In welke volgorde werden de 12 apostelen geroepen?

Het woord “discipel” verwijst naar een leerling of volgeling. Het woord “apostel” betekent “iemand die uitgezonden is”. Toen Jezus op aarde was, werden zijn twaalf volgelingen discipelen genoemd. Na zijn opstanding en hemelvaart stuurde Jezus de discipelen eropuit om zijn getuigen te zijn (Matteüs 28: 18-20; Handelingen 1: 8). Ze werden toen de twaalf apostelen genoemd. Maar zelfs toen Jezus nog op aarde was, werden de termen discipelen en apostelen enigszins door elkaar gebruikt.

De oorspronkelijke twaalf discipelen / apostelen worden vermeld in Mattheüs 10: 2–4: Dit zijn de namen van de twaalf apostelen: eerst Simon (die Petrus wordt genoemd) en zijn broer Andreas; James, de zoon van Zebedeüs, en zijn broer John; Philip en Bartholomew; Thomas en Matthew de belastinginner; Jakobus, de zoon van Alfeüs, en Thaddeüs; Simon de Zeloot en Judas Iskariot, die Hem verraden. ”

De Bijbel vermeldt ook de twaalf discipelen / apostelen in Marcus 3: 16–19: “Hij stelde de twaalf aan: Simon (aan wie hij de naam Petrus gaf); James, de zoon van Zebedeüs en John, de broer van James (aan wie hij de naam Boanerges gaf, dat wil zeggen, Sons of Thunder); Andreas, en Philip, en Bartholomew, en Matthew, en Thomas, en James, de zoon van Alfeüs, en Thaddaeus, en Simon de Zeloot, en Judas Iskariot, die hem verraden. ”

Hier is de lijst van de oorspronkelijke twaalf in Lucas 6: 13-16: “En toen de dag aanbrak, riep hij zijn discipelen en koos uit hen twaalf, die hij apostelen noemde: Simon, die hij Petrus noemde, en Andreas zijn broer, en Jakobus en Johannes, en Philip, en Bartholomew, en Matthew, en Thomas, en James, de zoon van Alfeüs, en Simon, die de Zeloot werd genoemd, en Judas, de zoon van James, en Judas Iskariot, die een verrader werd. “

Een vergelijking van de drie passages laat een paar kleine verschillen in de namen zien. Het lijkt erop dat Thaddaeus ook bekend stond als “Judas, zoon van Jakobus” (Lucas 6:16). Simon de Zeloot stond ook bekend als Simon de Kanaäniet (Marcus 3:18). Het evangelie van Johannes gebruikt de naam “Nathanael” in plaats van “Bartholomeus”, maar Nathanaël en Bartholomeus waren ongetwijfeld dezelfde persoon. Judas Iskariot, die Jezus verraadde, werd in de twaalf apostelen vervangen door Matthias (zie Handelingen 1: 20–26).

Lucas 6: 12-13 laat zien dat de 12 allemaal op dezelfde dag door Jezus werden geroepen. Jezus bracht de nacht door in gebed voordat hij zijn 12 apostelen uit zijn discipelen selecteerde.

Bewerken: Johannes 1: 35-50 werpt enig licht op de volgorde waarin Jezus zijn discipelen voor het eerst ontmoette. Andreas (zoon van Johannes) ontmoette Jezus voor het eerst en riep toen zijn broer Simon (Petrus) en zei “we hebben de Messias gevonden”. Dan ontmoet Philip (ook een visser uit Bethsaïda) Jezus en vertelt Nathaniel (of Bartholomew).

Matthew, Mark en Luke noemen James en John (zonen van Zebedeüs) en Mark en Luke noemen Levi, zoon van Alphaeus , de belastinginner (Matteüs)

Dat laat Thomas, Jakobus (zoon van Alfeüs), Thaddaeus (of Judas de zoon van Jakobus) en Simon de Zeloot (Simon de Kanaäniet) achterwege. Judas, zoon van Simon Iscariot, wordt genoemd in Johannes 6:71.

Reacties

• John ' s evangelie werpt enig licht op de volgorde waarin Jezus zijn discipelen voor het eerst ontmoette. Andreas (zoon van Johannes) ontmoette Jezus voor het eerst, belde toen zijn broer Simon (Peter) en zei " we hebben de Messias gevonden. " Toen Philip (ook een visser uit Bethsaida) ontmoet Jezus en vertelt het aan Nathaniel (of Bartholomew).
• Matthew, Mark en Luke noemen James en zijn broer John, en Mark en Luke noemen Levi (de belastinginner). Johannes 6: 60-71 zegt hoeveel van Jezus ' discipelen vertrokken, maar niet Simon Petrus of Judas, de zoon van Simon Iskariot. Dat is goed voor 8 van de 12
• De lijst is ook geen lijst van de volgorde waarin ze werden opgeroepen, aangezien Peter altijd als eerste wordt vermeld en Judas als laatste, maar de namen daartussenin verschillen. Protos, gevonden in de lijst van Matthew ', kan ook chief betekenen, d.w.z. eerste in rang. Vooral als we bedenken dat alleen Mattheüs de inhuldiging van Christus aan Petrus vermeldt in de positie van ' premier ' van zijn koninkrijk in Mattheüs 16 ( zie Jesaja 22: 21-23).