Paavali tunnustaa haluavansa tehdä hyvää, mutta ei voi toteuttaa sitä. Lainaus NIV 1984:
Roomalaisille 7:19 : Sillä mitä teen, ei ole hyvä mitä haluan tehdä; ei, pahaa, jota en halua tehdä – jatkan sitä.
- Mitä pahaa hän tekee?
Aiheeseen liittyvä kysymys (ja ehkä osa vastausta ) näkyy jakeessa 23 , jossa hän sanoo:
Näen toisen lain työskentele ruumiini jäsenissä …
- Mihin hän viittaa sanoessaan ruumiinsa ”jäseniä”?
Kommentit
- Hei, tervetuloa raamatulliseen hermeneutiikkaan! Tein vain muutaman pienen muokkauksen muotoilua varten. Aiheeseen liittyviä: Viittaako Paavali menneisyytensä tai nykyisen pahan / syntinsä Roomalaiskirjeen 7 luvussa?
- Minulla on vähän vaikeuksia ymmärtää viimeistä kaksi kappaletta, tarkalleen kuinka sait " -jäseniltä " "-masturbaatioon. " Ymmärrän, että kommentoit, että se on arvaus, mutta koska en seuraa sitä, minulla olisi vaikeuksia vastata siihen. Se voi auttaa sinua aloittamaan kello 6:13 ja seuraamaan tämän sanan " jäsenten käyttöä. " (Ehdotan siirtymistä KJV: hen tai ESV tätä varten. NIV 1984, jota näytät käyttävän, tarkoittaa " jäseniä " epäjohdonmukaisesti näissä jakeissa; NIV 2011 on välttänyt se kokonaan.)
- @ Susan-jäsenet näyttävät olevan ' ruumiinosia '
- @Totuuden etsiminen – ' jäsenet ' ei näytä olevan ' yksi ' ' erityinen ' ruumiinosa, tästä syystä itsetyydytys, mutta kaikki ruumiinosat eli kädet tehdä hyvää, jalat mennä hyviin harrastuksiin jne.
- Menin eteenpäin ja poistin itsetyydytysosan, koska se ei näyttänyt ilmeisesti syntyvän ' tekstistä. Ensimmäinen kysymys on muunnelma viitatko Paavali menneisyytensä tai nykyisen pahan / syntinsä Roomalaiskirjeen 7 luvussa? , kysyen tässä pikemminkin luonteesta kuin ajankohdasta. synti. Vaikka se ' on melko spekulatiivinen, luulen jos voimme kysyä mitä Paavali viittaa hänen " piikki lihassa " voimme myös esittää tämän vastaavan oletuskysymyksen.
Vastaa
Vaikka Paavali ei tarkennakaan harjoittamiaan ”pahoja”, (jae 19), tiedämme, että ne olivat huipentuma synteihin, jotka olivat vastoin hänen tietoisia halujaan olla tee ne, mutta teki ne mielen ja lihan välisen taistelun seurauksena. Tarkemmin sanottuna on välttämätöntä tutkia roomalaisten luvun 7. asiayhteyttä.
Roomalaisten luvun 7. jakeet 7–25 ovat evankelisissa piireissä paljon kiistanalaisia. Joidenkin mielestä Paavali kuvaa taistelua ”. liha ja henki ”lihallisessa kristityssä. Toiset uskovat, että Paavali on saattanut kuvata tuolloin nykyisiä kamppailujaan syntisten halujen kanssa. Mutta on hyvä syy uskoa, että Paavali kuvasi menneitä kamppailujaan synnin (tai pahan) kanssa kääntymättömänä juutalaisena yrittäen vanhurskautumista Laki toisin kuin Vapahtaja Kristus.
Pakanat (uskovat ja ei-uskovat) eivät koskaan kuuluneet mosaiikkilain alaisuuteen. Juutalaiset syntyessään olivat kyllästyneet mosaiikkilakiin. Sen sijaan, että tunnustettaisiin lain tarkoitukset ja ymmärtäisivät heidän tarvitsemaansa pelastajaa, oli tavallista, että juutalaiset pitivät alkuperänsä Abrahamista ja sitoutuivat lakiin pelastuksen keinona (ks. Matt. 3: 9).
Paavali, entinen fariseus, kuvaili itseään sellaiseksi, joka ”nauttii Jumalan laista sisimmässäni” (7:22).
Room 7:22 Sillä iloitsen Jumalan laista, sisäisestä olemuksestani , *
sisäistä olentoa , josta hän puhuu, kutsumme mieleksi (ks. vs. 23). Paavalin mieli oli ollut jatkuvassa ristiriidassa hänen lihansa kanssa. Hän osoittaa, että hänen mielensä ei vastannut hänen lihaansa; liha oli osa synnin turmeltamia ihmisiä.
Room 7:14 Sillä tiedämme, että laki on hengellinen, mutta minä olen olen lihaa, myyty synnin alla
Room. 7:17 Joten nyt en enää tee sitä, vaan synti, joka asuu minussa.*
Yhteenveto: ”Paha”, josta Paavali puhuu, ei ole mitään erityistä, mutta se on syntiä seuraus siitä, että Paavalin mieli oli alamainen Aadamin jokaiselle ihmiselle siirtämän synnin turmeltuneelle luonnolle.
Room 8:14 osoittaa selvästi, että Paavali ei tarkoita uskovaa. myyty synnin alla ”on ristiriidassa sen uskovan kanssa, jota Roomalaiskirjeen luvussa 6 sanotaan:” … kuollut on vapautettu synnistä ”(Room. 6: 7 ).
Kun Paavali viittaa ”jäseniin”, hän puhuu raajoistaan (tai muista ruumiinosistaan), jotka ovat samalla tavoin alamaisia lihalle. Paul voi on pitänyt mielessä tällaisia jakeita. Ei voi olla varma. Sana kädet esiintyy pyhissä kirjoituksissa pahan välineinä.
Saarnaaja 5: 6 Älä anna suusi johtaa sinut syntiin, äläkä sano sanansaattajan edessä, että se oli virhe. Miksi Jumalan pitäisi olla vihainen äänellesi ja tuhota työ käsistäsi
Jer 25:14 Sillä monet kansat ja suuret kuninkaat tekevät orjia jopa heistä , ja minä palkitsen heidät heidän tekojensa ja heidän työnsä mukaan .
Psa 119: 101 Pidän jalkojani kaikilla pahoilla tavoilla pitääkseen sanasi.
Erinomainen kirja roomalaisista 7. Linkki alla. http://www.schoettlepublishing.com/booksonline/mauro/wretched.pdf
Vastaa
Uskon, että virkkeen ensimmäisessä osassa, jossa Paavali sanoo:” Sillä mitä teen, ei ole hyvä, mitä haluan tehdä; ” tarkoittaa, että hyvä Paavali tekee, tekee Jumalan tahdon, ei ”hyvää”, jonka ”minä” haluan tehdä. ”Minä” ei kykene tekemään hyvää, koska vain Jumala on hyvä.
Toisella puoliskolla Paavali toteaa: ”… ei, pahaa, jota en halua tehdä – jatkan sitä tekemässä. ” Uskon, että hän viittaa ”luonnolliseen” taipumukseen tehdä mitä hän pitää hyvänä tai oikein.
Jokainen ”luonnollinen” ihminen tekee sen, mikä on ”hyvää”. kun ihminen tottelee Pyhän Hengen ohjeita (”täytettynä Pyhällä Hengellä”), hän tekee hyvää Jumalan voimalla.
Vastaa
Kommentit
- Muista, että työn näyttäminen on tämän sivuston vaatimus. Sen lisäksi, että selität, kuinka päädyit näihin johtopäätöksiin, viitteet olisivat hyödyllisiä tämän tueksi. Arvostamme sitä myös, jos käytät oikeaa isoa kirjainta englanniksi .