Miért gondolja Xerxes ' istenét?

A valódi Xerxes nem tűnik olyan háttérnek, amely azt sugallná, hogy a kötelezően kívül valaha is tényleges istennek vallotta magát magas önbecsülés, amire minden nagy királynak és hódítónak szüksége van. Ehelyett valószínűleg csak az, hogy egy természetesen magas önértékelés eltúlzott a film többi elgondolásával és stílusával.

Mint te valószínűleg tudod, hogy a film nem a valóságos történelmi események teljesen pontos átadása, hanem egy művészileg torzított és túlzó változat (egészen a fantázia elemek), és a spártaiak nézőpontjából mesélték el. És ennek a túlzásnak és a szubjektív nézőpontnak a fényében teljesen logikus a Xerxes t istenszerű lényként vagy olyannak ábrázolni, aki istennek tartja magát. Ez nagyban megfelel a perzsák millióinak legyőzhetetlen és könyörtelen seregeként való ábrázolásának (miközben tízezrek pontosabbak lettek volna), és segít hangsúlyozni mind a köztük lévő, mind pedig a csupán 300 spárta közötti ellentétet az alacsonyabb földi király Leonidas és a spártaiak kilátástalansága “.

(Még azt is el kell ismernem, hogy ez inkább józan észen alapuló válasz, mintsem a valós események és a képregény / film fejlesztési folyamata.)

Megjegyzések

• +1 … ésszerű és megvalósítható válasz. Kutatásom ezt sem tudta megerősíteni, de ugyanazon a gondolkodáson ment keresztül. Nem ‘ nem gondolom, hogy Xerxes valójában istennek gondolta volna magát, de inkább azt várták, hogy emberei úgy kezeljék őt. Ennek fenntartása érdekében külsőleg olyannak kellett ábrázolnia magát. Lehetséges, hogy itt is önbecsapás volt a játék.
• +1 annak hangsúlyozására, hogy ez a spártaiak szempontjából van. Ebben nagy szerepe van.
• Történelmileg valószínűleg valamilyen propaganda is játszott, mind a perzsa hadsereg méretével (pletykák szerint, ha az emlék a Tűz kapui könyvből 1 millióra nem szolgál) harcos férfiak) és a görög hadsereg nagysága (post facto a morális mondanivaló erősítése érdekében: ” hé nézd, mennyien kevesen tudták visszatartani közülük ennyit? ”
• @Paul Vajon az akkori emberek azt gondolták, hogy a ” 300 ” a passz? Nem ‘ nem jött létre ez a benyomásom – számomra többnyire modern találmánynak tűnt. Herodotus ‘ fiókja biztosan nem ‘ úgy tűnik, hogy ezt nem jelenti. Ha valamire, úgy tűnt, hogy 300 spártai (és körülbelül ezer másik csapat mellett) van a hangsúly, és hogy ezek kevés megmaradt csapat fedezte a hadsereg nagy részének visszavonulását, ahelyett, hogy az egész védelmi erő lenne a miénk, ez még a háború után is volt elszámolásban, de tekintettel arra, hogy a mítoszok még később is származnak, elég relevánsnak tűnik.
• Ráadásul ‘ s az emberi természetben. Büszkeség. Gondoljon bele: ‘ nagy szerencséd van az ismert világ meghódításában és birodalmad megalapításában. ‘ látszólag megállíthatatlan / érinthetetlen vagy. Miért ne ‘ gondolnád magadra legalábbis valamilyen fájó isteni jellegű testalkattal?

A történelmi Xerxes valószínűleg nem tartotta magát istennek, de a maga idejében legenda volt.

Eltávolított egy aranyszobrot a templomból. Zeusz, megszentségtelenítve a templomot, amit Darius apja nem mert megtenni.

Herodotus, A történetek (1. könyv, 183. fejezet, 3. szakasz)

és Cyrus idejében még ebben a szent házban volt egy szilárd aranyszobor húsz láb magas. Jómagam még nem láttam, de viszonyulok a káldeusok által elmondottakhoz. Darius, Hystaspes fia javasolta ennek a szobornak a felvételét, de nem mert; Xerxész, a fia elvette, és megölte azt a papot, aki figyelmeztette, hogy ne mozdítsa el a szobrot.

Amikor a Xerxes “mérnökei által épített hidat elpusztította a vihar a Hellesponton, Xerxes megparancsolta embereinek, hogy büntessék meg a vizeket.

Ismét Herodotus (7. könyv, 35. fejezet, 1. szakasz)

Amikor Xerxes erről értesült, nagyon mérges volt, és megparancsolta, hogy a Hellespontot háromszáz szempillával felkorbácsolják, és egy pár bilincset dobjanak a tengerbe. Még azt is hallottam, hogy márkákat küldött magukkal a Hellespont márkájához.

Férfiaként kivételesen jóképűnek tartották. Királyként hatalmas sereget gyűjtött össze (Herodotosz állítása meghaladja az egymilliót, a modern tudósok becslése szerint 60–150 000), és átvonult Ázsia nyugati részén és Európába. A tényleges létszámtól függetlenül élő legenda volt.

Sajnos a filmek hajlamosak mindenkit nagyobbá tenni, mint az élet. Tehát amikor eljött egy olyan ember ábrázolása, amely valójában nagyobb volt, mint az élet, az egyetlen választás a hiperbolika és a túlzás. Vegyük Xerxes “tényleges teljesítményét és merészségét, és ötvözzük ezt azzal az elképzeléssel, hogy néhány ősi uralkodó megpróbálta palástolni magát az istenségben, és ez nem túl nagy szakasz ahhoz, hogy ábrázolja őt, ahogy a 300 ban tették.

Megjegyzések

• + 1 De az utolsó bekezdést illetően: ” Sajnos a filmek hajlamosak arra, hogy mindenkit nagyobbá tegyenek, mint az élet. Tehát amikor ‘ ideje egy olyan ember ábrázolására, amely valójában nagyobb volt, mint az élet, az egyetlen választás a hiperbolika és a túlzás. ” – Ez különösen igaz a 300 , de a film / képregény stílusához illő művészi döntés volt, amelyet ‘ nem tekintenék ” szerencsétlen ” ebben az esetben (vagy általában sok más esetben / filmben).
• Noha a válaszod nem ‘ nem foglalkozik közvetlenül a kérdésemmel, arra következtetek, hogy tettei és győzelmei miatt istennek kedveskedhetett volna.
• @DustinDavis, nem gondolom, hogy Xerxes istennek gondolta volna magát. Azt hiszem, arrogáns és részeg volt a hatalomtól (és túl sok volt a hatalma)
• @ChristianRau, egyetértek, a 300 esetében szerencsés volt. Szeretem a filmet.

Az új filmben 300: Egy birodalom felemelkedése , Xerxes “apa” haldokló szavai

csak egy isten képes legyőzni a görögöket.

Eva Green karaktere, Artemisia ösztönzi, láncokba és gézbe burkolózva, sumér szöveggel ellátva, és a sivatagba vándorol, amíg egy barlangot talál, ahol egy medence arany folyadék van, amikor kilép a medence, most lángoló vörös szemei vannak, szőrtelen és most egy lábnyival magasabb. Szó szerint egy istenkirály.

Hozzászólások

• Van menedékem ‘ még nem látta a filmet, de úgy hangzik, hogy a hátsó történetnek lehetnek egyes darabjai.

Valójában soha nem tartotta magát istennek. Zoroasztriánusok (Iránban még mindig létező vallás, amelyet az iráni iszlám kormány monoteisztikusnak és elfogadhatónak tart) És rendkívül vallásosak voltak, és nagy tabu volt számukra, ha istennek vagy bármi másnak tekintették a földönkívüli hatalmat. Az Alvand, Persepolis és Susa építkezésük többi részében található feliratokban, amelyeket a régészek XPa, XPb, XPc, XPd, XPe, XPf (“Harem felirat”), XPg, XPh (“Daiva felirat”) címeznek “), XPi, XPj, XPk, XPl, XPm ….

A beszédei többségében ismétlődő beavatkozást hajtanak végre Ahuramazda (zoroasztriánus Isten) imádatában, és imádkoznak védelmükért is. Ez számomra úgy hangzik, hogy ezek egy olyan uralkodó szavai, aki olyan magabiztos, de semmi jele annak, hogy isten lenne. A Persepolisban minden nemzet kapujának falára írt szövegben (más néven Takht-e-Jamshid), a főkapunál található egy XPa néven ismert felirat, amelyet Xerxes (perzsa név: Khashayar-sah) vezetett be ő maga:

Nagy isten Ahuramazda, aki megteremtette ezt a földet, aki megteremtette az eget, aki megteremtette az embert, aki boldogságot teremtett az ember számára, aki királlyá tette Xerxest. , sok király egyik királya, számos parancsnok parancsnoka. Xerxész vagyok, a nagy király, a királyok királya, minden ország és sok ember királya, a király ezen a földön messze földön, Darius fia, Achemenid. Xerxész király azt mondja: Ahuramazda szívességéből ezt a Nemzetek kapuját építettem. Sokat, ami szép, ebben a Persepolisban (Pârsâ) épült, amelyet én építettem, és apám. Bármi is épült és szépnek tűnik – mindazt, amit Ahuramazda szívességével építettünk. Xerxész király azt mondja: őrizze meg Ahuramazda engem, az én királyságomat, amit én építettem, és amit apám épített. Ahuramazda ezt valóban megőrizheti. http://www.livius.org/aa-ac/achaemenians/XPa.html

Nem kell elmagyarázni, mennyire vallásosak és istenfélõek. Arról is, hogy őt hogyan ábrázolták a filmben, a férfiaknál megjelenik egy közös megjelenés, amelyet abban az életkorban az összes ősi művészetben látunk, hosszú és göndör szakáll, amelynek valóban semmi köze a Xerxes király választott ORIFLAME sminkjéhez.

Ezenkívül, hogy a film hogyan próbálta megmutatni az ókori perzsák véleménye a nőkről, és lenyűgözővé teszi azt, hogy a görög király és a királynője (átkozott Cersei :)) tiszteletteljes magatartására helyezik a hangsúlyt, kissé zavaró volt számomra, mert tudjuk, hogy az ókori Perzsia királyi családjának nőstényei ismerik nevüket, történeteiket és tetteiket. Xerxész nem volt Dáriusz legidősebb fia, és nem lett volna király, ha az anyjának Atossa nem volt felhatalmazása az achaemeni császári házban és udvarban.

Megjegyzések

• Szívesen látnám, hogy ez javulna néhány idézett hivatkozással és a képek felvételével.
• Üdvözöljük Filmek & TV! ‘ Olyan válaszokat keresünk, amelyek némi magyarázatot és összefüggéseket tartalmaznak. Magyarázza el, miért jó a válasza, ideális esetben idézetekkel. Azok a válaszok, amelyek nem tartalmaznak magyarázatokat, eltávolíthatók.
• ( livius.org/articles/person/ xerxes-i /? ) @TylerShads
• @FarnazShahriari A válaszodnak önmagában kell állnia. A valamihez való kapcsolódás nem elegendő; be kell illesztenie a link releváns részeit – helyes hozzárendeléssel – a válaszába. Ha úgy gondolja, hogy egy kép releváns, vegye fel a képet a válaszába .
• @AnthonyGrist Köszönöm a javaslatokat, új vagyok itt, és nem ismerem a formátumot. Minden tőlem telhetőt megtettem. Mindenem van perzsa nyelven, de igyekeztem a lehető legegyértelműbben elmagyarázni.

Ez a történet a 300: Egy birodalom felemelkedése (2014) részben kifejtik, ahol Xerxes Artemisia parancsára az istenek valamilyen folyadékában fürdik, és az “Isten – Király “.

A görögök az összes perzsa királyt” Isten Királyainak “nevezték, mert meghajoltak előttük, és A görögök úgy gondolták, hogy csak istenek előtt kell meghajolni, ezért szarkasztikus módon hívták őket.

Hozzászólások

• Ez érdekes kevés információ, de nem ‘ nem válaszol az eredeti kérdésre. Xerxes istennek nevezte magát.