Milyen bizonyítékok vannak arra, hogy Péter püspök volt Rómában?

A Biblia nem említi Pétert, aki valaha Rómába ment volna, és erről nincs korai keresztény feljegyzés. Még az első század végén úgy tűnik, hogy az 1 Kelemen szerzője nincs tudatában annak, hogy Szent Péter valaha is Rómába érkezett. Rómából írva 1 Kelemen megemlíti Péter “sok munkáját”, és általános megjegyzést tesz Péter haláláról, Róma megemlítése nélkül: “Volt olyan Péter, aki igazságtalan féltékenység miatt nem bírta ki egy, de sok fáradság, és így tanúságtételét követően eljutott a kijelölt dicsőség helyére. ” Rex Wyler a The Jesus Sayings -ban (252. oldal) azt mondja, hogy a legenda, miszerint Péter Rómába látogatott, a kb. 185-ben komponált Péter nem kanonikus cselekedeteiben jelenik meg. Eusebius két évszázaddal később díszíti ezt a jelentést, hozzátéve, hogy Pétert és Pált mind Rómában kivégezték Nero üldöztetései alatt, de semmilyen forrást nem említ, és hibás dátumot ad, kétségbe vonva kutatásait.

John W . OMalley, SJ a A pápák története c. 8. oldalában azt mondja, hogy egyetlen bizonyíték sem állítja egyértelmű és egyértelmű nyelven, hogy Péter vagy Rómába ment, vagy hogy ott halt meg, bár OMalley a közvetett bizonyítékokat meggyőzőnek találja. Az O “Malley által támasztott bizonyítékok egy része az 1 Peter ben található, amelyről elismeri, hogy valószínűleg nem maga Peter írta, de azt állítja, hogy legalább ihletettségével írva.

Francis A. Sullivan SJ azt mondja az Apostoloktól a püspökökig 15. oldal, hogy a tudósok között – köztük a legtöbb katolikus is – széles körű egyetértés van abban, hogy a római egyházat valószínűleg a presbiterek kollégiuma vezette egészen a második század. Szerinte az első században nincs bizonyíték uralkodó püspökről. Most elképzelhetetlennek tűnik, hogy Péter vezesse a római egyházat, mint első püspököt, és utódot jelöljön ki püspökké, csak azért, hogy a római keresztény közösség Linus halála után akár egy évszázadig figyelmen kívül hagyja ezt a precedenst.

Megjegyzések

• 1 Péter 5 magában foglalja Rómában (/ Babilonban) lévő Péter hagyományát, ami miatt ‘ bibliai ‘ bizonyíték, bár maga Péter utólag kelt. Úgy gondolom, hogy az emberek által idézett konkrét szövegekhez további címre van szükség, de egyébként ez jó válasz.

Hol található a Bibliában, hogy Péter püspök volt?

Az angol “bishop” szót általában a görög ἐπίσκοπος ( episkopos ) szóból fordítják. A ἐπίσκοπος főnév szó szerint azt jelenti: “aki vigyáz”, azaz felügyelő. Az Újszövetségben a ἐπίσκοπος lényegében az „idősebb” vagy a görög πρεσβύτερος ( presbyteros ) szinonimája volt, amint azt az ApCsel 20:

¹⁷ Milétoszból pedig Efezusba küldött, és felhívta a vének (πρεσβυτέρους) az egyház. ²⁸ Vigyázzon tehát önmagára és az egész nyájra, amely fölött a Szentlélek tett titeket felügyelők (ἐπισκόπους), hogy táplálják Isten egyházát, amelyet saját vérével vásárolt meg. (KJV)

Péter első levelében kijelenti, hogy πρεσβύτερος volt, ezért ἐπίσκοπος.

^{5: 1} A vének (Πρεσβυτέρους ) melyeket köztetek, arra buzdítom, , aki szintén idősebb vagyok (συμπρεσβύτερος), és tanúja vagyok Krisztus szenvedéseinek, és részt vesz a kinyilatkoztatott dicsőségben is: ^{5: 2} Táplálja a köztetek levő Isten nyáját, nem korlátozással, hanem készségesen, nem mocskosan, felügyelet nélkül (ἐπισκοποῦντες). szerencsés, de kész gondolkodású; (KJV)

Figyelje meg, hogy Péter apostol, az egyház véneinek írva, hogyan nevezi magát ” idősebb társa “(συμπρεσβύτερος). Ezután megparancsolja a véneknek, hogy” etessék Isten nyáját “(amit Pál apostol az Apcsel 20: 17/28-ban az idősebbek / püspökök funkciójaként írt le) ght, amely a ἐπισκοπέω szó, a ἐπίσκοπος főnév igeképe.

Összefoglalva: igen, Péter apostol idősebb és püspök volt az egyházban.

Továbbá vannak olyan nem bibliai 1. századi történeti beszámolók, amelyek Róma püspökének létét említik?

Ha jól tudom, nincsenek Kr. U. 1. századi történeti beszámolók, amelyek említenék Péter apostol római püspököt.

Megjegyzések

• érezze, hogy az összes apostol véneknek tartja magát. A jelenlegi apostolokat elder ____ néven szólítják meg. De Péter és Pál is különféle városokba utaztak; mindegyikben prédikáltak, megkeresztelkedtek, helyi gyülekezeteket alapítottak, véneket szenteltek, és felügyelőket (vagy püspököket neveztek ki, amint azt Ön is megmutatta, ezt néha lefordítják), majd a folyamat megismétlésével más városokba költöztek. Miért ne követték volna ezt a gyakorlatot Rómában? (Mármint a távozó rész kivételével; ha a legenda szerint Rómában bebörtönözték és megölték őket.)
• Dionysius, a korinthoszi püspök megerősíti, hogy miután a korintusi egyházat megalapították, Péter és Pál pontosan ugyanezt tette Olaszországban, ahogy javasolja. Ott a kettőt egyszerre vértanúvá tették. A biblia vagy a ” bibliai beszámoló ” ma külön és nem összefüggő jelentéssel bír, mint akkor. Ha egy könyvben keresi az összes választ, akkor nem találja meg őket. A könyvet a katolikus egyház állította össze, és lélektani célból kúposnak nevezte, hogy azonosítsa azokat a könyveket, amelyeket az Ige Luturgiájában használnának. Az 1. századi kereszténység zűrzavar volt az egyház számára.

” Szent Péter római püspök volt? ”

Ez kérdés továbbra is vitacsont marad azok között, akik hisznek benne, és azokban, akik nem hisznek, valamint abban, hogy milyen bizonyítékokat hajlandó elfogadni ebben a témában.

Az egyetlen bibliai információval rendelkezünk, hogy Szent . Péter lehet, hogy Rómában járt. Ez az 1 Péter 5:13 rejtélyes hivatkozása, ” Aki Babilonban van, akit veletek együtt választottak ki, üdvözletét küldi nektek, és Mark fiam is. ” Ha ” Babylon ” Róma rejtélyes neve, amint azt általában állítják, akkor ez lehet az egyetlen információforrás a Bibliából.

Nem meg akarom ismételni, amit a többieknek meg kell mondaniuk y arról, hogy Szent Péter valaha Rómában volt-e vagy sem, ezért ezt a kérdést más szemszögből fogom megközelíteni.

A történelmi adatok bizonyítékként szolgálnak arra vonatkozóan, hogy Szent Péter Rómában volt, de ez nem azt jelenti, hogy a római tartózkodása mindazonáltal teljesen lehetséges volt. A katolikus hagyomány túlságosan erős ahhoz, hogy egyszerűen félretegyék.

Rómában létezik a Szűzanyának szentelt templom Szent címmel.Mária Palmisban , de “eredeti címe a Quo Vadis uralkodói templom volt .

A Domine Quo Vadis cím azon jámbor történeten alapszik, amelyet Szent Péter a római üldöztetések elkerülése érdekében úgy döntött, hogy elmenekül a városból, de Úr útközben találkozott vele. Azt kérdezte: Domine, quo vadis? ( ” Uram, merre mész? “), és Krisztus így válaszolt: ” Róma, hogy újra keresztre feszítsék. ” Ez segített Péternek legyőzni a vértanúságtól való félelmét, és visszatért üldözői elé.

Quo Vadis vagy Domine, quo vadis?, vagyis Uram, merre tartasz ?, Péter apokrif cselekedeteinek szövege 190 cad-ot alkotott, valószínűleg Szíriában vagy Palesztinában. A szövegen alapuló anekdota legendává vált patrisztikus időkben, és származás (Comm. Joan. 20.12 .; Patrologia Graeca 14: 600) és milánói ambrózus (Sermo Contr egy Auxentium 13).

Péter a Rómából való menekülés során képviselteti magát Nero üldözései alatt; találkozik Jézussal az Appiás úton: ” És amikor meglátta, így szólt: “Uram, merre tartasz?” És az Úr azt mondta neki: “Rómába megyek, hogy keresztre feszítsek.” Péter pedig monda néki: Uram, újra keresztre feszítenek? Azt mondta neki: “Igen, Péter, ismét keresztre feszítek.” Péter odajött magához, és látta, hogy az Úr felemelkedik a Mennybe, visszatért Rómába, örvendezve és dicsőítve az Urat, mert azt mondta: “Keresztre feszítek”, ami Pétert fog érni ” (James, Az apokrif Újszövetség 333.).

A Péter cselekedetei rögzítik Agrippa prefektus Péter elítélését, lefelé irányuló keresztre feszítés iránti kérését és egy hosszú prédikációt, amelyet a kereszt szimbolikus jelentését továbbította. Ez a beszéd elárulja a gnosztikus hatást, csakúgy, mint a Péter Cselekedeteinek egyes más részei. A szöveg körülbelül kétharmadát helyreállították; apró görög és kopt töredékeket és egy latin kézirat törzsét Vercelliben (Actus Vercellenses) találták. Ambrose az anekdotát annak apokrif jellegére való hivatkozás nélkül használta annak bemutatására, hogy amint Péter szilárdan kiáll az egyház mellett, Ambrose a milánói egyházzal áll az ariánusok ellen. – Quo Vadis

Így van némi utalás a római Szent Péterre század végén, a Péter cselekedeteiben , annak ellenére, hogy a hitelességet egyesek megkérdőjelezték.

Szent Péter halálára a legkorábbi utalás Kelemen római püspök korintusiakhoz írt levelében található (1 Kelemen, más néven: Levél a korintusiakhoz, írva Kr. e. 96 körül). Eusebius történész, Konstantin kortársa azt írta, hogy Péter ” Rómába érkezett, és fejével lefelé keresztre feszítették, ” ezt az információt a sok Origenész korábbi teológus, aki Kr. u. 254 körül halt meg. Szent Péter vértanúságát a vallási ikonográfiában hagyományosan keresztre feszítésként ábrázolják, feje lefelé mutatva.

Péter halálának helyét és módját is megemlítik. Tertullianus (kb. 160–220) a Scorpiace-ban, 6 ahol állítólag bekövetkezik a halál Nero keresztényüldözései alatt. Tacitus (56–117) Annals-ban írja le a keresztények üldöztetését, bár külön nem említi Pétert. 7 ” Kutyák elszakították és elpusztultak, vagy keresztekhez szegezték őket, vagy lángokra ítélték és megégették. ” Ezenkívül Tertullianus szerint ezek az események a Nero Cirkusz közelében lévő császári kertekben játszódtak le. A Római Nagy Tűz elpusztította a Circus Maximust és a város többi részét a Kr. U. 64-ben. Nincs más hely a nyilvános üldöztetésre.

Ezt a beszámolót más források is támogatják. Az V. századi passzió Péterben és Péterben keresztre feszítéséről számol be. Míg maguk a történetek apokrifek, korábbi anyagokon alapultak, topográfiai okokból hasznosak. A következő szöveg olvasható: ” Szent emberek … titokban levették a testét, és a Naumachia közelében lévő terebinth fa alá tették, a Vatikánnak nevezett helyre. ” 12 A Naumachia nevű hely egy mesterséges tó lenne a Nero cirkuszban, ahol tengeri csatákat vezettek volna a közönség számára. A Vatikán nevű hely akkor egy domb volt a komplexum mellett, valamint a Tiberis folyó mellett, ahol mind a keresztény, mind a pogány sírok temetője volt. – Szent Péter sírja

Nem véletlen, hogy Konstantin építette az elsőt Szent Péter-bazilika 330-ban, a Vatikán-hegyen. Szent Péter sírja egy hely a SzentPéter bazilikája, amely számos sírt tartalmaz, és a Vatikán hatóságai szerint egy olyan építményt építettek, amely emléket állít Szent Péter sírjának helyéről. Szent Péter sírja egy mauzóliumok komplexumának nyugati vége közelében található, amely Kr. U. 130 és Kr. U. 300 között van. A komplexumot részben lebontották és földdel töltötték meg, hogy alapot szolgáltassanak az első Szent Péter épületéhez. s Bazilika Konstantin uralkodása alatt.

Ami nemcsak egyszerű véletlennek tűnik, az az, hogy Urunk azt mondta Szent Péternek, hogy ő az a szikla, amelyre egyházát építenie kellett. Amikor XI. Pius pápa meghalt (1939. február 10.), utódja XII. Pius pápa elrendelte hogy rendelkezésre álljon egy hely, ahol elődje holttestét a Vatikáni Bazilika alsó kriptaterületére helyezhetik. Ennek során a munkások felfedezték a Vatikán-hegy ősi nekropoliszát.

Teljesen elképesztő volt, amit ezeken az ásatások során találtak, amelyeket hosszú évekig szinte teljes titokban végeztek, részben a második világháború miatt. / p>

A Szent Péter-bazilika alatti ásatások során, amelyek a második világháború után kezdődtek, a régészek felfedeztek egy temetési emlékművet, amelyet Péter tiszteletére épített koporsóval és görög metszettel láttak el. hogy ” Petros eni “, vagy ” Péter itt van “. – Szent Péternek tulajdonított csontok véletlenül találtak egy 1000 éves római templomban

A Time Magazin nak kiváló cikke van, sok fotóval a Vatikáni Nekropolisz ásatásairól: ÉLET a Vatikánban: A történelem feltárása Szent Péter alatt “s

1950-ben a LIFE beszámolt a Vatikán megdöbbentően díszes közterületei alatt éveken át tartó erőfeszítésekről, a munkások aprólékosan feltárták a számtalan sírt és más régóta lezárt, évszázados kamrákat, messze a föld alatt. Nat Farbman színes és fekete-fehér képei ebben a galériában – amelyek többnyire soha nem futottak a LIFE-ben – a március 27-i borítón voltak feltüntetve , 1950, magazin száma ” exkluzív képekként ” a ” című történethez Szent Péter csontjainak keresése. ”

A föld mélyén, a nagy római Szent Péter-bazilika alatt [a LIFE írta] a csákák csattanása és a munkások kezében lévő lapátok kaparása már 10 éve halványan visszhangzik. évek. A legnagyobb titokban behatoltak egy pogány temetőbe, amelyet 16 évszázadon át temettek el. Az építészek attól tartottak, hogy megzavarhatják az alapokat, amelyeken a világ legnagyobb temploma nyugszik. A munkások azonban óvatos kézzel előrelendültek arra a területre, ahol a katolikus egyház alaptétele szerint Szent Péter csontjai voltak. 66. körül temették el.

Az egyház mindig is úgy tartotta, hogy Pétert egy pogány temetőben temették el Vatikán-domb. Most először vannak régészeti bizonyítékok ennek alátámasztására: az újonnan felfedezett síremlékek, amelyeket a LIFE mutat be [ezeken az exkluzív képeken].

A legnagyobb titok – függetlenül attól, hogy valóban megtalálták-e a főapostol ereklyéit – a Vatikán fenntartja magának, bár pletykák szerint a az ereklyéket a Szent Év megfelelő időpontjában hirdetik ki.

MEGJEGYZÉS: 1950 decemberében XII. Pius pápa bejelentette, hogy b az ásatás során felfedezetteket nem lehet meggyőzően mondani, hogy Péter. Két évtizeddel később, 1968-ban, VI. Pál pápa bejelentette, hogy a bazilika alatt további csontok tárultak fel – amelyeket márványbélésű tárolóban fedeztek fel, arany és lila ruhával borítva, és egy 5 “6 magasak, akik valószínűleg 65 és 70 év között haltak meg – ” megítélése szerint a tehetséges és körültekintő emberek ” az ásásért felelős, sőt Szent Péter.

A YouTube-nak van néhány kiváló klipje arról, hogy mi rejlik Szent Péter alatt Bazilika:

• XII. Pius pápa és Szent Péter sírja

• Látványos virtuális túra Szent Péter sírjához a Vatikán weboldalán

De ne fogadja szavamat, szkeptikusok meglátogathatják a La Scavi . Az érdeklődők számára a látogatókat be lehet engedni a Szent Péter-bazilika alatti nekropoliszba. Bizonyos egyénekre vagy csoportokra korlátozások vonatkozhatnak.Azok, akik olyan speciális és súlyos fizikai problémákkal küzdenek, amelyeket ezek a körülmények okozhatnak, beleértve a klausztrofóbiát, ne látogassanak el. Érdemes ellátogatni Rómába, különösen akkor, ha meg lehet nézni a Graffiti-falat és azt a helyet, ahol Szent Péter csontjait fedezték fel. ” Erre a Sziklára építem az egyházamat! ” Ott voltam és mindenkinek ajánlom.

Különleges látogatások a Bazilika alatti nekropoliszban, ahol Szent Péter sírja található, csak a „Fabbrica di San Pietro” által időről időre adott külön engedély alapján lehetséges. ”. A látogatásokat a ásatási iroda által meghatározott ütemezés szerint szervezzük.