A 37. Genetből tudjuk, hogy Yosef 17 éves volt, amikor kiment testvéreivel, és Egyiptomba tartott, és a Gen 41-ből tudjuk : 46, hogy 30 éves volt, amikor Paro dicséretben másodiknak nevezte ki. Azt is tudjuk, hogy ez két évvel azután következett be, hogy börtönben értelmezte az inas és a pék álmait.
Tehát legkorábban 17, a legkésőbb 28. pedig 17 lehet, valószínűtlennek tűnik. , mivel időre volt szüksége ahhoz, hogy hatalomra kerülhessen Potiphar házában, de még mindig vagy egy évtizedes a bizonytalanság.
Tehát hány éves volt Yosef, amikor Potiphar felesége megvádolta és elküldték börtönbe? Rashi hallgat a kérdésről, és a tóra tanulmányozó csoportunkban használt különféle csumashimok közül egyiknek sem volt semmi.
Válasz
A három legrégebbi forrás, amelyet ebben a kérdésben találok: Shemot Rabbah 7: 1, Pirqei deRebi Eliezer 39 és Seder Olam Rabbah 2. Ezek a következők:
הדא הוא דכתיב בכל עצב יהיה מותר ודבר שפתיים אך למחסור. בכל הדברים שאדם נושא ונותן בהם דברי תורה הוא נוטל עליהן שכר יכול אף בדברי בטלה כן תלמוד לומר ודבר שפתיים אך למחסור. אתה מוצא לא היה יוסף ראוי לנתן בבית האסורין אלא עשר שנים מפני שהוציא דבה על עשרת /יו ועל ידי שאמר לשר המשקים כי אם זכרתני אתך והזכרתני אל פרעה נתוסף לו עוד שתי שנים
Itt írják: “Minden fáradságból van némi nyereség, de a tétlen fecsegés tiszta veszteség” (Példabeszédek 14: 23., JPS). Ha valaki üzleti ügyei a Tóra szavait érintik, akkor jutalmat kap értük. Ugyanígy jár a tétlenség szavával is, amint azt mondja: “de az alapjárati fecsegés tiszta veszteség”. Tehát azt tapasztalja, hogy József csak akkor érdemelte meg, hogy tíz évig tartó börtön, mivel gonosz jelentést adott tíz testvéréről, de annak a ténynek köszönhető, hogy azt mondta a fő pohárnoknak: “De gondoljon rám … említsen meg a fáraónak” (1 Mózes 40:14, JPS) , további két esztendővel egészítették ki büntetését.
- Shemot Rabbah 7: 1
והביאה עליו האשה עלילות דברים ונחבש בבית האסורים עשר שנים
És az asszony hamis vádakat emelt ellene, és tíz évre bezárták a börtönbe.
[David Luria rabbi (19. sz. litván), a PRE-ben megjelent társai szerint ez utal arra az időtartamra, amelyet Joseph a börtönben töltött előtt a két további év hozzáadásával.]
- Pirqei deRebi Eliezer 39
ירד יוסף למצרים ועשה בבית פוטיפרע י”ב חדשים שנא “ויהי מאז הפקיד אותו וגו “בבית מפני החמה ובשדה מפני הצינה ועשה בבית האסורים י”ב שנה שנא” ענו בכבל רגליו וגו “עד עת בא דברו וגומר
Pot számára Twip” házat dolgozott, mert Joseph elment Egyiptomba, hónapokig, ahogy mondja: “És attól kezdve, hogy [az egyiptomi] felelősségre vonta őt … [az Úr áldása mindenre kiterjedt, ami birtokában volt, a házban és azon kívül is” “(1Mózes 39: 5, JPS ). A házban a nap [azaz: a nyár] miatt; kívül pedig a hideg miatt [azaz: a tél]. És tizenkét évig dolgozott a börtönben, amint azt mondja: “Lábait bilincsnek vetették alá … amíg jóslata valóra nem vált …” (Zsoltárok 105: 18-19, JPS).
[A “lába” szó, רגליו, annyira meg van írva a szövegben, de “lába” -nak kell lennie, רגלו. David Luria rabbi (Pirqei deRebi Eliezer 39:29) szerint a midrash tíz évig származik a ketiv extra yodh értékéből. Hasonló balesetet lásd a Baál haTurimban (1Mózes 39:20), aki József tíz év börtönét – az azt követő kettő hozzáadása előtt – az ottani ketiv extra yodh jából származtatja.)
- Seder Olam Rabbah 2
Tehát, hogy válaszoljak a kérdésére, Joseph idején ” letartóztatása:
Seder Olam Rabbah : 18 éves;
Shemot Rabbah : 18 éves;
Pirqei deRebi Eliezer : 20 éves (R “David Luria, 18 éves szerint).
Válasz
A Sedor Hadoros ( 2217 ) számos véleményt hoz fel: A Sefer Hayashar (Parshas Vayeshev) és Seder Olam is fenntartja csak egy évig volt Potifar házában, és a következő tizenkét évet börtönben töltötte. A Yefeh Toar (Midrash Rabba Parshas Behaloshcháról és Vayeráról) ezt megkérdőjelezi, és a Tzemach Dovid azt javasolja, hogy 11 évig dolgozott a Potifarnál, és csak két évet töltött börtön.
Hozzászólások
- Hol van a Tzemach Dovid?
- Honnan tudják? Hagyomány?
- @DoubleAA Tzemach Dovid azt javasolja, hogy két év " vége " (Parshas Miketz) lehet (nem az álmok értelmezésétől, hanem) attól kezdve, amikor börtönbe került.
Válasz
Válasz
Ibn Ezra
Ibn Ezra Genesis 41: 1
És legyen vége. A Szentírás nem értelmezte ennek a beszámolónak az elejét, és igen, és negyven év végén lesz, és igen, és hatvanöt év múlva, és igen, és harminc év múlva lesz, és lehet, hogy ez a számla a Gazdasági miniszter távozik a félholdból 1cdc327979 “>
" és a végén volt ". A Tóra nem magyarázza meg ennek a számításnak a kiindulópontját. És hasonlóan " és negyven év végén volt ", és hasonlóan " és további hatvanöt év múlva ", és hasonlóan ", és ez a harmincadik évben volt ". És lehetséges, hogy ez a számítás a Butler főnök börtönből való kilépéséből vagy József ottani lakhelyéből származott.
Így az a két év, amely után A fáraó álmát Joseph börtönbüntetéséből számíthatták, ebben az esetben csak két évig volt börtönben, amikor a fáraó álmainak értelmezése érdekében szabadon engedték.
Bechor Shor Genesis 41: 1
De nem értelmezte a szentírást Ezek az évek, amelyekre kinevezik Ha József véleménye szerint kinevezik, ha a gazdasági miniszter távozik
De a Tóra nem magyarázza meg, hogy ettől a két évtől kezdve mi számít bele – ha József börtönéből vagy a Fő Butler szabadon bocsátásából számítottuk őket.
Ismételten, ha a két év Joseph bebörtönzésével kezdődik, akkor csak két évig volt börtönben.
Comme nts
- Üdvözöljük Mi Yodeyában, Alexben! Köszönöm a választ.