Melyek voltak a különbségek a hellenista zsidók és a hebrai zsidók között az ApCsel 6: 1-ben?
A passzussal kapcsolatos kérdések a következők:
1) Mennyire nem voltak ismerősek a hellenista zsidók az arámi / héber megértésben?
2) Mennyire voltak képesek a héberek A zsidók megértik a görög nyelvet?
E két kapcsolódó kérdés részletei azok, amelyekkel nem foglalkoztak konkrétan, amikor a kérdést korábban feltették.
Megjegyzések
- Megjegyzés Az Apostolok Cselekedetei 6 azt sugallják, hogy a tizenkét apostol héber zsidó volt, míg a hét diakónus neve azt sugallja, hogy hellenisztikus zsidók.
- Úgy vélem azonban, hogy Fülöp görög név, de bátyja, Nathanael, határozottan héber nevű. Jézus ' Nathanaelhez írt megjegyzése úgy hangzik, mintha Nathanael héber zsidó lenne. Válasz
Bár kérdéses, hogy tudunk-e végleges választ adni ezekre a kérdésekre, íme néhány bizonyíték arra, hogy legalább néhány Jézus (héber zsidó) tanítvány nem tudott jól görögül.
Egyházi történetében III.39 Eusebius megőrzi Pápias, hierapolisi püspök (Kr. e. Kr. e.) írásait. 60–130), amelyben Pápiás beszámol az „idősebb” mondásáról. Folyamatos párbeszéd folyik a tudósok között arról, hogy „az idősebb” utalás-e János apostolra.
Az idősebb ezt is szokta mondani: „Márk, miután Péter tolmácsa volt, pontosan leírta az összes hogy ő (Péter) megemlítette, akár Krisztus mondásait, akár cselekedeteit, azonban nem sorrendben. Mert nem volt hallója és társa az Úrnak; de utána, mint mondtam, elkísérte Pétert, aki tanításait szükség szerint adaptálta, nem mintha összeállította volna az Úr mondásait. Tehát akkor Mark nem követett el hibát, amikor így írt le néhány dolgot, amikor ő [Péter] említette őket; mert erre az egy dologra figyelt, hogy ne hagyjon ki semmit, amit hallott, és ne tegyen közé hamis állításokat. ” (Eusebius, EH, III.39). Máté evangéliumáról Pápias is megjegyzi: „Máté héber (azaz arámi) nyelven írta le az orákulumokat.” (Eusebius, EH, III.39)
McDowell, J., & McDowell, S. ( 2017). Bizonyíték, amely ítéletet követel: életváltoztató igazság egy szkeptikus világ számára. Nashville: Thomas Nelson.
Ha Peter egy amanuensis-t nem csak leveleinek leírásához, hanem fordításához is használna, ez megmagyarázná a két betű közötti görög nyelvbeli különbséget, ha különböző fordítókat használna. Ne feledje, hogy a két levél közötti görög nyelv eléggé különbözik ahhoz, hogy egyesek megkérdőjelezzék 2 Péter szerzőségét.
Noha Pápias nem mondja külön, hogy Máté héber / arámi nyelven írta evangéliumát, úgy tűnik, hogy ez azt jelzi, hogy Máté első feljegyzései, amelyeket evangéliumához használt, a héber / arámi voltak.
A görög János evangéliumában és leveleiben nagyon egyszerű, bár egy ideje Júdeától távol élt. János valószínűleg 18 éves volt, amikor Jézussal volt. Ha János tudott görögül abban az időben, azt hinné, hogy folyékonyabbá vált volna a későbbi életben.
Josephus írásai némi betekintést nyújtanak az első századi izraeli nyelvről: id = “e97c07cbc4″>
Nagyon sok erőfeszítést tettem azért is, hogy elsajátítsam a görögöket, és megértsem a görög nyelv elemeit, bár már régóta hozzászoktam, hogy saját magunk beszéljek nyelv, hogy nem tudom eléggé pontosan kimondani a görögöt: (264) mert nemzetünk nem ösztönzi azokat, akik sok nemzet nyelvét tanulják, és így koraik zökkenőmentességével díszítik beszédeiket; gyakori, nemcsak mindenféle szabadúton, hanem annyi szolgánál, amennyit csak akar, hogy megtanulja őket.
Josephus, F., & Whiston, W. (1987). Josephus művei: teljesek és rövidítetlenek (541. o.). Peabody: Hendrickson.
van azt javasoltam magamnak, hogy a rómaiak kormánya alatt éljek, fordítsam le azokat a könyveket görög nyelvre, amelyeket korábban hazánk nyelvén állítottam össze, és elküldtem a felsõ barbároknak; Én, József, Mátyás fia, születésem szerint héberül, pap is, és aki először magam is a rómaiak ellen harcoltam, és kénytelen voltam jelen lenni az utána tetteken, [ennek a műnek a szerzője.]
Uo., p. 543
Ez nem határozott válasz, és nem foglalkozik a hellenisztikus zsidókkal. Szeretnék további információkat látni ezekre a kérdésekre adott válaszokkal kapcsolatban.
Íme Edersheim válasza arra a nyelvre, amelyet Jézus használt. Az ókori zsidó irodalom alátámasztja válaszát.
Ha a görög volt az udvar és a tábor nyelve, és a földön a legtöbb embernek valóban meg kellett értenie és beszélnie, az emberek nyelve, amelyet Krisztus és apostolai is beszéltek, az ősi héber, a nyugati vagy a palesztin arámi nyelvjárás volt. Furcsának tűnik, hogy ebben valaha is kételkedni lehetett. Az a zsidó Messiás, aki görögül szorgalmazná követelését Izraellel szemben, szinte ellentmondásnak tűnik. Tudjuk, hogy a Templom és a Zsinagóga nyelve héber volt, és hogy a rabbik címeit „át kellett foglalni” a népi Aramæan-ba – és hihetünk abban, hogy egy héber istentisztelet során a Messiás felemelkedhetett görögül szólítsa meg az embereket, vagy hogy ezen a nyelven vitatkozott volna a farizeusokkal és írástudókkal, különös tekintettel arra, hogy tanulmányozását a rabbik valóban megtiltották?
Edersheim, A. (1896). A Messiás Jézus élete és idõi (1. kötet, 129–130. O.). New York: Longmans, Green és társai
Válasz
Ez csak egy dokumentálatlan anekdota a saját napjaimban. Évekkel ezelőtt a szokásos bölcsesség az volt, hogy a héber kihalt, mire Keresztelő János megérkezett. Az utóbbi években ezt nem igaznak nyilvánították, és hogy még körülbelül száz évig nem halt ki. Csak ezt említem, hogy jelezzem, milyen nehéz kérdésre válaszolni!
Az arámi nyelvet tartják számon. egy másik nyelv, de meg kell jegyezni, hogy ez inkább héber nyelvjárás. Valójában azt hiszem, hogy az arámi nyelvet Izraelben beszélik, de csak hébernek hívják.
A görög volt a lingua franca a birodalom, amelyet hamarosan latinra cserélnek.
Amikor Pál héberül szólt Jeruzsálemben a zsidókhoz, a tömeg elhallgatott:
[Act 22: 2 KJV] 2 (És amikor meghallották, hogy héber nyelven beszélt velük, annál inkább elhallgattak: és ezt mondja:)
Feltételezem, hogy a bibliai héber nyelvet csak a Tóra tanulmányozásában használták. Mivel Pál magasan képzett volt, ismerte a héber nyelvét. Tehát lenyűgözte őket.
A hagyományos bölcsesség azt mondja, hogy még egy bigott halásznak alkalma lenne kapcsolatba lépni a görög spea-val és legalább egy dolgozó embernek tudott volna görögül. Nincs sejtelmem, ha a görögöknek lenne miért héberül vagy arámul megtanulniuk, de határozottan kétlem.
Vannak olyan eseteink is, amikor az arámi nyelvet görög nyelvre fordítják a szentírásokban:
[Jel 9:11 KJV] 11 És volt egy király felettük, amely a feneketlen gödör angyala, akinek héber nyelvű neve [] Abaddon, de a görög nyelven Apollyon a neve.