Miért jó a fekete gonosz és a fehér?

A a fekete-fehér dualizmus valószínűleg a leggyakoribb kettősség, és Pythagoras “ ellentétek táblázata -ra vezethető vissza. felsorolja a jót és a rosszat, valamint a fényt és a sötétséget. Általában ezek a világosság / fehér / nap / jó ellentétben állnak a sötétséggel / fekete / éjjel / gonoszsággal.

Mivel az első előfordulást kérték A nyugati irodalom, én Pitagorassal mennék, és nem Konfuciusszal.

Hozzászólások

• Míg ” fekete a fehér ” a párosított ellentétek természetes halmaza, és konkrétabb, amely jól párosul a ” jó elvont és metafizikai fogalmaival és gonosz, ” a válaszod nem tesz semmit annak megmagyarázására, hogy a fehéret miért nyelvileg következetesen ” jó , nem pedig gonosz (kifejezetten az európai nyelvekben és irodalomban).

A nyugati kultúrában fekete a halál , gyász , sin & gonosz , és a a furcsa vagy a “másik” , de az alázat, az írás és az irodalom is.

1. Fekete mint a halál (néha éjjel társul) legalább olyan messze van, mint Homérosz “s Iliad ban, ahol a Death és Ker (többes szám: Keres ) fekete. A Statius “s Thebaid jában és a Seneca” Oidipus jában is a fekete a megszemélyesített halál színe. Hesiodos s Theogony a „fekete Ker” -et is megemlíti. Dante Isteni vígjátékában a Pokol és az ördögök fekete.
2. A fekete mint szimbólum gyász is megtalálható Homérosz “ Iliad jában. Ez a fekete színe is az epe, amely a négy humor elméletében “melankóliát” vagy depressziót okoz.
3. A fekete mint a ördög , a bűn és a gonosz megtalálható a Bibliában (ApCsel 26, 18).

A nyugati kultúrában fehér a ártatlanság , szüzesség , erény , a szent de néha a halál is.

1. A fehér mint az ártatlanság, a szüzesség és az erény szimbóluma legalább annyira visszamegy mint a Jelenések könyve (3, 4f) : “Van néhány neve még a Szardíszban is, amelyek nem szennyezték meg ruháikat; és velem járnak fehér: mert méltók. Aki legyőzi, azt fehér ruhába kell öltöztetni; (…) ” (King James verzió). Emiatt a fehér liliomot gyakran használták Szűz Mária jelképeként.
2. Fehér mint a a szent és isteni bölcsesség és magasság az Exodusra vezethető vissza (26–27. fejezet), ahol a tabernákulumnak egyfajta fehér vászonkerítés . Az isten Apollo a fehérhez is társult.
3. Újabban a fehér is társult a szelídítetlen természet hatalma az emberek felett, pl. Fehér agyar és Moby-Dick .

(A fehér mint a halál szimbóluma sokkal újabb keletű; a 19. századi német irodalomban számos példa található.)

Irodalmi művek, amelyek kifejezetten a kontrasztot használja a fekete és a fehér között is régi. Például a “s Theseus Plutarchoszban Theseus megígéri apjának, hogy ha túlél, visszatér egy fehér vitorlás hajóra, különben a hajónak fekete vitorlája lenne. Egy előre nem látható esemény miatt a visszafele a tengerészek elfelejtik feltenni a fehér vitorlákat, és Thézus apja, Aegeus, látva a fekete vitorlákat, öngyilkos lesz, mielőtt a hajó a kikötőbe érne.

Azonban a Theseus-mítosz megkülönböztetést alkalmaz a fehér és a fekete vitorla között, nem pedig fekete-fehér bőrszínként. Erre példa található a Jean Bodel “ La Chanson des Saisnes ben (” A szászok dala “, 12. század vége). , Franciaország), amelyben a szászok és a fekete núbiaiak a fehér frankok ellen harcolnak. A szászok az ellenségek, és keleti saracénekként vannak feltüntetve. Ily módon a “fehér” és a frankok (“mi”) a jó oldalhoz kapcsolódnak, és a “mások” (szászok és fekete núbiaiak) és fekete színűek a történet rossz oldalával.

Fő forrás: Günter Butzer és Joachim Jacob (szerk.): Metzler Lexikon literarischer Symbole . Második kiadás. Stuttgart: JB Metzler, 2012.

Frissítés : Néha a “fehér” jelentése nem világos. Ennek egyik példája a “fehér lovas” , az apokalipszis négy lovasa közül az első a Jelenések 6., 1-2. Sz. :

És láttam, amikor a Bárány kinyitotta az egyik pecsétet , és hallom d, mintha mennydörgés hallatszott volna, a négy vad közül az egyik azt mondta: Gyere és nézd meg.

És láttam, és láttam egy fehér lovat; annak pedig, aki rajta ült, íja volt; és koronát adtak neki: és hódítani és hódítani ment.

Ezt az alakot olykor Jézusként értelmezték, mert a következőképpen írják le: fehér lovon lovagolni a Jelenések 19., 11. és részén, néha pedig antikrisztusként. (Lásd: Hope Bollinger: Ki a négy lovas a Jelenésekben? Jelentésük és jelentőségük és Douglas S. Winnail: A titokzatos első lovas! .)

Megjegyzések

• Isaiás 1:18 ” bár a bűneid olyan skarlátvörösek, fehérek lesznek, mint a hó ”
• @Mike köszönöm. Valószínűleg sok más releváns idézet található. Lehet, hogy később visszatérek erre, és további példákat adok hozzá.
• A Fehér Ló szintén rengeteg értelmezést tartalmaz, jót és rosszat egyaránt. .

A szokásos nyelvünk nagy része kódolja a tudatalatti csoporton belüli, csoporton kívüli preferenciákat. Ahogy Franz Fanon teoretikus a Fekete bőrök, fehér maszkok munkájában feltárta, valószínű eredete az a pszichológiai vágy, hogy elhatárolódjon a nem a kívánt tulajdonságokat azáltal, hogy a célközönségtől könnyen eltávolodó csoportra szorítja őket.

Mivel a faji példák ellentmondásosak lehetnek, és általában ösztönös ellenállást ébresztenek, kezdjük egy nem faji példával. A ügyes szó pozitív melléknévi jelentés “ ügyes és hozzáértő a kezével “, míg a„ baljóslat “negatív melléknév, jelentése” egyesével gonosz vagy a gonosz produktívja “(lásd még: gauche ). Mégis, a szavak eredetileg” jobbkezes “és” bal- “Az a tény, hogy az emberek jelentős többsége jobbkezes, azt eredményezte, hogy a jobbkezesség egyértelmű szemantikai preferenciáját kódolják a gyakran használt nyelvre és mindenféle rosszindulatú szándék nélkül.

Hasonlóképpen, a fehér és feketével kontrasztos európai nyelvekben a pozitív / negatív szópárok megjelenése legalábbis vitathatatlanul összefügg a világosabb bőrt kiválogató egységes európai faji identitás kialakulásával, talán a megnövekedett kollekcióra adott reakcióként verseny a Közel-Kelet és Afrika sötétebb bőrű kultúráival. A legújabb irodalom, amely ezt a tendenciát megcáfolja, gyakran ezt teszi közvetlen és kifejezett válaszként az észlelt tudatalatti rasszizmus ellen. a régebbi fantáziaművek színkódolása .

Megjegyzések

• Óóóó, nem tudom, mit érzek ezzel a válasszal. Egyrészt teljesen igazad van abban, hogy ez a fajhoz kapcsolódik (ezt úgy mondom, mint aki nem kevés kutatást végzett és gondolt a fajon Tolkienben ‘ s munka ). Másrészt ‘ téved abban, hogy a tropus csökken a prevalenciában: ‘ csak formákat változtatott (gondoljon arra, hogy Darth Vadar fekete bőr helyett fekete öltöny, vagy az orkok ‘ bőr színe feketéről zöldre változik.
• Ezenkívül az európai faji identitás kialakulásának elemzése teljesen helytelen. Azok a történelmi személyiségek, akiket Európának azonosítunk, mint például a rómaiak vagy a görögök, gyakran kerültek kapcsolatba olyan emberekkel, akiket most feketének azonosítanánk, de nem alkottak ‘ faji sztereotípiákat. ‘ sokkal több történik, mint a kapcsolattartás, beleértve a gazdasági kizsákmányolást is (erről olvashatsz egy kicsit az általam linkelt blogbejegyzésben, de egy évvel ezelőtt írták , és nagyon vissza kell mennem, és frissítenem kell a blogbejegyzést, mert több dolog szerintem helytelen).
• @Hamlet – szerkesztettem, hogy válaszoljak a megjegyzéseire. Ami az ókori rómaiakat és görögöket illeti, nem tűnik valószínűnek, hogy valaha is úgy tekintettek volna magukra, mint akik az egységes ” fehér ” versenyző, ahogy a későbbi európaiak. Jó esszé, btw.
• Ami az ókori rómaiakat és görögöket illeti, nem tűnik valószínűnek ‘ egy egységes ” fehér ” verseny része, ahogyan később az európaiak tették. Ja, hogy ‘ s pontosan az én véleményem. Ezért a rasszizmus nem csupán az emberekkel való kapcsolatfelvételről szól, akik másnak tűnnek, mint te.