Paul indrømmer at han har lyst til at gøre det gode, men at han ikke kan udføre det. Citering af NIV 1984:
Romerne 7:19 : For hvad jeg gør er ikke det gode, jeg vil gøre; nej, det onde vil jeg ikke gøre – dette fortsætter jeg med at gøre.
- Hvad er det onde, han gør?
Et relateret spørgsmål (og måske en del af svaret ) ses i vers 23 hvor han siger:
Jeg ser en anden lov kl. arbejde i kroppens medlemmer …
- Hvad henviser han til, når han siger “medlemmer” af sin krop?
Kommentarer
- Hej og velkommen til bibelsk hermeneutik! Jeg har lige foretaget et par mindre redigeringer til formatering. Relateret: Henviser Paulus til sin fortid eller nuværende ondskab / synd i Romerbrevet 7?
- Jeg har lidt problemer med at forstå det sidste to afsnit, specifikt hvordan du kom fra " medlemmer " til " onani. " Jeg er klar over, at du kommenterede, at det er et gæt, men fordi det er et, jeg ikke følger, ville jeg have problemer med at svare på det. Det kan hjælpe dig med at starte kl. 6:13 og følge brugen af dette ord " medlemmer. " (Jeg foreslår at skifte til KJV eller ESV for dette. NIV 1984, som du ser ud til at bruge, oversættes som " medlemmer " inkonsekvent i disse vers; NIV 2011 har undgået det hele.)
- @ Susan-medlemmer ser ud til at være ' kropsdele '
- @Søger efter sandhed – ' medlemmer ' ser ikke ud til at være ' en ' ' specifik ' kropsdel, deraf onani, men alle kropsdele dvs. hænder til at gøre godt, fødder til at gå til gode aktiviteter osv.
- Jeg gik videre og fjernede onani-delen, da den ikke ' ser ud til at opstå tydeligt fra teksten. Det første spørgsmål er en variant af Henviser Paulus til sin tidligere eller nuværende ondskab / synd i Romerbrevet 7? , hvor han spørger om naturen snarere end tidspunktet for synd. Selvom det ' er ret spekulativt, formoder jeg, at hvis vi kan spørge , hvad Paulus omtaler som sin " torn i kødet " vi kan også stille dette lignende spekulationsspørgsmål.
Svar
Skønt Paulus ikke er specifik for de “ondskaber” han praktiserede (vs 19.), ved vi, at de var en kulmination af synder, der var i modstrid med hans opmærksomme ønsker om ikke at gør dem, men gjorde dem som et resultat af en sind mod kødkamp. For at være mere specifik er det nødvendigt at undersøge sammenhængen med Romerne kapitel 7.
Romerne kapitel 7 vers 7-25 er genstand for meget kontrovers i evangeliske kredse. Nogle mener, at Paulus beskriver kampen mellem ” kød og ånd “inden for den kødelige kristne. Andre mener, at Paulus måske har beskrevet hans daværende nuværende kamp med syndige ønsker. Men der er god grund til at tro, at Paulus beskrev sin tidligere kamp med synd (eller ondskab) som en uomvendt jøde, der forsøgte retfærdiggørelse gennem Loven i modsætning til Kristus Frelseren.
Hedninger (troende og ikke-troende) var aldrig under Moseloven. Fra fødslen var jøder mættet med den mosaiske lov. I stedet for at anerkende formålene med loven og indse deres behov for en frelser, var det almindeligt for jøder at holde deres afstamning fra Abraham og binde sig til loven som et middel til frelse (Se Matt 3: 9).
Paul, en tidligere farisæer, beskrev sig selv som en, der “glæder sig over Guds lov i mit indre” (7:22).
Rom 7:22 Thi jeg glæder mig over Guds lov, i mit indre , *
Det indre væsen han taler om, kalder vi ofte sindet (se vs 23). Pauls sind havde været i konstant konflikt med hans kød. Han viser, at hans sind ikke var i overensstemmelse med hans kød, da kødet var en del af mennesker, der blev ødelagt af synd.
Rom 7:14 For vi ved, at loven er åndelig, men jeg er af kødet, solgt under synd
Rom 7:17 Så nu er det ikke længere jeg, der gør det, men synd at bor i mig.*
Sammendrag: Den “onde”, som Paulus taler om, er ikke specifik for noget, men er synder den et resultat af, at Paulus sind er underkastet syndens ødelagte natur, som Adam overleverer til ethvert menneske.
Rom 8:14 viser tydeligt, at Paulus ikke henviser til en troende. Nogen ” solgt under synd “er i modstrid med den troende, der er beskrevet i Romerbrevet 6 som,” … en, der er død, er blevet fri for synd “(Romerbrevet 6: 7 ).
Når Paulus henviser til “medlemmer”, taler han om sine lemmer (eller andre kropsdele), der på samme måde underkastes kødet. Paul kan har haft vers som disse i tankerne. Ingen måde at være sikker på. Ordet hænder vises i skrifterne som onde instrumenter.
Præd 5: 6 Lad ikke din mund føre dig til synd og sig ikke foran budbringeren, at det var en fejltagelse. Hvorfor skulle Gud være vred på din røst og ødelægge arbejdet af dine hænder
Jer 25:14 Thi mange nationer og store konger skal gøre dem til slaver , og jeg vil belønne dem efter deres gerninger og deres arbejde .
Psa 119: 101 Jeg holder mine fødder tilbage fra enhver ond måde for at holde dit ord.
En fremragende bog om romerne 7. Link nedenfor. http://www.schoettlepublishing.com/booksonline/mauro/wretched.pdf
Svar
Jeg tror, at i den første del af sætningen, hvor Paulus siger:” For hvad jeg gør, er ikke det gode, jeg vil gøre; ” betyder, at det gode, Paulus gør, gør Guds vilje, ikke det “gode”, som “jeg” ønsker at gøre. “Jeg” er ude af stand til at gøre godt, fordi kun Gud er god.
I anden halvdel siger Paulus, “… nej, det onde vil jeg ikke gøre – dette fortsætter jeg gør. ” Jeg tror, at han henviser til den “naturlige” tendens til at gøre, hvad han synes er godt eller rigtigt.
Enhver “naturlig” mand gør hvad der er “god” i sine egne øjne. Når et menneske adlyder Helligåndens anvisning (“fyldt med Helligånden”), så gør han godt ved Guds kraft.
Svar
Kommentarer
- Husk at at vise dit arbejde er et krav på dette websted. Ud over at forklare, hvordan du nåede frem til disse konklusioner, ville referencer være nyttige til at understøtte dette. Vi sætter pris på det, hvis du bruger korrekt engelsk brug af store bogstaver .