Pál bevallja, hogy vágya van arra, hogy jót tegyen, de ezt nem tudja végrehajtani. A NIV 1984 idézete:
Rómaiak 7:19 : Mert amit csinálok, az nem a jó, amit tenni akarok; nem, a gonosz, amit nem akarok csinálni – ezt folytatom.
- Mi a gonoszság, amit csinál?
Kapcsolódó kérdés (és talán a válasz része ) látható a 23. versben , ahol azt mondja:
Egy másik törvényt látok itt: dolgozzon a testem tagjaiban …
- Mire hivatkozik, amikor testének “tagjait” mondja?
Hozzászólások
- Üdvözlet, üdvözlöm a bibliai Hermeneutikában! Csak néhány kisebb szerkesztést hajtottam végre a formázáshoz. Kapcsolódó: Pál utal a múltbeli vagy jelenlegi rosszára / bűnére a Róma 7-ben?
- Kicsit nehezen értem az utolsót két bekezdés, konkrétan arról, hogyan jutottál el " tagoktól " a " maszturbációig. " Tudomásul vettem, hogy megjegyezted, hogy ez egy tipp, de mivel ezt nem követem, gondom lenne rá reagálni. Ez segíthet abban, hogy 6: 13-kor kezdje, és kövesse a " tagok szóhasználatát. " (javaslom, hogy váltson át a KJV-re, vagy ESV erre. Úgy tűnik, hogy a NIV 1984, amelyet látszólag használ, " tagként " következetesen fordul elő ezekben a versekben; a NIV 2011 elkerülte teljesen.)
- Úgy tűnik, hogy a @ Susan-tagok ' testrészek '
- @ Igazság keresése – ' tagok ' nem úgy tűnik, hogy ' egy ' ' specifikus ' testrész, ezért a maszturbáció, de az összes testrész, azaz a kezek a jóért, a lábak a jó tevékenységért stb.
- Előre mentem és eltávolítottam a maszturbációt, mivel úgy tűnik, hogy ' nem tűnik fel nyilvánvalóan a szövegből. Az első kérdés a változata. Vajon Pál utal-e múltbeli vagy jelenlegi rosszára / bűnére a Róma 7-ben? , itt inkább a bűn. Bár ' eléggé spekulatív, feltételezhetem, ha megkérdezhetjük , hogy mit nevez Pál " tüske a húsban " ezt a hasonlóan sejtésszerű kérdést is feltehetjük.
Válasz
Noha Pál nem kifejezetten az általa gyakorolt “gonoszságokról” szól (19. vers). Tudjuk, hogy azok a bűnök csúcspontját jelentették, amelyek ellentétesek voltak tudatos vágyaival, hogy ne csináld őket, de az elme és a test küzdelme eredményeként tette meg őket. Pontosabban szólva meg kell vizsgálni a rómaiak 7. fejezetének összefüggéseit. test és szellem “a testi keresztényen belül. Mások úgy vélik, hogy Pál bűnös vágyakozással írhatta le akkori küzdelmeit. De jó ok arra gondolni, hogy Pál a bűn (vagy gonosz) elleni küzdelmeit meg nem térő zsidóként jellemezte, akik megpróbálják megigazulni a Törvény, szemben a Megváltó Krisztussal.
A pogányok (hívők és nem hívők) soha nem voltak a mózesi törvény hatálya alatt. A zsidókat születésüktől fogva telítették a mózesi törvények. A törvény céljainak elismerése és az üdvözítő szükségletük felismerése helyett a zsidók általánosan elfogadták Ábrahámtól való származásukat és az üdvösség eszközeként kötődtek a törvényhez (lásd Máté 3: 9).
Pál, egykori farizeus úgy jellemezte magát, mint aki „belső lényemben élvezi Isten törvényét” (7:22).
Róm 7:22 Mert örülök Isten törvényének, belső lényemnek , *
A belső lény ről, akiről beszél, általában elmének hívjuk (lásd vs. 23). Pál elméje folyamatosan konfliktusban állt a testével. Megmutatja, hogy elméje nem egyezett a testével; a test az emberi lény része, amelyet a bűn megrontott.
Róm 7:14 Mert tudjuk, hogy a törvény szellemi, de én test vagyok, bűn által eladott
Róm 7:17 Tehát most már nem én csinálom, hanem a bűn, amely bennem lakik.*
Összefoglaló: A “gonosz”, amiről Pál beszél, nem jellemző semmire, de a bűnök annak eredménye, hogy Pál elméje alávetette magát a bűn megrontott természetének, amelyet Ádám minden embernek átad.
Róm 8:14 egyértelműen megmutatja, hogy Pál nem hívőre hivatkozik. Valakire ” bűn alatt eladva “ellentétes azzal a hívővel, akit a Róma 6-ban leírtak:” … aki meghalt, megszabadult a bűntől “(Róma 6: 7 ).
Amikor Pál “tagokra” hivatkozik, akkor a végtagjairól (vagy más testrészeiről) beszél, amelyek hasonlóan alá vannak vetve a testnek. Pál lehet ilyen verseket gondoltak. Semmilyen módon nem lehet biztos benne. A kezek szó a szentírásban a gonosz eszközeként jelenik meg.
Ecc 5: 6 Ne engedd, hogy a szád bűnbe vezessen, és ne mondd a hírnök előtt, hogy ez hiba volt. Miért haragudna Isten a hangodra, és tönkretegye a munkát kezedből
Jer 25:14 Mert sok nemzet és nagy király teszi rabszolgává őket is , és megtérítem őket tetteik és munkájuk szerint.
Psa 119: 101 Minden rossz útból visszatartom a lábamat , hogy tartsam a szavát.
Kiváló könyv a rómaiak témájáról 7. Link alább. http://www.schoettlepublishing.com/booksonline/mauro/wretched.pdf
Válasz
Úgy gondolom, hogy a mondat első részében, ahol Pál kijelenti:” Mert amit teszek, az nem jó, amit tenni akarok; ” azt jelenti, hogy a jó Pál megteszi, Isten akaratát hajtja végre, nem pedig a „jót”, amelyet „én” meg akarok tenni. “Én” nem vagyok képes jót tenni, mert csak Isten a jó.
A második felében Pál kijelenti: “… nem, a gonosz, amit nem akarok megtenni – ezt továbbra is tartom csinál “. Úgy gondolom, hogy arra a “természetes” hajlamra utal, hogy azt tegye, amit szerint jónak vagy helyesnek tart.
Minden “természetes” ember azt csinálja, ami “jó”. saját szemével. Amikor az ember engedelmeskedik a Szentlélek irányításának („Szentlélekkel töltve”), akkor Isten erejével jót tesz.
Válasz
Megjegyzések
- Ne feledje, hogy a a munkájának bemutatása kötelező ezen a webhelyen. Amellett, hogy elmagyarázza, hogyan jutott ezekre a következtetésekre, a hivatkozások hasznosak lennének ennek alátámasztására. Nagyra értékeljük azt is, ha megfelelő angol nagybetűket használ.