A Gilgames-eposz VII. táblázatában Anu, Enlil, Ea és Shamash istenek úgy döntenek, hogy Enkidu életével kell fizetnie Humbaba haláláért és a mennyei bika:

Enkidu beszélni kezdett Gilgamesh-szel: “Testvérem, ezen az éjszakán milyen álom van [álmodtam!] Az istenek Anu, Enlil , Ea és az égi Sámás [gyűlést tartottak], és Anu így szólt Enlilhez: “Ezek azért, mert megölték a Mennyei Bikát, és Humbabát, amely cédrusral [erdővel borította] a hegyeket” – mondta Anu. e kettő között [hadd haljon meg egyikük!] “

” És Enlil azt mondta: “Hadd haljon meg Enkidu, de ne haljon meg Gilgamesh!”
“Égi Sámás válaszolni kezdett Enlil hősnek: “Nem az ön szavára ölték meg, a Mennyei Bikát és Humbabát is? Most meg fog halni az ártatlan Enkidu? “

” Enlil haragra gerjedt az égi Sámash-on: “Milyen elvtársként vonultál velük naponta!”

Forrás: The Epic of Gilgamesh, Andrew George fordítása, Penguin Books

Miért nem ölték meg az istenek Gilgameshot és Enkidut is? És miért választotta Enlil Enkidut Gilgames helyett?

Válasz

Michael Sugrue ezen előadása szerint , Enkidut úgy választják meg, hogy meghaljon a hubrisai miatt, valamint azt is, hogy nem hajlandó elfogadni emberi státusát, amely meghaladja Gilgamesét. Például Enkidu húst dobál Isztár istennőre, és aktívan próbál konfliktust kialakítani vele. Gilgamesh (bölcsen) elutasítja Isztár szexuális fejlődését, de nem próbálja szándékosan ellentmondani neki; mint félisten (félig ember, félig isten) nyilvánvalóan elismeri Ishtar magasabb státusát.

Megjegyzések

  • Helló Greg és üdvözlöm az oldalt. Kicsit zavart vagyok a válaszod második részében: Gilgamesh könyörtelenül gúnyolja Ishtart. Do id = “c6a5323769″>

t nem számítanak ellentétnek?

  • Michael Sugrue előadása, Enkidu irgalmazza könyörtelenül Ishtart, nem pedig Gilgamesh. Sajnálom, ha ezt nem tettem egyértelművé a válaszomban.

    • Válasz

    Megjegyzések

    • érdekes válasz. a források nagymértékben javítanák ezt a választ

    Válasz

    • A Gilgames-mítosz átfogó témájának értelmezése a halandóság elfogadásával való küzdelem.

    Enkidu nyíltan halandó, és Gilgames 2/3-isten, és szó szerint megbirkóznak, majd barátokká válnak.

    Így Gilgamesh túl kell élnie Enkidut, hogy Gilgamesh megbékéljen a saját esetleges halálával.

    (Enkidu tanista Frazer értelmében – annak a királynak a meghatalmazása, aki rituális áldozatban meghal a helyén. Ugyanez az elképzelés a pharmakon -ról, mint bűnbak áldozatáról a rituális áldozatokban.)

    Fontos megjegyezni:

    • Gilgamesh haladékot kap, de nem kíméli a halált

    Gilgamesh látott egy kút hideg vizet, és lement és megfürdött; de a medence mélyén kígyó feküdt, és a kígyó megérezte a virág édességét. Kiszállt a vízből, és elkapta, és azonnal lehúzta a bőrét, és visszatért a kútba. Aztán Gilgames leült és sírt, a könnyek végigfutottak az arcán, és megfogta Urshanabi kezét; “Ó, Urshanabi, ezért kínlódtam a kezeimmel, ezért kiöntöttem a szívem vérét? Magamnak nem nyertem semmit; nem én, hanem a föld fenevadja örül ennek most . Már a patak hordozta [el].

    SOURCE: A GILGAMESH EPIKA, NK Sanders

    Ez az a varázsnövény, amely halhatatlanságot adna neki, egy vadállat ellopta, itt a halandók metaforája és az emberek halandó állapotát, annak ellenére, hogy isteni szikrája van.

    A lopás előtt:

    “Gyere ide, és nézze meg ezt a csodálatos növényt. Erénye révén az ember visszanyerheti minden korábbi erejét. Urukhoz viszem az erős falakat; odaadom az öregeknek enni.A neve: " Az öregek ismét fiatalok "; és végre megeszem magam, és visszaadom minden elveszett fiatalságomat.

    A növény helyreállítja a fiatalságot, és így feltehetően halhatatlanná tenné az embert .

    (A Gardner fordításról emlékszem, hogy ez egyértelműbbé vált.)

    Vélemény, hozzászólás?

    Az email címet nem tesszük közzé. A kötelező mezőket * karakterrel jelöltük