A Lukács 23. fejezetében Jézust Pilátushoz és Heródeshez viszik, hogy bíróság elé állítsák Róma és a zsidók elleni állítólagos bűnei miatt. A 12. versben van egy érdekes oldal:
¶ És ugyanazon a napon Pilátus és Heródes összebarátkoztak: mert még mielőtt ellenségeskedtek volna maguk. ( Lukács 23:12 , KJV)
Miért vette Luke ezt bele véletlenszerűnek tűnő kijelentés Jézus elbeszélésében “utolsó órák? Tudunk valamit Pilátus és Heródes kapcsolatáról Jézus “tárgyalása előtt, és miért változott ez Jézus tárgyalásával?
Hozzászólások
- Dr. Luke orvos mellett gondos és alapos történész volt. Evangéliumában beszél modus operandijáról: Annyian vállalták, hogy beszámolnak a köztünk elért dolgokról, ahogy azok is átadták nekünk. akik kezdettől fogva szemtanúi és szolgái voltak a szónak, számomra is megfelelőnek tűnt, mivel mindent kezdettől fogva alaposan kivizsgáltam, hogy egymás után kiírjam neked … (Lukács 1.) könyv igazolható történelmi tényekben hitelesebbé teszi evangéliumát olvasói számára.
- Luke előrevetítette-e, hogy az elkövetkező évszázadokban történelmi megfigyelései támaszt jelentenek a keresztény apologéták számára, akiknek a hívás a keresztény hit megalapozása valós események időben és térben, a haszon számára kételkedők és szkeptikusok? Nem ' nem tudom, de Isten tudta! Don
Válasz
Nagy Heródes, aki Heródes apja és Júdea királya volt születése alatt. Krisztust, akit a római szenátus kapott, királyként minden Júdeában és a környező területeken fennhatósága volt.
Nagy Heródes halálakor királysága feloszlott fiai között Heródessal. Archelausz Júdea, Samaria és Idumea földjét örökölte, Heródes Antipas Galileát és Pereátát, Fülöp pedig a Jordántól északkeletre fekvő földet örökölte.
Míg Nagy Heródes vasököllel kormányzott, a dolgok kaotikussá váltak fiai alatt – különösen Archelaus “tetrarchiájában. Ennek eredményeként Augustus Caesar eltávolította Archelauszt mint tetrarchát, és a területet – amely Judea római tartományává vált – közvetlenül egy római prefektus ellenőrzése alá helyezte. Pontius Pilátus volt Júdea tartomány ötödik prefektusa.
Nagy Heródes halálát követően Heródes Antipas (Lukács Heródese 23:12) Rómába ment, hogy lobbizni örökölje apja örökségét. királyság in toto ban, de kérését elutasították. Ez, valamint Róma azon döntése, hogy Archelaus helyett egy római prefektust telepít, nem pedig Heródes egyik leszármazottját, valószínűleg Heródes Antipas “ellenérzéséhez vezetett általában a római prefektúra és különösen Pilátus miatt.
(A fenti információk Josephus (Yosef ben Matityahu), a Róma elleni zsidó lázadó, aki tévedett és maga római állampolgár lett, műveiben találhatók és a zsidó történelem krónikása.)
A bizánci kommentátor, Theophylact (1055-1107) a Pilátus és Heródes sötét barátságára hívja fel a figyelmet, mint markáns emlékeztető számunkra:
Nézze meg, hogyan hozza össze az ördög egymástól eltérő elemeket azzal a kizárólagos céllal, hogy Krisztus halálát előkészítse, egyetlen összeesküvést kovácsoljon és a hadviselő csoportokat barátokká tegye. Akkor nem szégyelljük, hogy az ördög békét hoz az ellenségek között, hogy megölje Krisztust, miközben mi, saját üdvösségünk érdekében, nem is őrizzük meg a saját barátaink iránti szeretetet? 1
Jeruzsálemi Cirill (313–386) a Pilátus és Heródes között létrejött barátságot a Hózea-i próféciához kapcsolja (10: 6), és némileg pozitívabban szemléli a következőket: Heródes és Pilátus barátsága:
Megkötözve jött Kajafásból Pilátushoz – ez is meg van írva? Igen; És megkötözve ajándékba vezették őt a Jarim király hoz. De itt néhány éles hallgató azt kifogásolja, hogy „Pilátus nem volt király” (hogy a kérdés fő részeit elhagyja egy darabig), „hogy akkor megkötözve hogyan vezették ajándékba a királynak?” De olvasd el az evangéliumot; Amikor Pilátus meghallotta, hogy galileai, Heródeshez küldte õt; mert Heródes akkor király volt, és Jeruzsálemben volt. Most pedig figyelje meg a próféta pontosságát; mert azt mondja, hogy ajándékként küldték; ugyanazon a napon Pilátus és Heródes összebarátkoztak, még mielőtt ellenségeskedtek volna. Mert Ő lett az, aki a béke előkészítésének előestéjén volt a föld és az ég között, hogy az Őt elítélő emberek legyenek először békességben; mert maga az Úr volt ott, aki megbékíti a föld fejedelmeinek szívét.Jelölje meg a próféták pontosságát és valódi bizonyságát. 3
1. Az evangélium magyarázata Szent Lukács szerint , tr. görögül a Chrysostom Press
2. A „Jarim” jelentése „vadszőlő”. Heródes, rámutatva Rufinusra (340–410), maga is vad szőlő volt, mivel idegen és nem zsidó állomány volt.
3. Kateketikai előadás XIII.14
Megjegyzések
- Köszönet a történelmi háttérért. Van-e teológiai ok (esetleg egy korai egyházi apa vagy egy ismert vallási vezető nyilatkozata), hogy miért vehette bele Lukács ezt a verset?
- Sámuel – köszönöm, hogy ezt felvázoltad. Hozzátettem egy kis további exegézist – a görög egyházatyáktól.
- Köszönöm! ' érdekes mindkét értelmezést (Theophylact és Cyril) látni.
- Theophylact sokkal későbbi kommentátor. Szinte mindig jóval korábbi (azaz 4. századi vagy korábbi) forrásokat idézett, de elsődleges forrását nem találtam.