Miután töltöttem egy kis időt a kecskék ölelésével és játékával, amelyek elragadó lények, meg kell kérdeznem:
Mi a bibliai alap? a sátánnal és az okkult kecskékkel való kapcsolat, még a keresztények között is közös?
Példák:
Baphomet – Wikipédia
A boszorkány: Új-angliai népmese – 2015-ös horrorfilm
Hozzászólások
- Egyszerű válasz: nem. ‘ nem is tudom, hogy nagy a trópus.
- Egyszerű válasz: Igen, bár ‘ s nem erős. Példa: A juh és a kecske Máté 25: 31–46 -ban.
- @LeeWoofenden Ó, jó gondolkodás. De ‘ még soha nem hallottam senkiről, aki ezt a példabeszédet megfogadta volna, majd azt gondolta volna, hogy minden kecske gonosz. ‘ nagyon különbözik attól, hogy az emberek szerint a kígyók gonoszak például.
- Mivel Ön bibliai alapot keres, ezért ‘ ezt ne írja válaszként. Ez középkori hagyomány, és Pán szándékos társulásaként jön létre a gonosszal. Nem a Biblián alapul, és nem a bibliai időkre nyúlik vissza.
- ” Van-e bibliai alap ” kérdések eredendően véleményalapúak – vannak, akik ugyanúgy igen, mások nemet mondanak. Ha eléggé megnézed, és kellőképpen elforgatod a kontextust, sok mindenre megtalálhatod a bibliai alapokat. Alternatív megoldásként megkérdezheti a következőt: ” Mi a bibliai alap, “, de be kell mutatnia, hogy egyes csoportok hiszik ezt, a Mi az Oompa Loompas bibliai alapja?
Válasz
A kecskék általános jelentősége a Bibliában
A Biblia kecskéinek általában jó jelentősége van. Azok a tiszta állatok voltak, amelyeket meg lehetett enni (lásd 3Mózes 11; 5Mózes 14: 3-21 ), és általában áldozatokra használták őket (lásd: példa: Mózes 1: 1-2, 10 ). A kecske szőrét megpörgették, hogy szövetet készítsenek a sátorban (lásd 2Móz 35: 4-29 ).
A negatív jelentőség a kecskék többnyire abból származnak, hogy bálványokká teszik őket, és istenekként imádják őket a pogány vallásokban. Ezt tükrözi maga a Biblia is, amely tiltja az ilyen bálványok áldozatainak felajánlását. Például:
A pap a vért az Úr oltárához csapja a gyülekezési sátor bejáratánál, és a zsírt füstgé változtatja, mint kellemes szagot az Úr előtt, hogy ne kínálhassák tovább áldozatok kecskedémonokért, akiknek prostituáltak. Ez örök törvény lesz számukra generációik óta. (3Mózes 17: 6-7, NRSV)
Az itt “kecskedémon” fordított héber szó שָׂעִיר (sa`iyr), “kecske, fa démon, szatír. “A pogány vallásban bálványként imádott kecskék a legvalószínűbb forrása Baphomet képek összekapcsolódnak a kérdésben.
Azonban magában a zsidó-keresztény hagyományban három bibliai történet is található. helyesen vagy helytelenül a kecskéknek a gonosszal és az ördöggel való összekapcsolásában.
3Mózes 16: A bűnbak
Aaron a bikát felajánlja bűneért, és engesztelést végez magáért és házáért. Elveszi a két kecskét és az Úr elé állítja a gyülekezési sátor bejáratához; és Aaron sorsot vet a két kecskére, az egyiket az Úrnak, a másikat Azazelnek. Áron bemutatja azt a kecskét, amelyikre a sors esett az Úrért, és felajánlja bûnért való áldozatul; de azt a kecskét, amelyre Azazelért esett a sors, életben kell bemutatni az Úr előtt, hogy engesztelést szerezzen rajta, hogy elküldhessék a pusztába Azazelbe. (3 Mózes 16: 6–10)
A héber Bibliában a עֲזָאזֵל a szó > (`aza” zel) csak ebben a három versben fordul elő, valamint a 26. vers ugyanabban a fejezetben. Amint azt a kapcsolt definíció is tartalmazza pontos jelentése és eredete vita tárgyát képezte.
Azazelnek vagy a bűnbaknak pozitív szerepe volt az izraeliták imádatában, mivel szimbolikusan elhordozta az emberek bűneit a Engesztelés.A bűnnel való társulása miatt azonban az ókori tudományban néha a gonoszhoz és az ördöghöz is társították. Például Enok apokrif-könyvében Azazel egy elesett angyal neve .
A kecske ez a funkciója: “Azazel” vagy “bűnbak” a Bibliában az egyik forrás a kecskék és a gonosz asszociációjára.
Dániel 8: A kos és a kecske
Dániel 8 két nagy vadállat látomását tartalmazza: egy kos és egy hím kecske. Magában a fejezetben a kos, a kecske és a vízióban leírt különféle szarvak azonosíthatók a különféle királyságok királyaival. Különösen a hím kecske kapcsolódik Görögországhoz és annak királyaihoz. A vízióban a hím kecske homlokán kinövő végső szarvat így írják le:
Egyikükből egy másik szarv, egy kicsi, aki rendkívül nagyra nőtt dél felé, kelet felé és a gyönyörű föld felé. Olyan magasra nőtt, mint a menny serege. A sereg és a csillagok egy részét ledobta a földre, és eltaposta őket. Még a sereg fejedelme ellen is arrogánsan viselkedett; elvette tőle a rendszeres égőáldozatot, és megdöntötte szentélyének helyét. A gonoszság miatt a sereget a szokásos égőáldozattal együtt átadták neki; az igazságot a földre dobta, és folyamatosan gyarapodott abban, amit tett. Aztán meghallottam egy szent beszédét, és egy másik szent azt mondta a beszélőnek: „Meddig tart ez a látomás a szokásos égőáldozatról, az elhagyatottságot okozó vétekről, a szentély és a sereg átadásáról. ? És így válaszolt neki: „Kétezer-háromszáz estén és reggelen át; akkor a szentély helyreáll a jogos állapotában. ” (Dániel 8: 9-14)
Ez a prófétai látomás és annak későbbi értelmezése ugyanabban a fejezetben a Biblia másik forrása a kecskék a gonoszsággal és az ördög. div> Máté 25: 31–46 Jézus a nemzetek ítéletéről a juhok és kecskék képeivel beszél:
Amikor a Fiú dicsőségében jön az ember, és az összes angyal vele együtt ül dicsőséges trónján. Összegyűlik előtte az összes nép, ő pedig elválasztja az embereket egymástól, ahogy a pásztor elválasztja a juhokat a kecskéktől. Jobbra teszi a juhokat, balra pedig a kecskéket. (Máté 25: 31-33)
A király ezután megdicséri a juhokat, hogy jó tetteket tettek érte azzal, hogy “legkisebb testvéreiért tették őket”. nővérek “(40. vers), és elítéli a kecskéket, amiért elmulasztotta a jó cselekedetek elvégzését azáltal, hogy elmulasztotta ezeket” a legkevesebbért “megtenni (45. vers). És arra a következtetésre jut:
Akkor ők [a kecskék] elmennek az örök büntetésbe, de az igazak [a juhok] az örök életbe. (Máté 25:46)
Mivel Jézus itt a kecskéket a gonosz emberek szimbólumaként használja, akik nem tesznek jó cselekedeteket Istenért és a felebarátért, a kereszténységben kecskék gyakran összekapcsolják a gonoszsággal és az ördöggel is.
Összefoglalás
Bár a kecskék általában pozitív jelentéssel bírnak a Bibliában, a Biblia és a kapcsolódó különös bibliai szakirodalom, amely megalapozza a kecskék és a gonosz és az ördög közös kapcsolatát.
Válasz
In Máté 25 , Jézus elmondja az utolsó ítélet példázatát, ahol a „juhok” (az üdvözültek) végül elválnak a „kecskéktől” (az elátkozottaktól).
Noha ez a legközvetlenebb bibliai kapcsolat a kecskék és a “gonosz” között, a juhokra gyakran és többször hivatkoznak a Bibliában (különösen, de nem kizárólag az Újszövetségben) mint Isten népének szimbóluma. Jézus a jó pásztor, aki gondozza a juhokat, Pétert Jézus arra utasítja, hogy “etesse meg juhaimat” stb. .
Csak akkor van értelme, hogy a kecskék analógia útján , eljönne, hogy szimbolizálja az elátkozottakat, azaz a Sátán követőit.