Ezékiel 23:20 új nemzetközi verzió
Ott vágyakozott szeretői után , akinek nemi szerve olyan volt, mint a szamaraké, és amelynek sugárzása olyan volt, mint a lovaké.
Ez a vulgarizmus Isten Igéjében van?
Megjegyzések
- Egyszerűen fogalmazva – igen.
- Sem a KJV, sem Robert Young nem fordít így. Mert rátapintott azokra a paramourokra, akiknek húsa olyan, mint a szamár húsa, és akiknek a kérdése olyan, mint a lovaké. .
- @NigelJ " A hús " az OT-ben gyakori eufemizmus a nemi szervek számára, a " issue " tisztázza, hogy ez a szándék. A vers valóban intenzíven vulgáris, és nyilvánvalóan Isten Igéje, ezért válaszolnunk kell arra a kérdésre, hogy ez hogyan lehet.
- @AbuMunirIbnIbrahim nem, nem ' t kell megválaszolni, hogyan lehet ez a BH-n. Ha egy kérdés nem a hermeneutikáról szól (ebben az esetben teológiának vagy apologetikának tűnik), akkor ' nem tartozik a témára. A bezárásra szavaztam.
- Nos, az OP egyértelműen azt kérdezi, hogy ez valóban vulgaritás-e vagy sem. Ez elég objektívnek tűnik. Természetesen azt is meg akarja tudni, hogy miért van, és értelmesíteni. A passzus ma majdnem ugyanolyan sokkoló, mint Ezékiel ' közönség számára.
Válasz
Ezékiel próféta révén HaShem kifejezi rendkívüli undorát mind az északi (Izrael / Samaria), mind a déli (Júda) királyság iránt, Aholah (valami " sátor-lány ", feltehetően sátorból dolgozó prostituált kifejezés) és Aholibah (" [sátram az ő " -ében, amelyet úgy tekintek, hogy a Sátorra utalok az emberek között a pusztaság, de valószínűleg a szexuális szleng kettős elkövetője is.
Az Ábrahám és Elohim közötti szövetséget egy házasság teljesítéséhez hasonlítják (Ezk 16: 8 – a házasságokat nyilvánvalóan részben öltözve teljesítették). A két királyság “Molek és más hamis istenek bálványimádó imádatát a házasságtöréshez hasonlítják (világossá tették 23:37 -ben), amelyet a héber to-avah szóval írnak le (" utálatosság "), és kimondják az ítéletet.
A profán metafora 23:20-ban való használata minden bizonnyal érdekes, de nem egyedülálló. Ezk A 16. ugyanezt a témát kutatja Júda szomszédainak bálványimádó hatásaival kapcsolatban. A 25–26. Versek meglehetősen egyértelműek:
Te építetted magaslatodat az út minden pontjára, és szépségedet irtózattá tetted, és már kinyitotta a lábát minden elhaladó előtt, és megsokszorozta a paráznaságát. Paráznaságot követtél el szomszédaiddal, az egyiptomiakkal, nagy testűek ; és megnövelte a paráznaságaidat, hogy haragra ingereljek.
A házasságtörő feleség erőteljes hasonlata, aki jól megajándékozott szeretőket keres, de annyira kéjes, hogy le fog feküdni bárkivel, aki eljön, a Szövetség azon embereinek leírására használják, akik más istenekkel elkeseredtek.
16:33 még tovább viszi haza a lényeget:
Minden szajhának ajándékot adnak, de te adod adományaidat minden kedvesednek és bérbe adod nekik, hogy minden oldalról hozzád jöjjenek paráznaságod miatt.
A legtöbb prostituáltnak legalább fizetnek azért, amit csinálnak, de Jeruzsálem annyira letévesztette magát, hogy inkább bálványimádó szeretőinek fizetett, értékes ajándékokkal. HaShem adta, még jobban növelve szégyent.
Elohim vörös forró haragja a nemzet kitartó bálványimádása ellen nem hagyható ki a próféta üzenetének átolvasása közben , nem túl sok évvel azelőtt hozott Babilon feldúlta és megsemmisítette a templomot – amint azt a későbbi fejezetek kifejezetten megjósolták.
Úgy tűnik, ez az üzenet hasonlítani akart arra, ahogy egy féltékeny férj, akinek a felesége újra és újra elvitte más szeretőit, reagálhat túl sokszor elárulta. Egy ilyen férj nagyon elveszítheti önuralmát, méltányosan rágalmazásba keveredett diatribiába, féltékeny dühbe keveredik, nevezéssel és mindenféle dühös fenyegetéssel. Ilyen módon aligha jelent meglepetést a profán szleng és a kifejezett szexuális képek használata.
Van még 22:26:
Papjai megsértették az én törvényemet, és megrontották az én szent dolgaimat: tették nincs különbség a szent és a profán között, és nem mutattak különbséget a tisztátalan és a tiszta között sem, és elrejtették a szemüket a szombataim elől, és engem is meggyaláznak közöttük. div>
Tehát ahogy HaShem et " meggyalázták köztük ", a próféta, mint hírnök, egy profán figyelmeztetés viszont. Talán ez felhívja a figyelmüket, de ha nem, hallgatásuk elmulasztása csak világosabbá teszi a HaShem ítéletének igazságosságát.
Hozzászólások
- Kiváló. Értékelt. +1.