Először is, mi is egy anagógiai értelmezés? Mi a jó példa egy olyan szövegre, amely anagógként értelmezhető?

Másodszor, milyen szöveges nyomokra kell figyelni, ha azt fontolgatjuk, hogy egy szövegrésznek anagógiai jelentést kell-e érteni? Azok számára, akik a szentírást ilyen értelemben értelmezik, vannak-e irányelvek annak felismerésére, hogy mikor kell ilyen jelentést keresni egy szövegben?

Megjegyzések

  • Hű, ezen a <

ennyire sok minden nincs … A Google folyamatosan más szavakat javasol, például zsinagógát és analógot.

  • @GalacticCowboy You ' Találok néhány dolgot a katolikus anyagban, mivel még mindig használják ezt a kifejezést, de úgy tűnik, hogy ez leginkább (vagy megérdemelten?) Elhanyagolt utolsó pont az négyszeres értelmes megértés .
  • Válasz

    Mi

    A 115. és a 117.3. katolikus katekizmus szerint az anagógiai érzék a három " spirituális érzék " (vagy szellemi jelentés) egyike. A szentírásnak két elsődleges jelentéskategóriája van: a szó szerinti és a szellemi értelem. Tovább mentek, hogy a spirituális érzéket három kisebb kategóriába sorolják:

    • allegorikus – ( Más néven tipológia ), ez az értelem az az elképzelés, hogy az összes szentírás allegória Krisztus számára, és minden esemény vele kapcsolatos.

    • erkölcsi – A szentírásnak ez az értelme az az értelme, hogy arra ösztönöz minket, hogy cselekedjünk igazságosan.

    • anagógia – A Szentírás ezen értelme azt mutatja, hogy a Biblia minden eseményét arra használják, hogy rámutassanak örök jelentőségükre.

    Forrás: CCC 115, 117.3

    Tehát a " anagógiai értelemben " az, hogy a Biblia minden eseménye mennyei életünkhöz vagy az örökkévalóság felé irányuló mozgásunkhoz kapcsolódik. A Vörös-tenger elválása például olyan, mintha Isten áthidalná a szakadékot, hogy földi otthonunkból mennyei otthonunkba vigyen minket. A templom itt a Földön, mint egy másik példa, a mi mennyei Istennel való kapcsolatunk másolata.

    Van egy ősi páros, amely szépen összefoglalja ezt a négy érzéket:

    A levél tettekről szól; Allegória a hitre;
    Az erkölcs hogyan cselekedjünk; Anagógia a mi sorsunk.
    CCC 118

    Mikor

    Az anagógiai érzéket figyelembe kell venni, amikor úgy tűnik, hogy szellemi életünknek egyértelmű következménye van Gyakran nem mindig nyilvánvaló, hogy ezek az események (például a sivatagban való vándorlás) örök létünkre mutatnak. Gyanítom, hogy valahogy van anagógiai értelem, de ez meghaladja az én megértésemet.

    Végül a katekizmus nem világos, hogy mikor kell ezeket alkalmazni. Az ottani megfogalmazás látszólag azt mutatja, hogy a az anagógiai értelem mindig alkalmazható az összes szentírásra. Úgy értem, hogy az anagógiai értelem mindig jelen van a szentírásokban, de számunkra nem mindig nyilvánvaló.

    Tehát, gondolatom szerint, amikor csak tehetjük alkalmazza a szentírásokra, kell t alkalmazni a szentírásokra. Az az elképzelés, hogy segítene " teljesebb értelmet adni nekünk " a szentírás.

    Hozzászólások

    • Nem olyan biztos, hogy a katolikus katekizmus ide tartozik? Hangoztassa aggodalmait! Ez még mindig nyitott téma.
    • A katekizmus hasznos a vita történelmi kontextusának megértéséhez, csakúgy, mint a zsidó nézőpontok. a hermeneutika mindkettőből kialakult.
    • Tekintsük a Sensus Plenior-t a az anagógiai felismerés módja. Úgy tűnik, hogy ez minden szentírásra alkalmazható, amint azt a katolikus egyház javasolja. A " teljesebb értelmű " kifejezést Raymond Brown használja a sensus pleniorra.

    Válasz

    A hermeneutika az értelmezés művészete és tudománya, különösen a szent szövegek esetében. Az anagógiai hermeneutika olyan értelmezés, amely a szöveg alapjául szolgáló elsődleges jövőképet vagy tapasztalatot keresi. Dante ezt a kifejezést használta a Can Grande della Scalához intézett levelében, és négyszeres értelmezési folyamatot ír le, amely szerinte szükséges az isteni vígjátékának megértéséhez, amely szerinte “nem egyszerű, hanem poliszém vagy” sok értelemben “. Az első lépés szó szerinti. (Dante látta a túlvilág látomását.) A második lépés allegorikus. (Dante az elbeszélésben Krisztus életére és tetteire utalt.) A harmadik lépés erkölcsi. (Dante a lélek állapotával és fejlődésével foglalkozott.) A negyedik és egyben utolsó lépés anagógiai.Ebben az esetben az isteni vígjáték alapjául szolgáló látomás Dante saját látnoki útja.

    Másik példa Carl G. Jung Vörös könyve vagy Liber Novus, amely fantáziadús és látomásos leszármazását írja le. az emberi lélek mélységei, vagy a kollektív tudattalan. A Vörös könyv előtt megjelent Aionban Jung anagóg hermeneutikát használt fel eredeti látnoki tapasztalatainak feltárására és értelmezésére. Ez azonban olvasói közönsége számára nem volt nyilvánvaló, csak 2009-ben jelent meg a Liber Novus. Jung 1951. június 6-án elhunyt.

    Hozzászólások

    • Üdvözöljük a Stack Exchange-ben, örülünk, hogy itt vagy. Fontolja meg a fiók regisztrálását , hogy teljes mértékben kihasználhassa a webhely kínálta lehetőségeket. Ezenkívül feltétlenül nézze meg a helyszíni bemutatót , hogy megtudja, miről is szólunk … Ez jó válasz a kérdés első felére (" mi az anagógiai értelmezés? "), de úgy tűnik, nem érinti a másodikat fele (" mikor kell használni? ") Ha módosíthatja válaszát a második kérdés megválaszolásához, az nagyban javulna .

    Vélemény, hozzászólás?

    Az email címet nem tesszük közzé. A kötelező mezőket * karakterrel jelöltük