A görög mitológiában Geryon háromfejű (vagy háromtestű) óriás volt, Herkules egyik munkája során megölt. Dante a pokol hetedik körébe helyezi, és a csalás megnyilvánulásaként mutatja be (XVII. Canto).
Ezt azért zavarosnak találom, mert az óriással kapcsolatos görög mítoszok nem mutatják, hogy megtévesztő vagy csaló. Csak nem szerencsés, Hercules felkérték, hogy lopja el szarvasmarháit. Miért döntött Dante Geryont a csalás szimbólumaként?
Válasz
John Ciardi fordító-költő (Dante, The Inferno, Signet Classics, 2001, 139. o.) a következő feliratot kínálja:
GERYON. Spanyolország mitikus királya három fejjel és három testtel rendelkező óriásként képviseltette magát. Herkules ölte meg, aki áhítozta a király marháit. Egy későbbi hagyomány szerint idegeneket gyilkol és rabol, akiket a birodalmába csábított. . Valószínűleg ezen az alapon választotta Dante a csalás prototípusaként, bár gyökeresen megváltozott testi formában. Dante Geryonjának néhány részlete a Revelations, ix, 9–20 , de a legtöbbjük szinte biztosan a saját találmánya: egy szörny, amelynek általános sárkányalakja van, de skorpió farkával, szőrös karjaival, óriási jelzésű hüllő testével, valamint igazságos és becsületes ember arcával rendelkezik. figyelmes olvasó megjegyzi, hogy a rettenetesen foltos test a Leopardra utal; a szőrös mancsok, az Oroszlán; és hogy az emberi arc a csalás lényegében emberi természetét képviseli, amely így megtestesíti az étvágy, az akarat és az értelem korrupcióját.
Válasz
- Szimbolikusan Dante renderelése egy metafora a csalásról: emberi arc (őszinte és igazságos) egy szörnyű személy tetején
A klasszikus ábrázolásban szereplő több fej vagy test megtévesztési stratégiákat jelezhet. (Például egy fej barátkozhat veled, miközben a többiek megtervezik a pusztításodat. Ha több test is megtámadható hátulról.)
Például Ravanna, a rakshasha király a Rámájanában, híresen sokfejű, és megtévesztéssel alkalmazza Szita elfogását , hogy Rámát Lankába csábítsa.
Ott a Stesichorus egy töredéke, amely azt sugallja, hogy Héraklész maga is lopakodva használta fel Geryon legyőzését, ami különösnek tűnik Heraklész szerint “legendás ereje:
” Gondolatában megkülönböztette [ Herakles, aki azon tanakodott, hogy lopva vagy nyílt harcban megöli-e Geryont,]. ((Hiányosság)); úgy tűnt neki sokkal jobb. . ((lacuna)) lopakodva harcolni. . ((lacuna)) a hatalmas ember ellen; . . ((lacuna)) (guggolva) az egyik oldalán neki tervezte. . keserű pusztítás;
Forrás: Stesichorus, Geryoneis töredék S15 | Theoi
Valószínűleg volt valami több Geryonban, mint fizikai ereje, arra késztette Herakelt, hogy legyen óvatos és alkalmazzon közvetett módszert
Dante újrakonfigurációjának lendülete a metafora tömörebb és zsigeribb formája felé irányulhat. Úgy tűnik, hogy az „emberi arcú szörny” kritikus elem.