a Qur ' sorrendjéről?

Korán kinyilatkoztatási sorrendje “an

Az első feltárandó versek – a tudósok leghelyesebb véleménye szerint – a Surat Al-`Alaq első öt verse, amelyek történetesen a 114 fejezet 96. fejezete a Korán “an.

szunnita hivatkozások:
– al-Burhan, al-Zarkashi, v1, p259
– al- Itqan, szerző: al-Suyuti, v1, p202
– Fathul Bari, írta: Ibn Hajar al-Asqalani, v10, p417
– Irshad al-sari, szerző: al-Qastalani, v7, p454.

Mint tudják, az al-`Alaq fejezet nincs a jelenlegi Korán elején. A muszlimok is egyetértenek abban, hogy a vers (5: 3) a Korán egyik utoljára feltárt verse közé tartozott (de nem a legutolsó), mégsem a jelenlegi Korán vége felé jár. Ez egyértelműen bizonyítja, hogy bár a rendelkezésünkre álló Korán teljes, mégsem a feltárt sorrendben.

Versek sorrendje

A muszlim tudósok egyetértenek abban, hogy az egyes fejezetek verseinek sorrendjét maga a próféta (fűrészek) végezték vagy parancsolták meg, a Mindenható Allah parancsait követve.

A próféta (fűrészek) egyszer elmondta társainak, miután kapott egy bizonyos kinyilatkoztatást, amelyet Gabriel arkangyal adott meg neki a versek sajátos sorrendjében (Ahmad).

Szunna könyveiben is sok olyan esemény olvasható el, amelyek a prófétát (fűrészeket) érintik. ) A kísérők minden nap imádkoztak a próféta mögött (fűrészeket), ő pedig a Koránt szavaltatta Allah által adott sorrendben, és az ő szavalatából tanultak és megjegyeztek.

Soha nem fordult elő olyan eset, hogy a Társak bármelyikében olyan sorrendben szavalt volna, amely megsértette a versek sorrendjét, amelyet a Próféta mutatott nekünk (fűrészek).

Szúrák rendje

Ami a szúrák (fejezetek) sorrendjét illeti, a legelfogadottabb nézet az, hogy a Mindenható Allah utasítását követve is alkalmazták. Feljegyezték, hogy a próféta (fűrészek) egész életében 24 alkalommal felülvizsgálta a Koránt, Gabriel arkangyal mellett.

Évente a ramadán hónap során egyszer átnézte Gabriel. A próféta életének utolsó évében Gabriel kétszer is felülvizsgálta a Koránt a prófétával (fűrészekkel) annak megerősítésére. A próféta (fűrészek) viszont ezt a rendet követte tanításakor. Társak és az üzenet közlése velük.

A megrendelés jelentősége

A kérdés, hogy egy Surah Al-`Alaq-hoz hasonló szúra, amelyet először fedeztek fel, miért nem helyezte első helyre a musháfot (a Qur” an an fizikai másolata), ez arra fog szükségessé tenni minket, hogy többet keressünk a Qur “an-ban, és fedezzük fel annak néhányat. titkok. Az egész kérdés mélyebb áttekintése megmutatja nekünk, hogy a Korur rendjének “az an célja és a Qur kinyilatkoztatásának” a célja is van.

Például a Korán “válasz konkrét problémákra vagy a balesetek célja e problémák megoldása vagy útmutatás nyújtása ezekben az esetekben.

Az iszlám első 13 évében a próféta (fűrészek) fő feladata az volt, hogy felhívja az embereket az iszlámra a Korúr alapján ” aniás kinyilatkoztatások, amelyek Allah egységére és az igaz magatartásra összpontosítottak.

Amikor a muzulmánok Madinah-ba vándoroltak, és egy iszlám közösség megalapozottnak bizonyult, és új kihívások jelentek meg, a kinyilatkoztatás fő célja a a muszlimok életét a különböző istentiszteleti cselekményekre vonatkozó döntések részletezésével, valamint a bűncselekményekért kiszabott büntetések stb.

Ez azt mutatja, hogy a kinyilatkoztatásnak mindkét szakaszban van célja. Amikor a kinyilatkoztatási szakasz befejeződött, az egész Korán “ott volt, és az egész üzenetet abban a sorrendben helyezték el, amelyre szánták, hogy az Ítélet Napjáig maradjon.

A sorrend magyarázata

Egy ilyen sorrend arra szolgál, hogy eljuttassa a Qur “an üzenetet, mivel más célja lett.

Ha megnézi a Korán első szuráját, nevezetesen az Al-Fatihah-t, akkor észreveheti, hogy ez összefoglaló szerepet tölt be a Könyv (Qur “an) felépítésében és üzenetében. minden olvasó.

Mivel Umm Al-Qur “an (a Korur anyja” an), minden témáját magában hordozza; összefoglalja őket. Megmondja nekünk, ki Allah: minden szeretet és irgalom forrása. Ezért tudván, hogy ki Ő, hálásak kell lennünk Neki, és egyedül őt kell imádnunk. Meg kell keresnünk a segítségét, és minden ereje megvan ahhoz, hogy bármit megadjon, amire szükségünk van. Világossá teszi, hogy Allah az egyetlen, aki valóban vezetni tud. Beszél a halál utáni életről, valamint az emberi cselekvés és viselkedés következményeiről.

Ugyanez vonatkozik Surat Al-Baqarah-ra is. Az első versek arról szólnak, hogy ez a könyv mindenekelőtt kétséges, és a kételkedők képességein felül áll, hogy megpróbálja megkérdőjelezni érvényességét. Ezután utalást ad fő témájára – az igazak irányítására -, majd a teremtés kezdetéről és Ádám történetéről beszél, hogy megalapozza azt a témát, hogy az emberiség itt van a földön, mint a Teremtő helyettese, és használnia kell a Foglaljon kézikönyvként a misszió helyes végrehajtásához.

Mindezek a témák és üzenetek csak abban a logikai sorrendben valósíthatók meg, amelyben Allah parancsolta a Koránt, hogy “tegye be.” mint az Al-`Alaq-ot kellett volna az elejére tenni az Al-Fatihah helyett, természetesen jelentőséget adhatott volna és üzenetet is adhatott volna, de nem azt a teljesen csodálatos üzenetet, amelyet a Korán rendjéből kaphatunk. mint most.

Miért éppen az Al-`Alaq az aktuális sorrendben?

Amiért Surat Al-Alakot emlegetik ebben a sorrendben a Korurban, a tudósok úgy vélekednek, hogy az At-Tin előző szurájában Allah azt mondja, ami azt jelenti, hogy az embereket a legjobb mak e (At-Tin 95: 4). Ennek a teremtésnek a részleteit a Surat Al-`Alaq idézi:

{Olvassa el a teremtett urának nevében. Teremtett emberek, egy (pusztán) vérrögből.} (Al-`Alaq 96: 1-2)

Forrás – http://www.missionislam.com/quran/revealationorder.htm