Van könyvtáros isten?

Seshat, más néven Sothis, a könyvtárak egyiptomi istennője volt, akit A Könyvek Háza szeretője . (A matek, az olvasás, a mérés és az írás istennője is volt.) A neve jelentése: női írnok .”

Kapcsolatban állt Thoth-tal, aki feltalálta az írást. Különböző szövegek felesége, lánya vagy női vonatkozásaként írták le. Leopárdbőr ruhát és virág vagy hétágú csillaggal ellátott fejdíszt viselt. Úgy tűnik, hogy nem volt kultusza vagy temploma, de a kora dinasztikus periódusoktól kezdve szerepel a művészetben.

Kommentárok

• Ez kétségtelenül a legjobb. ' Nem lehet vitatkozni egy olyan istennel, akinek a címe " a Könyvek Háza szeretője. "

A kínai mitológia nagy hangsúlyt fektet a tudósok istenítésére, kezdve a sárga császárral , akinek az emberiség védnöksége elsősorban tanárként, feltalálóként és tudósként tevékenykedett.

Számos kínai isten létezik, akik védnökök a tudósok számára:

• Wenchang Wang a tudósok és hallgatók védnöke, akiket gyakran a Birodalom elfoglalására hívnak fel vizsgák.

A Wenchang témában érdekes információkat talál ezen a linken . (Tudósok és költők gyakran gyakorolták a egyenesen t kard. A nagy költőről, Li Po -ról azt mondták, hogy ügyes gyakorló.)

• Kui Xing a birodalmi vizsgálatok istene és Wenchang munkatársa.

• Lü Dongbin tudós és költő, aki a 8 halhatatlan közé került, és segíti az embereket a bölcsesség és a megvilágosodás elérésében.

Lü-t gyakran egy kard, amely eloszlatja a gonosz szellemeket, és mint a 8 halhatatlan egyike, Lü kiemelkedő harci képességekkel rendelkezik, és részben védő istenség.

A görög mitológiában szerintem:

• Clio , a történelem múzsája

Az ő területe az ösztöndíj, a kreatív művészettel szemben, és gyakran tekercsekkel és könyvekkel ábrázolják .

Nagyon nehéz lesz “könyvtáros istent vagy istennőt” találni bármelyik pogány kultúrában. Számos isten létezik a tudás, a bölcsesség, az ösztöndíj, az oktatás és így tovább.

A legközelebbi példa, amelyet megtalálok, az örmény Tir Tir. Az örmény pogány kultúrában az irodalom, a tudomány és a művészet istene. Az irodalom istene bizonyos értelemben olyan, mintha a könyvtárak istene lenne. Kétlem, hogy valóban megtalálják a könyvtárak istenét, és Tir a legközelebb találhatom a számlát, mivel a könyveket (irodalmat) a könyvtárakban tárolják!

Tir az irodalom, a tudomány és a művészet istene, az örmény pogányság álmainak értelmezője. Tir Aramazd hírnöke volt. Jóska volt és vezetője a halott lelkének. Tir másik neve Grogh volt (író vagy írástudó), bár ez két eredetileg különálló istenség egyesülése lehet.

Övé a legnagyobb templom, az Erazamuyn néven ismert (örmény fordításban “az álmok megmagyarázásának helye”) állt a mai romos Zvartnots-székesegyház mellett; a templom eredeti kialakítása még mindig nagyon nyilvánvaló a felépítésében, mivel nagyon különbözik a templomtól tipikus örmény templom, kör alakú, nagy lépcsőkkel emelt és oszlopokkal szegélyezett. Tir templomában a papok tolmácsolják a népek álmait és elmondják vagyonukat, és a templom is könyvtár és akadémia . Egy másik templom romjait találták Arashat völgyében, az ősi Artashat város közelében. Az Mt.-n képviselt istenek panteonja közé tartozik. Nemrut, egy ősi hely, amely ma Törökországban található.- Tir (WikiPagan )

Platón híresen az egyiptomi istenért vádolja “ Theuth ” (Thoth) a Phaedrus 274c – 275b. Igen, hibáztatja a t, nem pedig a krediteket, mert bár Platón maga is író volt, az írást a görögországi klasszikus időszakban sokáig széleskörű trükknek és komolytalannak tartották.

Mindenesetre a mítosz igazi és eredeti otthona a kultúra előírásos, szóbeli-hagyományos szakaszaiban található. Az írás megjelenése az emberi tudat mythos ból a logos módba való elmozdulás feltétele. A mitopoetikus elme és az írástechnika közötti ezen alapvető feszültségtől eltekintve a mai értelemben vett könyvtár, a könyveket tantárgyanként külön szakaszokra rendezve, a logos mód — mivel a mitikus gondolatok és diskurzus egyik kiemelkedõ jellemzõje a különbözõ témák zökkenőmentes keverése.

Összefoglalva félek a könyvtár gondolatától és a mítosz alapvetően ellentétes egymással.

Megjegyzések

• Ez ' jó pont; Ebben az összefüggésben megértette, hogy az írás elrontja a logoi vagy a szent szó szent művészetét. A körülötte lévő szemetet (hirdetések, figyelemelterelések, szeméttel tele van a nyelv), nehéz nem egyetérteni az akkor is előre jelzett következményekkel. Szemét-szemiotika varázslatok. Az ismeretlenül kimondott szónak mágikus ereje volt, mondás vagy írás után elveszíti erejét – ez egy afrikai törzs hitével függ össze. Talán nem a Thoth Istent vádolta, sokkal inkább az írott és kimondott szavak jövőbeni visszaélését, amelyet az emberek elkövettek. Csendben az ember az Igazságot parancsolja.

A könyvtárak hozzáférési pontok az alvilághoz, ahova a árnyalatok élnek. Menj be bármelyik könyvtárba, és tévedj be a verembe, és nézd meg azoknak az üres arcát, akik ott olvasnak a zaklató könyvek között. Olyanok, mint az árnyalatok arca, amely Odüsszeuszt köszöntötte az Odüsszea 11. könyvében, és üres szenvedély nélkül bámult. Odüsszeusznak birkavért kellett adnia az árnyalatoknak ahhoz, hogy megszólalhassanak, és amikor elolvassuk, felajánljuk az ősöknek az életünk vérét, hogy röviden újra életre keljenek. Azt hiszem, a könyvtár legvalószínűbb istenei Hádész és királynője, Persephone lennének.

Platónt idézve az apológia csúcspontján, amikor Hádészról beszél: „Mit nem adna az ember, ha beszélgethet Orpheusszal és Musaeusszal, valamint Hesiodóval és Homerossal? Nem, ha ez igaz, hadd haljak meg újra és újra. . . Milyen végtelen öröm lenne velük beszélgetni és kérdéseket feltenni nekik! ”