In het onderstaande verhaal betekent “ik” dat ik het ben.
Ik herinner me een oud persoon uit de geboorteplaats van mijn moeder. Hij was een of andere Peer of Murid, denk ik. Hij droeg altijd zwarte kurta met een witte izaar en een groene tulband. Hij had een hechte band met mijn familieleden van moederskant. Als hij ons bezocht, als ik toevallig in de buurt was, riep hij me altijd aan zijn zijde en stak zijn hand door de baard en haalde op wonderbaarlijke wijze wat pindas of pepermuntjes voor me met een vriendelijke glimlach. Toen ik ” vroeg, hoe deed je dat? “, zei hij nooit iets. Toen ik mijn moeder ernaar vroeg, vertelde ze me dat hij enkele djinns bezat (heeft controle over) en door met de hand door zijn baard te gaan, maakt hij enkele gebaren naar de djinns en zij gehoorzamen het. Ik was toen nog geen 8.
Langzaam, na jaren verstreken, begon ik te denken dat hij me voor de gek had gehouden door stoffen in zijn lange baard te verbergen en alle mensen op deze manier voor de gek hield en geen controle had over Jinns . Ik geloofde sterk dat hij een bedrieger was tot ik rond de 15 was toen ik toevallig weer bij hem in de buurt was. Hij was zwak geworden. Omdat ik geen kleine jongen was, was het ontmoeten van hem een kwestie van Salaam en geen pindas of pepermuntjes. Deze keer had hij dorst en vroeg mijn neef om een glas water. Zij (mijn neef) zei tegen hem: ” Waarom haal je geen citroen? Ik zal wat zoet citroenwater voor je klaarmaken. “. Hij knikte instemmend met zijn hoofd en haalde weer beide handen door zijn baard en geloof me, er zat een citroen in zijn hand. Ik keek dit aan en ben er zeker van dat hij niets in zijn hand had voordat hij zijn hand door zijn baard haalde. En als hij een bedrieger was, hoe kon hij dan niets anders krijgen dan citroen? Ik bedoel, om hem te testen, kunnen mensen hem op elk moment vragen om iets te krijgen, net als mijn neef deed. Het is onmogelijk om alles in een baard te dragen.
Hoewel ik me slechts deze twee gevallen kan herinneren, hebben veel mensen in de stad (Tiptur in de staat Karnataka in India) soortgelijke verhalen te vertellen. Helaas kreeg Khaleel Hazrath (de oude man) een paar jaar geleden een treinongeluk en dat is er niet meer.
In het lange verhaal kan één ding wees duidelijk: ik kan niet geloven wat ik met mijn ogen heb gezien. Maar ik dwing niemand om te geloven. Dus misschien heeft Allah mij bewezen dat dit soort magische dingen kunnen gebeuren. Maar zijn dit spul gebruikelijk? , In de geschiedenis (behalve dat van profeten) en geschriften van de islam, is zoiets ooit gezien? En nog belangrijker, Kan djinn worden bezeten (als bezeten is niet het juiste woord, Gecontroleerd) door een mens?
We hebben gehoord van verhalen zoals Boodschappers van Allah (vooral Sulaiman [vzmh]) konden bestellen Djinns. Maar Khaleel Hazrath was een gewone maar vrome man, misschien was hij een Hafiz (niet noodzakelijk) omdat ik hem Qur “an aan kinderen heb zien onderwijzen.
Opmerkingen
- Het woord ” control ” isn ‘ is niet geschikt zoals het aangeeft een vals gevoel een soort macht over iets te dwingen. ” Samenwerken, ” is misschien het juiste woord?
- Ik raad aan om het boek ” The Elixir of Love ” te lezen over Rajab Ali, die nog indrukwekkendere vaardigheden had. Het heeft er niets mee te maken jinns, noch iets waar men bang voor hoeft te zijn.
Antwoord
Ik wil niet beoordelen dat je verhaal was echt of niet, maar ja het kan zijn en sommige mensen doen het al.
Sommigen beheersen ze om slechte redenen zoals magie en sommigen gebruiken het om goede redenen.
En het bewijs is dit vers van de Koran:
Hoofdpagina يُوزَعُونَ
En verzameld voor Salomo waren zijn soldaten van de djinn en mannen en vogels, en ze [marcheerden] in rijen.
Het grote kasteel van de profeet Salomo werd gemaakt door vele djinns voor hem te werken.
Let op: het beheersen van djinns is haram in de islam, tenzij voor enkele Awlia (goede vrienden van God) die djinns als dienaren mogen gebruiken om bevelen van God te doen.
Ook in sjiitische hadieth-boeken zijn er veel hadieth-zeggende profeet en Ahl Bayt hebben dienaren uit Jinn en gebruikten deze wanneer dat nodig was, bijvoorbeeld om snel een brief te bezorgen aan iemand in een verre stad. moment.
Meer informatie:
Reacties
- Ik verzoek u om één authentieke Hadith te citeren die zegt ” er zijn veel Hadith die zeggen dat profeet en Ahl Bayt dienaren hebben van Jinn ” of iets dergelijks
- De formulering ” en verzameld voor solomon ” kan ook suggereer dat iemand anders, misschien Allah zelf de djinn, mannen en vogels verzamelde voor Salomo. is dat een verkeerde interpretatie?
Antwoord
Dat kunnen ze niet.
Die macht werd gegeven aan Profeet Suliman en hij alleen zoals Allah zegt:
Hij zei: ” Edelachtbare, vergeef me en schenk me een koninkrijk dat niemand toebehoort na mij. U bent inderdaad de Schenker. ” [35:35]
Het besturen van de djinn was er een van subsidies. Dit wordt ook vermeld in deze Sahih hadith :
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا روح, ومحمد بن جعفر, عن شعبة, عن محمد بن زياد, عن أبي هريرة, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ” إن عفريتا من الجن تفلت على البارحة أو كلمة نحوها ليقطع على الصلاة, فأمكنني الله منه وأردت أن أربطه إلى سارية من سواري المسجد حتى تصبحوا وتنظروا إليه كلكم, فذكرت قول أخي سليمان رب هب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي ” . قَالَ رَوْحٌ فَرَدَّهُ خَاسِئًا.
De profeet (ﷺ) zei: ” Gisteravond kwam er een demon uit de djinn naar mij (of de profeet ( ﷺ) zei, een soortgelijke zin) om mijn gebed te verstoren, maar Allah gaf me de kracht om hem te overwinnen. Ik was van plan hem tot de ochtend aan een van de pilaren van de moskee te binden, zodat jullie hem allemaal konden zien, maar toen herinnerde ik me de verklaring van mijn broer Salomo: “Mijn Heer! Vergeef mij en schenk mij een koninkrijk. die zullen na mij niet aan een ander toebehoren. ” (38.35) De verteller voegde eraan toe: Toen stuurde hij (de Profeet) hem weg, verwierp. “Ik ben ook niet een van de pretenders (een persoon die doet alsof dingen niet bestaan).” (38.86)
Reacties
- Koninkrijk is niet hetzelfde als ” controle, ” en als wezens met keuzevrijheid kan een djinn vrijwillig controle verlenen , net zoals een mens dat kan – al is het maar om de mogelijkheid van ” controle te demonstreren. ” Daarin zou het niet ‘ zijn macht over iemand dwingen, maar eerder een coöperatieve opzettelijke gehoorzaamheid. Zelfs Suleman (puh) had niet ‘ niet de dwingende macht over zelfs maar een Hoopoe, die met een geldig excuus de keuze had gemaakt om te laat uit de vergadering te komen.
- +1. De aangehaalde referenties bewijzen zeker dat Djinns niet ‘ t gecontroleerd moeten worden. Maar het bewijst niet ‘ of het helemaal gedaan kan worden of niet .