Mit látott Mózes Isten hátsó oldalán? Isten hátának látása azt jelenti, hogy látjuk Istent?
“Akkor elveszem a kezem, és te meglátod a hátam, de az arcom nem látni. ” (Exodus 33:23 ESV)
Megjegyzések
- Nem ' nem tudom, ha szétválok-e ', de egyes angol nyelvjárásokban " Isten háta " sértőnek tekinthető, mivel " hátoldal " is az a szó, amelyet informálisan leírnak ' feneke néhány angol nyelvjárásban (de nem , pl. észak-amerikai angol). Ismét lehet, hogy szőrszálakat hasítok, de a szóköz a " back " és " side megoldhatja ezt a potenciális problémát. Köszönet.
- Nem válasz, de az előző 20. vers egyértelműen kimondja Gd-t, megemlítve, hogy senki sem láthatja az övét arc és élő. Tehát a Gd hátsó részeinek látása volt az egyetlen, egyedüli lehetőség Mózesnek az asztalon.
- Ugyanazon fejezet 11. versében azt mondja, hogy Isten négyszemközt beszélt Mózes " vel ". Összehasonlítva ezt a verset a tiéddel, egy paradox rejtélyt látunk, amely még mindig megoldatlan.
- @Constantthin, ez ' nem rejtély. A 11. versben Isten emberi formában jelenik meg, szemtől szemben; a 18. versben Mózes kéri " mutasd meg dicsőségedet "; és a 23. versben Isten megfelel és dicsőített formájában jelenik meg, de nem mutatja meg az arcát.
Válasz h2 ' >
וַהֲסִרֹתִי֙ אֶת־כַּפִּ֔י וְרָאִ֖יתָ אֶת־אֲחֹרָ֑י וּפָנַ֖י לֹ֥א יֵרָאֽוּ׃ (2Móz 33:23, BHS)
Akkor is, ha zsidó vagy egyházi választ kap történelem, valószínűleg csak spekuláció lesz. Minden válasz spekuláció. Van némi szimbolizmus ebben az eseményben. Személyes életünkben nem látjuk, mit tesz Isten a jövőben, és nem látjuk jól, amit Isten most tesz. Isten cselekedeteit akkor látjuk, amikor visszatekintünk Isten életében tett tevékenységeire. Megjegyzés: ha meglátnánk személyes jövőnket, elveszítenénk a választás képességét.
Megjegyzések
- " Még ha választ is kap a zsidó vagy az egyház történelméből, valószínűleg csak spekuláció lesz " Ne feledje, hogy a spekulációja nem mentesül a spekuláció alól.
- @Sola Gratia Ezt a mondatot arra gondoltam, hogy minden válasz, beleértve az enyémet is, spekuláció volt.
Válasz
Mózes látta Isten dicsőségét, amely Jézus, Zsidók 1: 2_3. Ezekben az utolsó napokban fia beszélt velünk, akit örökösnek nevezett ki mindazokból, akik által a világokat is megalkotta.3 Aki dicsőségének fényessége és személyéről alkotott képének kifejezője, és mindent támogat hatalma szavával, amikor önmagában megtisztította bűneinket, leült a bűbáj jobbja a magasban
Válasz
Isten nagyon korlátozott, mégis figyelemre méltó kifejezésekben jelentette meg magát Mózes előtt, 33:19 – 34: 9. Mózes első kézből akarta megtapasztalni Isten természetét. Amit Mózes látni kért, az Isten dicsősége volt. Isten azt mondta, hogy megmutatja Mózesnek, hogy teljesítse kérését:
" Jómagam is megteszem tegye minden jóságomat , hogy elmúljon előtted. "
" kihirdetem Jehova nevét előtted. "
Isten ekkor kijelenti kegyelmét és együttérzését. Ezek mind kibővített erkölcsi tulajdonságok, amelyek jellemzőek Isten dicsőségére.
Isten ezt az egyetlen korlátozást adta ki Mózes kedvéért – „Nem láthatja én arc , mert senki sem láthat engem és élhet! ”
Úgy tűnik, a hát és az arc itt semmilyen testi értelemben nem használatos, mint megértjük ezeknek a kifejezéseknek a használatát. Ezek antropomorf kifejezések, amelyek a kontextusra korlátozódnak; a kisebb, szemben a nagyobbal. A megadott kontextusban a hát és az arc úgy tűnik, hogy a következő módon határozható meg.
-
Arc – annál nagyobb – belső tulajdonságok – Ezek nem láthatók. Ezek olyan tulajdonságok lennének, amelyek kapcsolódnak a lényeghez, ahhoz, ami egy dolgot olyanná tesz, amilyen. Az Isten lényege lényegében a Lélek, az Örökkévaló Jelenlegi, Halhatatlan, Szent, Örökkévaló, Önmagában létező, Mindenható, Láthatatlan, Önfenntartó, Mindentudó, Egységes és Transzcendens. Ezeket tulajdonítják, amelyek Istent, Istent teszik.Ezek szintén azok az attribútumok, amelyeket Isten nem jelentett ki Mózes előtt, amikor elhaladt mellette.
-
Vissza – a kisebb – kiterjesztett attribútumok – Úgy tűnik, ez képviseli Isten jellemét. Ezek olyan tulajdonságok, amelyek meghatározzák erkölcsi integritását. Isten a Szentírásban meghatározott karaktere a következő: Szent, Jó, Hűséges, Türelmes, Igaz, Őszinte, Szerető, Igazságos, Igazságos, Megbocsátó, Tiszta, Következetes és Irgalmas Ezek a tulajdonságok, amelyekről Isten beleegyezett, hogy meghitt módon kinyilatkoztassa Mózesnek .
Isten rendelkezett arról is, hogy megvédje Mózest az Úr jelenlétének hatásaitól " Íme, van egy hely mellettem, és ott állsz a sziklán; és amikor dicsőségem elmúlik, beteszelek a szikla hasadékába, és eltakarom a kezemmel, amíg el nem haladok. Akkor elveszem a kezem, és te meglátod a hátam, de az arcom nem lesz látható. ”
A " vissza renderelése A " – אֲחֹרָ֑י – két lehetőséget kínál.
a. „A hátam vagy a hátsó részek.” Más szóval, Mózes megengedheti, hogy csak a legkevésbé dicsőséges Isten tulajdonságait lássa. Ezek Isten erkölcsi tulajdonságai lennének, amelyek a div id = “518914bd78″>
וַהֲסִרֹתִי֙ אֶת־כַּפִּ֔י וְרָאִ֖יתָ אֶת־אֲחֹרָ֑י וּפָנַ֖י לֹ֥א יֵרָאֽוּ׃ (2Móz 33:23, BHS)
Akkor is, ha zsidó vagy egyházi választ kap történelem, valószínűleg csak spekuláció lesz. Minden válasz spekuláció. Van némi szimbolizmus ebben az eseményben. Személyes életünkben nem látjuk, mit tesz Isten a jövőben, és nem látjuk jól, amit Isten most tesz. Isten cselekedeteit akkor látjuk, amikor visszatekintünk Isten életében tett tevékenységeire. Megjegyzés: ha meglátnánk személyes jövőnket, elveszítenénk a választás képességét.
Megjegyzések
- " Még ha választ is kap a zsidó vagy az egyház történelméből, valószínűleg csak spekuláció lesz " Ne feledje, hogy a spekulációja nem mentesül a spekuláció alól.
- @Sola Gratia Ezt a mondatot arra gondoltam, hogy minden válasz, beleértve az enyémet is, spekuláció volt.
Mózes látta Isten dicsőségét, amely Jézus, Zsidók 1: 2_3. Ezekben az utolsó napokban fia beszélt velünk, akit örökösnek nevezett ki mindazokból, akik által a világokat is megalkotta.3 Aki dicsőségének fényessége és személyéről alkotott képének kifejezője, és mindent támogat hatalma szavával, amikor önmagában megtisztította bűneinket, leült a bűbáj jobbja a magasban
Isten nagyon korlátozott, mégis figyelemre méltó kifejezésekben jelentette meg magát Mózes előtt, 33:19 – 34: 9. Mózes első kézből akarta megtapasztalni Isten természetét. Amit Mózes látni kért, az Isten dicsősége volt. Isten azt mondta, hogy megmutatja Mózesnek, hogy teljesítse kérését:
" Jómagam is megteszem tegye minden jóságomat , hogy elmúljon előtted. "
" kihirdetem Jehova nevét előtted. "
Isten ekkor kijelenti kegyelmét és együttérzését. Ezek mind kibővített erkölcsi tulajdonságok, amelyek jellemzőek Isten dicsőségére.
Isten ezt az egyetlen korlátozást adta ki Mózes kedvéért – „Nem láthatja én arc , mert senki sem láthat engem és élhet! ”
Úgy tűnik, a hát és az arc itt semmilyen testi értelemben nem használatos, mint megértjük ezeknek a kifejezéseknek a használatát. Ezek antropomorf kifejezések, amelyek a kontextusra korlátozódnak; a kisebb, szemben a nagyobbal. A megadott kontextusban a hát és az arc úgy tűnik, hogy a következő módon határozható meg.
-
Arc – annál nagyobb – belső tulajdonságok – Ezek nem láthatók. Ezek olyan tulajdonságok lennének, amelyek kapcsolódnak a lényeghez, ahhoz, ami egy dolgot olyanná tesz, amilyen. Az Isten lényege lényegében a Lélek, az Örökkévaló Jelenlegi, Halhatatlan, Szent, Örökkévaló, Önmagában létező, Mindenható, Láthatatlan, Önfenntartó, Mindentudó, Egységes és Transzcendens. Ezeket tulajdonítják, amelyek Istent, Istent teszik.Ezek szintén azok az attribútumok, amelyeket Isten nem jelentett ki Mózes előtt, amikor elhaladt mellette.
-
Vissza – a kisebb – kiterjesztett attribútumok – Úgy tűnik, ez képviseli Isten jellemét. Ezek olyan tulajdonságok, amelyek meghatározzák erkölcsi integritását. Isten a Szentírásban meghatározott karaktere a következő: Szent, Jó, Hűséges, Türelmes, Igaz, Őszinte, Szerető, Igazságos, Igazságos, Megbocsátó, Tiszta, Következetes és Irgalmas Ezek a tulajdonságok, amelyekről Isten beleegyezett, hogy meghitt módon kinyilatkoztassa Mózesnek .
Isten rendelkezett arról is, hogy megvédje Mózest az Úr jelenlétének hatásaitól " Íme, van egy hely mellettem, és ott állsz a sziklán; és amikor dicsőségem elmúlik, beteszelek a szikla hasadékába, és eltakarom a kezemmel, amíg el nem haladok. Akkor elveszem a kezem, és te meglátod a hátam, de az arcom nem lesz látható. ”
A " vissza renderelése A " – אֲחֹרָ֑י – két lehetőséget kínál.
a. „A hátam vagy a hátsó részek.” Más szóval, Mózes megengedheti, hogy csak a legkevésbé dicsőséges Isten tulajdonságait lássa. Ezek Isten erkölcsi tulajdonságai lennének, amelyek a div id = “518914bd78″>
vissza " vagy kevesebb Isten dicsősége.
b. " Amit hátrahagytak. " Mózesnek még a legkevésbé sem dicsőséges Istent kellene látnia “s attribútumokat, de csak azt láthatnák, ahol ezek az attribútumok " mellett haladtak el, csak " tanúskodtak a maradék dicsőség ezekből a tulajdonságokból. Bármit is engedett Isten Mózesnek látni, az mindaz, amit Mózes képes elviselni a testben és továbbra is élni tud. Mózes nem láthatta azokat az attribútumokat, amelyek Isten belső természetét jellemzik.
Amikor Isten elhaladt Mózes előtt, volt egy minta, amelyet az Úr lefektetett, hogy hogyan fogják ezt megtenni.
" Tehát kivágott két kőtáblát, mint az előbbiek, és Mózes kora reggel felkelt és felment a Sínai-hegyre, ahogyan az Úr parancsolta neki, és ő két kőtáblát vett a kezébe. Az Úr leszállt a felhőbe, és ott állt vele, amikor az Úr nevét hívta. Aztán az Úr elhaladt előtte, és így szólt: “Az Úr, az Úristen, együttérző és kegyes, lassú a haragra, bővelkedik szeretetteljes kedvességben és igazságban; aki több ezer ember számára szeretetteljes kedvességet tart, aki megbocsátja a gonoszt, a vétket és a bűnt. ; ennek ellenére semmiképpen sem hagyja bűnösnek a bűnösöket, felkeresi az apák bűnét a gyerekeken és az unokákon a harmadik és a negyedik generációig. “”
-
Mózes felment a hegyre arra a helyre, amelyet az Úr utasított.
-
Isten akkor ereszkedett le a felhőbe, mint máskor. .
-
Isten ott állt Mózes mellett, amikor Mózes az Úr nevét kérte.
-
Akkor az Úr " elhaladt előtte. "
-
Mint " elhaladt előtte " az Úr elhelyezte Mózeset a szikla hasadékában és árnyékolta vele keze az előtte haladó dicsőség ellen.
-
Ezután az Úr elkezdte kinyilvánítani nevét és kiterjesztett jósági tulajdonságait.
a. Együttérzése
b. Kegyelmessége
c. A harag lassúsága
d. Rengeteg szeretetteljes kedvessége
e. Bősége az igazságban
f. Megbocsátása
g. Igazságossága és ítélete