Følgende etymologiske spørsmål har sovnet i hodet på meg en stund, og ble vekket av innlegget på ordet «hella.»
My Concise Oxford English Dictionary, min trofaste vade mecum , forteller meg at ordet «helvete» er avledet fra «hel» eller «helvete» på gammelengelsk, igjen avledet fra germansk. Andre kilder har utdypet at den eldre germanske roten hadde en betydning av en kratt eller vill, uregjerlig, hede der man kan bli sammenflettet blant helvete av tidslene.
Jeg har ofte lurte på, med tanke på innflytelsen fra norrønt språk på engelsk under vikingbygdene, eller invasjonene, om det er noen etymologisk kobling til figuren Hel (eller Hella, eller Hela). Hun var en av de tre «rare barna» til Loki og Kjempe Angurboda; de to andre var Fenris og Jormungand. Hun styrte også det samordnede riket, Helheim (Hel-Home).
Bortsett fra det mulige engelsk / norrøne forholdet, er det selvfølgelig en mulig Judeo -Kristent forhold, med «Helvete» og «Sheol», som Hella s rike var en underverden der de som ikke ble drept i kamp gikk etter døden. Selvfølgelig kan alle disse elementene veldig godt ha blitt blandet sammen og sjonglerte i løpet av århundrene.
For alt jeg vet, kunne etymologien ha påvirket i den andre retningen, dvs. fra gammelengelsk til Norrønt. Dette er grunnen til at jeg spør! Det virker som om alle brikkene er der, men jeg er ikke sikker på hvordan jeg skal få dem til å passe.
Svar
Watkins « American Heritage Dictionary of Indo-European Roots
sier at den kommer fra Proto -Indo-europeisk rot * kel-¹ .
* kel-¹ For å dekke, skjule, lagre.
I. O-klasse form * kol- .
1a . HELVETE, fra OE helvete . 1b . HEL, fra ON Hel , underverdenen, dødsgudinne. Begge a og b
fra Gmc haljō , underverdenen (< «skjult sted»).
2a . HALL, fra OIE heall , hall; 2b VALHALLA, fra ON höll , hall. Både a og b fra Gmc * hallō, tildekket sted, hall.
3 . Suffikset form * kol-eyo- . COLEUS, COLEOPTERAN, COLEOPTILE, COLEORHIZA, fra Gk koleon, koleos , skjede.
Det er også oppføringer II, III, og IV , som representerer IE-kildene til andre ord.
- Nullgrad * kḷ- (HOLD, HULL, HOLE, HOLSTER, CLANDESTINE, APOCALYPSE)
- E-grade * kel- (HELM, WILLIAM, OCCULT, COLOR, CELLAR, SUPERCILIOUS)
- Forlenget karakter * kēl- . (CONCEAL)
Svar
Jeg har lurt på dette før. Det høres ut som om ekspertene ikke er sikre Online Etymology Dictionary forteller oss:
Det engelske ordet kan være delvis fra ON Hel (fra P.Gmc. * Halija «en som dekker over eller skjuler noe»), i norrøn mytologi navnet på Lokis datter, som hersker over de onde døde i Niflheim, den laveste av alle verdener (nifl «mist»). Overføring av et hedensk begrep og ord til et kristent uttrykk.
(Vektlegging).
Min følelse er at de to ordene absolutt må komme fra en felles forfedre (som Proto -Germanisk halija attestert i sitatet ovenfor), men det er vanskelig å bevise noe utover det. Selvfølgelig spekulerer man i noen religiøs / kulturell betydning av dette utenfor omfanget av english.se .. .
Svar
Jeg har også tenkt på dette. Bortsett fra etymologien, er det ikke mulig at konsept i seg selv kom til den kristne tradisjonen etter at den norrøne kulturen ble døpt, da mytologien nådde hjertet av den kristne tradisjonen?Husk at nordmennene ikke hadde noe å skrive før kristendommen kom (runer ble ikke brukt til å skrive historier, men til magi). Konseptene er veldig kraftige ..
Med dette «konseptet» mener jeg «vinnerne» (krigere) drar til Valhalla for å feire og kjempe for alltid med Valfar (Odin), mens «løsmennene» (de som dør syke og eldre) drar til Hel Niflheim. Slags for alltid.
De norrøne kulturer ble kristne fra rundt 1000 til 1200, før dette, i den jødisk-kristne tradisjonen, særlig jødene, gikk alle til samme hvilested (Sheol), og bare en veldig få heldige gikk for å se bare et glimt av himmelen (som Esekiel) – men ikke for alltid. Dette passer ikke med det «moderne» konseptet himmel og helvete som er kjent i dag. Bare skjærsilden gir virkelig gjenklang hos Sheol, et begrep som ikke ble brukt mye av Kirken siden middelalderen, da det var et mye (mis) brukt verktøy av kirken.
Min teori går slik: Etter at den kristne tradisjonen ble klar over dette konseptet (rundt 1000 til 1200), ble det oppdaget at det hadde en kraftig effekt i både de gamle kulturer og en åpenbar bruk i det nye («Følg oss på vår måte, ellers har du dårlig tid et sted virkelig ille for alltid»). Den eldste versjonen av den vanlige forestillingen om «Helvete» i den kristne tradisjonen, så vidt jeg vet, har sitt utspring i 1300-tallet med Dantes Inferno. Sjansen er stor for at han var godt klar over dette, som mange andre lærte prester var på den tiden.
Jeg har vanskelig for å finne informasjon om dette. Det virker ikke som rakettvitenskap, faktisk er det en ganske åpenbar forbindelse der, ikke? Spesielt fordi du også har en etymologisk forbindelse der.
Fortell meg om du tror jeg tar feil, eller hvis du har noe å legge til her.
Kommentarer
- Dante ‘ s Helvete hadde absolutt røtter i den greske / romerske Gehenna, og vikingutsikten virker for meg langt mindre forgrenet enn den jødisk-kristne: druknede sjømenn dro til Ran ‘ s haller, jomfruer til Gefion (tror jeg) og krigere som døde sverd i hånden ( ikke alle de gode) til Valhalla. Men alt utover den faktiske etymologien er utenfor emnet på dette nettstedet; kan kristendommen.SE ha rom for et spørsmål om dette?
- Dante ‘ s rollebesetning antyder absolutt gresk opprinnelse. Historisk støttet han kirkens ‘ s kriminelle bevegelse blasfemi og kjetteri som ikke hadde ‘ t resu Dødsstraff i århundrer. Når det gjelder jødene, tror de ikke ‘ på helvete. Det nærmeste er en åndelig gjenopprettingssone som ligner skjærsilden. Sjeler som ikke er gjenopprettet innen 12 måneder etter døden, slukkes i all evighet.
Svar
Fra et historisk synspunkt, sammenhengen mellom det norrøne riket (gudinnen) Hel og det kristne helvete er åpenbart av flere grunner.
Først og fremst i de europeiske germansk-keltiske territoriene (og andre steder), det romerske Katolsk kirke hadde en tendens til å legge ned lokale religiøse steder og deres tilknyttede hedenske praksis, og ompakke dem i en kristen sammenheng.
Generelt blir dette ofte referert til som «kultkontinuitet», der tilknyttede hedenske tro og ritualer erstattes av kristne simulakrum.
I løpet av den tidlige kristne æra var dette også tilfelle for religiøse begreper som Hel , og hennes rike kalt Helheim (Hel s hjem) , underverdenen til de blomstrende, elendige døde. Dette var det endelige sluttstedet for de som levde og døde på «feil» vei, noe som øyeblikkelig ville gi kulturell mening (og samtidig gi de «riktige» kristne konnotasjoner) til en menighet med nylig omvendte hedninger.
I dag utføres ritualene og sakramentene til den katolske kirken på latin. Dette var ikke tilfelle under den tidlige kristne fasen, der prester og misjonærer brukte det lokale, folkespråket tunge for maksimal innvirkning (i tillegg til en ofte abysmal mangel på lærte ferdigheter på latin).
Etter min mening kom hedenske germanske religiøse termer inn i midten av 500-tallet, -Romansk Storbritannia med den hedenske angelsaksiske invasjonen, en prosess som varte til tidlig på 7. århundre, da det meste av England hadde blitt kristen, og som fortsatte med det fornyede hedenske angrepet i vikingtiden fra slutten av 800-tallet og fremover.
Da den «andre» bølgen av norrøne (germanske) hedninger sakte ble kristne, både på de britiske øyer og tilbake i deres skandinaviske hjemland (omtrent 900 – 1000 e.Kr. og videre), ble hedensk folkemunne brukt i en kristen sammenheng frem til 1200-tallet, da de første håndskrevne islandske – skandinaviske kildene dukker opp, og fremdeles brukte hedenske ord for å beskrive kristne tro og verdier.
For de britiske øyer og introduksjonen av begrepet «Hel» uttalt med en tynn l- lyd, og konvertering til et kristent navn for «Helvete» med en tykk ll- lyd på engelsk, snakker vi sannsynligvis om en prosess som varer i minst fem hundre år.
Dette vil også utgjøre den tiden det tar for den assosiative dispensasjonen av navn på gudinnen Hel , som ikke har noen plass i det kristne trossystemet, og konvertering av Helheim , det gamle stedsnavnet i hennes rike , inn i det mer riktige kristne stedsnavnet Hell , et sted som lett befolkes av innbyggerne i den romersk-katolske versjonen av den greske Hades.
Svar
Du bør ikke lese for mye i det romersk-katolske konseptet med det vi i dag kaller helvete. Etter min mening dreier det seg ikke opprinnelig om jødisk-kristen opprinnelig tro, men om innsetting av det førkristne, hedenske romerske keiserlige begrepet Hades (det subchtoniske lidelsesstedet for sjelene til de som var (moralske) forbrytere. i livet).
Som sådan var den nordalpinske germanske riket Hel en perfekt analog for Middelhavet Hades, og ga navnet sitt til det sted for lidelse og pine som ble tildelt Middelhavskirken, først senere århundrer som skal eksporteres over hele verden av korsfarere og misjonærer.