Mi az az evangélium, és hány evangélium van a katolikus Bibliában?

Hány evangélium van a római katolikus Bibliában?

Az evangéliumok mennyisége a katolikus és a protestáns Bibliákban egyaránt megegyezik. csak négy , ugyanabban a sorrendben, az Újszövetség elején.

Csak az evangéliumok vannak az Újszövetségben?

Nem, az Újszövetség más könyveket is tartalmaz, többek között:

• “Apostolok cselekedetei” ( más néven “Apcselek”, “Cselekedetek könyve”), amely azoknak a cselekedeteknek és szolgálatnak a krónikája, amelyeket az Úr Jézus Krisztus apostolai és tanítványai feltámadása és felemelkedése után hajtottak végre. Általában az orvosnak, Luke-nak tulajdonítják.

• huszonegy levél (az levél levél)

  1. tizenhárom levél Pál apostol írta

     • levél a rómaiaknak (más néven “rómaiaknak”)
     • első levél a korintusiaknak (más néven “1 korintusiaknak”)
     • Második levél a korintusiaknak (más néven “2 korintusiaknak”)
     • levél a galatáknak (más néven “galatáknak”)
     • levél az efezusiaknak ( más néven “efezusiak”)
     • Levél a filippiaiaknak (más néven “filippieknek”)
     • levél a kolosszusoknak (más néven “koloszaiaknak”)
     • Első levél a thesszalonikaiaknak (más néven “1 thesszalonikaiaknak”)
     • második levél a thesszalonikaiaknak (más néven “2 thesszalonikaiaknak”)
     • első levél Timóteusnak (szintén “1 Timóteus” néven ismert)
     • Második levél Timóteusnak (más néven “2 Timóteus”)
     • Tituszhoz írt levél (más néven “Titus”)
     • Levél Philemonhoz (al úgynevezett “Philemon”)

  2. egy levél, amelyet az Úr Jézus Krisztus zsidó hívőinek (azaz a hébereknek) írtak, és amelyet néha Pál apostolnak tulajdonítottak , de amelynek szerzőjét egyébként ismeretlennek tekintik

     • A hébereknek szóló levél (más néven “héberek”)

  3. az egyik levél, amelyet Jakab, az Úr Jézus Krisztus testvére írt

     • Jakab (más néven „Jakab”) levél

  4. két levél, amelyet Péter apostol írt

     • Péter első levele (más néven “1 Péter”)
     • Péter második levele (más néven “2 Péter”) “)

  5. három levél, amelyet állítólag egy János írt, talán ugyanaz a szerző, mint János evangéliuma

     • János (más néven “1 János”)
     • János második levele (más néven “2 János”)
     • János harmadik levele (más néven “3 János”)

  6. az egyik levelet Jude, az Úr Jézus másik testvére írta C. csukló

     • Jude-levél (más néven “Jude”)

• a könyv a Jelenésekről (korábban “Apokalipszis” néven ismert; más néven “Jelenések”)

Mi az evangélium neve?

Az evangéliumok neve sorrendben:

1. Máté evangéliuma (más néven “Máté”)
2. Márk evangéliuma (más néven “Márk”)
3. Lukács evangéliuma (más néven “Lukács”)
4. János evangéliuma (más néven ” János “)

Van-e különbség a könyvek és az evangéliumok között?

A Biblia legkisebb felosztása egy “vers”. A kapcsolódó versek gyűjteménye (nem feltétlenül ugyanaz a szerző alkotta) “könyv”. A protestáns Biblia 39 könyvet tartalmaz az Ószövetségben és 27 könyvet az Újszövetségben. A katolikus Biblia nemcsak azokat a könyveket tartalmazza, amelyek megtalálhatók a protestáns Bibliában, hanem további könyveket is, amelyek deuterokanonikus könyvek néven ismertek. (Ha azonban megkérdez egy katolikust, valószínűleg azt mondanák, hogy a protestáns Bibliából hiányoznak ezek a könyvek.)

Az evangélium a Biblia könyve. Ez egyszerűen más irodalmi műfaj, mint a Biblia többi könyve (pl. Levelek).

Azt olvastam, hogy a katolikus Bibliában 73 könyv található, de ezek mind evangéliumnak számítanak? Vagy csak összesen 4 evangélium létezik, többek között: Máté, Márk, Lukács és János, és nincsenek mások az Ó- és az Újszövetség között?

Utóbbi. Mind a protestáns, mind a protestánsban csak négy evangélium van. Katolikus Bibliák. Ez alól egyáltalán nincs kivétel.

Megjegyzések

• Érdemes leszögezni, hogy a 7 különböző könyv mind a régi Testamentum, és DeuteroCanonical vagy Apocraphyal könyveknek nevezik őket. Ezek között szerepelnek Macabees, Tobit, Judith, Esdras, valamint néhány kiegészítés Dánielhez és Eszterhez. Röviden megemlítettem, de úgy éreztem, hogy a Wiki linkje inkább szolgál, mintsem a saját magyarázatom.
• FWIW, a Bibliában voltak, mielőtt valaki kivette volna őket, és javaslom hasonlítsa össze a t szegélye a görög ortodoxoknak is, hogy ezt a perspektívát megkapja. Teljesebbé tenné a választ.

Az “evangélium” szó két régi Az angol szavak gōd , azaz „jó”, és a spel , amelyek „történetet” jelentenek. Az óangol nyelv germán nyelv, így mindkét szó felismerhető a német “bélben” és “Spielben” (bár a “spiel” többet jelent “játéknak”). Lehetséges, hogy a Spel bumeráng a jiddis révén “spiel” formájában, a “jó spiel” kifejezésben bumerángolt vissza nyelvünkbe – amely találóan (amerikai szlengben) leírja, mit jelent az “evangélium”.

Mindenesetre az “Evangélium” szavunk közvetlenül megfelel a görög εὐαγγέλιον – euangélion szónak, felváltva írva az evangelion nak. Ez a szó a görög εὖ mellékmondatból származik, jelentése “jól” a combinedγγελία szóval kombinálva, jelentése “üzenet” vagy “hír”. Ez utóbbi áll közel a ἄγγελος – aggelos szóhoz, amelynek mindennapi jelentése „hírvivő”, ugyanakkor az „angyal” – különleges küldöttfajta – különleges jelentése is van.

Az evangélium görög szó 77 alkalommal szerepel az Újszövetségben, de nem utal az evangéliumi könyvekre, mivel ezek nem íródtak le az általuk leírt események előtt (van értelme?). A szó pontosan egyszer szerepel az Ószövetség görög Septuaginta fordításában, egy olyan versben, amely leír valakit, aki úgy gondolta, hogy jó híreket hoz, de nem látta:

2 Királyság 4:10 LXX (2 Sámuel) )

ὅτι ὁ ἀπαγγείλας μοι ὅτι τέθνηκεν Σαουλ-καὶ αὐτὸς ἦν ὡς εὐαγγελιζόμενος ἐνώπιόν μου-καὶ κατέσχον αὐτὸν καὶ ἀπέκτεινα ἐν Σεκελακ, ὧ ἔδει με δοῦναι εὐαγγέλια

Aki jelentette nekem, hogy Saul meghalt, még ő is olyan volt, mint aki örömhír előttem: de megragadtam és megöltem Ziklagon, akinek – mint gondolta – jutalmat kellett volna adnom a híréért.

Az “Evangélium” legkorábbi említése az Újszövetség négy kanonikus evangéliuma (Máté, Márk, Lukács, János) egyikeként Hierapoliszi Papias , akik az első században éltek és valamikor a 100. év után haltak meg. Sokkal később riter – Caesaria Eusebius (263-339) – idézi Pápias hivatkozását Mark “evangéliumára” ( euangélion ). Szerintem a legkorábbi eredeti mű, amely az evangéliumi könyvekre utal, Justin Martyr (100–165), aki az első bocsánatkérésében ezt írja:

Tehát hasonlóképpen tanítottak minket arra is, hogy az ételek, amelyeket igéje imádságával megáldott, és amelyekből a vér és a hús transzmutációval táplálkozik, az az hús és vér annak a Jézusnak, aki testté lett. Az apostolok ugyanis az általuk összeállított emlékiratokban, amelyeket evangéliumoknak neveznek , így átadták nekünk azt, ami rájuk szólt; hogy Jézus kenyeret vett, és amikor hálát adott, azt mondta: “Ezt tegyétek emlékezetemre, ez az én testem.” és hogy ugyanúgy, miután elvette a poharat és hálát adott, azt mondta: “Ez az én vérem”. és egyedül nekik adta.

Első bocsánatkérés , LXVI. fejezet, „Az Eucharisztiából”

Nem teljesen világos azonban, hogy Justin a négy kánoni evangéliumra utal-e, vagy – kérdése szempontjából – az apostolok általános.

Az első egyházatya, akit azonosítani tudok, aki határozottan beszélt a négy evangéliumról ugyanabban a kontextusban, amiről ma beszélünk, Irenaeus (130-202) volt. Gyűjteményének III. könyvének XI. Az em> Ellen az eretnekségek címet a részben “Az evangéliumok száma négy, nem négy és nem kevesebb” említi Mátét, Márkot, Lukácsot és Jánost mint az “evangélisták”.Irenaeus még a maga idejében is érdekes észrevételeket tesz a bibliai szövegek torzulásával kapcsolatban, még az egyes evangéliumok kizárására is az eretnekség megerősítése érdekében:

Tehát szilárd az alap, amelyen ezek az evangéliumok nyugszanak, hogy maguk az eretnekek is tanúskodnak róluk, és ezekből az [okmányokból] kiindulva mindegyikük arra törekszik, hogy megalapozza sajátos tanát. Ugyanis az ebioniták, akik csak Máté evangéliumát használják, ugyanabból keverednek, és hamis feltételezéseket tesznek az Úrra vonatkozóan. De Marcion, miután ezt megcsonkította Lukács szerint, bebizonyosodik, hogy az egyetlen létező Isten istenkáromlója azokból a [szövegrészletekből], amelyeket még mindig megtart. Ismét azok, akik elkülönítik Jézust Krisztustól, azt állítva, hogy Krisztus továbbra is megközelíthetetlen maradt, de Jézus volt az, aki szenvedett, és inkább Márk evangéliumát részesítette előnyben, ha igazság szeretettel olvassák, akkor hibáit kijavíthatják. Ráadásul azok, akik Valentinust követik, János szerint ezt bőségesen felhasználva az összekapcsolásaik szemléltetésére, éppen ebben az evangéliumban bizonyulnak teljesen tévesen, amint azt az első könyvben bemutattam. Mivel azután ellenfeleink valóban tanúskodnak rólunk és felhasználják ezeket a [dokumentumokat], az azokból nyert bizonyítékaink szilárdak és igazak.

Ez a válasz egyfajta kirándulás. Úgy gondolom, hogy a többi válasz valamivel relevánsabb lehet a kérdésed szempontjából, de szerintem érdekes néhány további információ az etimológiáról és arról, hogy mit tudunk az evangéliumokról a korai egyházhoz képest.