Az eredeti 1001 éjszaka (más néven rab Arab Nights ) történetben “ Aladdin “a címszereplő egy lámpát kap, amely egy mágikus lényt nevez” dzsinnnek “, amely kívánságokat teljesít. Ez manapság meglehetősen közismert a történet Disney-filmjével. Az eredeti történetben azonban nincsenek korlátai a megfogalmazott kívánságoknak. Aki irányítja a lámpát, ura a dzsinnnek, és (látszólag) nincs korlátozva, hogy mit kívánhat. Ha van korlátozás, akkor az a kérdés, hogy mire képes a dzsinn.
A Disney-film azonban azt mutatja, hogy a dzsinn csak három kívánságot teljesít, és három kívánságot csak mesternek adhat. Számos lámpa nemzetség ábrázolásának hasonló korlátozása van – három kívánság a lámpa tulajdonosának. Ez eléggé beágyazódott a populáris kultúrába, sok poénnal és / vagy olyan beállítással, amely implicit módon előírja ezt a három kívánsághatárt. Például, ha hárman valahogy megtalálják a lámpát, kaphatnak egy-egy kívánságot, vagy egy személy felhasználhatja a kívánságait kipróbálni egy kiskaput a végtelen kívánságokhoz.
A szám valójában nem meglepő – a három nagyon gyakori szám, amikor a népi történetekről van szó, és a három beállítása nagyon szokásos a novellákban (mint például a poénok) Három kívánság még a zsidókon kívüli sok folklórban is megjelenik.
A kérdésem nem miért három kívánsághoz jutottunk, hanem mikor . van valami konkrét, amire a “három kívánság” és a “zsenik” kombinációja utalhat? Talán különösen a lámpa zsenik, de talán más géniuszokkal kezdődött.
Megjegyzendő, hogy sok más géniusz is felbukkan az 1001 éjszakák ban az Aladdin lámpa dzsinnje az egyetlen a maga nemében – a lámpához kötődik a gazdája szolgája, és teljesíti a kívánságait. Például ugyanabban a történetben van egy gyűrűs dzsinn is, amely nagyon hasonló – megint nincs korlátozása a kívánságok számára – megemlítette, hogy kevésbé hatékony, mint a lámpa dzsinn. A kollekció többi történetében megjelenő legtöbb más nemzetség ingyenes, és nem kívánja a halandókat.
Hozzászólások
- Lotsa dolgok jönnek be hárman történetekben.
- @Valorum ezt tudom – annyit említettem. De még egyszer – kíváncsi vagyok, hová lett ” három ” és ” nemzetek által adott kívánságok ” összeállnak.
- Rajtad múlik. Ha én lennék te, én ‘ még egyszer ellenőrizöm, hogy van-e értelme az ottani válasznak, majd átmásolom ide (természetesen nyugtázva)
- @viaz Más nemzetségek is meg vannak kötve lámpáknak az 1001 éjszaka alatt. A ” sárgaréz városában ” Musa bin Nusayr (640-716) a kalifa keressen egy dzsinnt egy lámpában, hogy a kalifa kibontsa és nézhesse, ahogy a dzsinn megjelenik. És azt hiszem, van olyan, ahol egy halász talál egy dzsinnet egy lámpában, aki meg akarja ölni a halászt, de trükközik beleegyezik abba, hogy három kívánságot adjon neki.
- Ez ‘ összetűzi az óhajtó zsenik arab fogalmát, akik állandó rabszolgákként szolgálnak gazdáik számára. , a hármasban érkező kívánságok európai hagyományával.
Válasz
A Wikipédia szerint:
“A Halász és a Jinni” a második legfelső szintű történet, amelyet Sheherazade mesélt az Ezeregyéjszaka alatt.
A szinopszis szerint a harmadik században, amikor a dzsinnet (dzsinnet) bebörtönözték, megesküdött arra, hogy három felszólítást ad annak, aki megszabadította.
Ezért egy bebörtönzött dzsinn fogalma, amely három kívánságot ad a szabadon bocsátott személynek, a “The Fisherman and the Jinni” első alkotására, vagy legalábbis a hipotetikus későbbi kiegészítésre vezethető vissza. A történetnek ezt a részletét, és valószínűleg sokkal korábban. Bár a “The Fisherman and the Jinni” -ben három kívánság megadását a dzsinnek úgy döntötték, hogy megteszik, és nem valami mágikus parancsolatot, amelynek engedelmeskednie kellett.
Tehát tanulmányozza a „The Fisherman and a Jinni “képes lehet arra, hogy jelezze, amikor megjelent a (néha) három kívánságot teljesítő nemzetek ötlete.
A Wikipédia szerint a” Halász és a dzsinn “egyike azon kevés történeteknek, amelyeket minden ismert kézirat tartalmaz. az 1001 éjszaka közül.
A művet sok évszázad alatt gyűjtötték össze különböző szerzők, fordítók és tudósok Nyugat-, Közép-, Dél-Ázsiában és Észak-Afrikában . Néhány mese maga is az ősi és középkori arab, perzsa, görög, indiai, zsidó és török [3] folklórra és irodalomra vezethető vissza.Különösen sok mese eredetileg népi történet volt az Abbasid és a Mamluk korból, míg mások, főleg a kerettörténet, valószínűleg a Pahlavi perzsa Hezār Afsān (perzsaul: هزار افسان, lit. Ezer mesék) műből származik, amely viszont részben indiai elemekre támaszkodott. [4]
Van egy létező 14. századi szíriai kézirat 300 történettel, így a „The Fisherman and the Genie” legalább a 14. századra (1301–1400) kell visszamennie.
https://en.wikipedia.org/wiki/One_Thousand_and_One_Nights 1
Hozzászólások
- Teljesen megfeledkeztem arról a dzsinnről, aki megfogadta a három megadását kívánságait. Eszembe jutott a történet, de azt hiszem, utána kellett volna néznem – azt hittem, hogy a jutalom gazdagság lesz, vagy valami ilyesmi, majd büntetést szabott ki.
- @vlaz I ‘ elfelejtette a kívánságokat is. A ” nagy gazdagság ” is ott van, ezért gyanítom, hogy sok újrakezdés elveti a kívánságokat (mivel nem ‘ nem igazán számít a történetnek). ‘ érdemes megjegyezni, hogy ebben a történetben valójában nincs kívánság teljesítése – a három kívánság teljesen elméleti.
- ” Három kívánság ” meglehetősen gyakori konstrukció, csakúgy, mint a történet szinte elkerülhetetlen eredménye: Az egyik vágy véletlenül valami triviális dologra, ami hazavezet, hogy igen, ez igazából; egy szándékosan megfogalmazott kívánság, de mint kiderült, ostobán; és az utolsó kívánság az első kettő által okozott károk megsemmisítésére azzal a kívánsággal, hogy ‘ soha nem találták meg azt az átkozott kívánságtételt.
- Emlékezetem szerint a Jinni nem ‘ nem teljesíti a kívánságait. ‘ t meg akarta ölni a halászembert, Salamon király bosszújaként. A történet második gennie meg akarja ölni azt az embert, aki fiát megöli víz ivásával. Az egyetlen ” óhaj “, amelyet adott, az volt, hogy háromszor késleltesse a végrehajtást.
- hiányzik a válasz elolvasása, Az volt a benyomásom, hogy a ” A Halász és a Dzsinn ” egy olyan dzsinnről szól, amely 3 kívánságot teljesít. Amikor ‘ csak egy mondat, amit a dzsinn mondott.