Etimologia “ iadului. ” Legătură posibilă cu mitologia nordică?

Watkins „ Dicționarul American Heritage of Indo-European Roots
spune că provine din Proto -Rădăcină indo-europeană * kel-¹ .

* kel-¹ Pentru a acoperi, ascunde, salva.

I. O-grade form * kol- .

1a . IAD, din OE iad . 1b . HEL, de la ON Hel , lumea interlopă, zeița morții. Ambele a și b

de la Gmc haljō , lumea interlopă (< „loc ascuns”).

2a . HALL, de la OIE heall , hall; 2b VALHALLA, de la ON höll , sală. Ambele a și b din Gmc * hallō, loc acoperit, hol.

3 . Formă sufixată * kol-eyo- . COLEUS, COLEOPTERAN, COLEOPTILE, COLEORHIZA, de la Gk koleon, koleos , teacă.

Există și intrări II, III, și IV , respectiv reprezentând sursele IE ale altor cuvinte.

1. Grad zero * kḷ- (HOLD, HULL, HOLE, HOLSTER, CLANDESTINE, APOCALYPSE)
2. E-grade * kel- (HELM, WILLIAM, OCCULT, CULOARE, CELA, SUPERCILIOS)
3. Grad prelungit * kēl- . (CONCEAL)

M-am întrebat asta înainte. Se pare că experții nu sunt siguri fie. Dicționar de etimologie online ne spune:

Cuvântul englez poate fi în parte din ON Hel (din P.Gmc. * Halija „cel care ascunde sau ascunde ceva”), în mitologia nordică numele fiicei lui Loki, care stăpânește asupra morților răi din Niflheim, cea mai joasă dintre toate lumile (nifl „ceață”). Transferul unui concept păgân și a unui cuvânt creștin.

(Subliniați a mea).

Sentimentul meu este că cele două cuvinte trebuie să provină cu siguranță de la un strămoș comun (cum ar fi Proto -Germanic halija atestat în citatul de mai sus), dar „este greu să demonstrezi ceva dincolo de asta. Desigur, specularea cu privire la orice semnificație religioasă / culturală a acestui lucru depășește domeniul de aplicare al english.se .. .

De asemenea, m-am gândit la asta. În afară de etimologie, nu este posibil ca conceptul în sine a ajuns la tradiția creștină după ce cultura nordică a fost botezată, când mitologia a ajuns la inima tradiției creștine?Amintiți-vă, norvegienii nu aveau nicio scriere înainte de venirea creștinismului (runele nu erau folosite cu adevărat pentru a scrie povești, ci pentru magie). Conceptele sunt foarte puternice ..

Prin acest „concept” mă refer la „câștigători” (Războinicii) merg la Valhalla pentru a sărbători și lupta pentru totdeauna cu Valfar (Odin), în timp ce „slăbitorii” (cei care mor bolnavi și în vârstă) merg la Niflheim-ul lui Hel. Un fel de veșnicie.

Culturile nordice au devenit creștine între 1000 și 1200, înainte de aceasta, în tradiția iudeo-creștină, în special în Iudeea, toată lumea mergea în același loc de odihnă (Sheol) și doar un foarte puțini norocoși au mers să vadă doar o privire din cer (ca Ezechiel) – dar nu pentru totdeauna. Acest lucru nu se potrivește cu conceptul „modern” al Raiului și al Iadului, așa cum se știe astăzi. Numai purgatorul rezonează cu Sheol, un concept care nu a fost folosit prea mult de Biserică încă din Evul Mediu, când era un instrument mult (greșit) folosit de către biserică.

Teoria mea merge așa: După ce tradiția creștină a luat cunoștință de acest concept (în jur de 1000 până la 1200), s-a descoperit că a avut un efect puternic atât în culturile vechi, cât și un aspect evident folosiți în nou („Urmați-ne în felul nostru, altfel veți avea un moment rău undeva cu adevărat rău pentru totdeauna”). Cea mai veche versiune a concepției comune a „Iadului” din tradiția creștină, din câte știu eu, provine din al 14-lea cu Infernul lui Dante. Sunt șanse să fi știut bine acest lucru, la fel ca mulți alți preoți învățați în acel moment.

Am găsit cu greu informații despre acest lucru. Nu pare o știință-rachetă, de fapt este o conexiune evidentă acolo, nu? Mai ales că aveți și o conexiune etimologică acolo.

Vă rog să-mi spuneți dacă credeți că mă înșel sau dacă aveți ceva de adăugat aici.

Comentarii

• Dante ‘ Infernul avea cu siguranță rădăcini în Gehenna greacă / romană, iar viziunea vikingă mi se pare mult mai puțin bifurcată decât iudeo-creștina: marinarii înecați s-au dus la sălile Ran ‘, fecioare la Gefion (cred) și războinici care au murit cu sabia în mână ( nu toți virtuoșii) către Valhalla. Dar orice altceva dincolo de etimologia actuală nu este subiect pe acest site; creștinismul ar putea avea loc pentru o întrebare despre asta?
• Distribuția de personaje a lui Dante ‘ sugerează cu siguranță originea Greco. Din punct de vedere istoric, el susținea mișcarea Bisericii ‘ blasfemie și erezie care nu au ‘ t resu A fost pedepsit cu moartea de secole. Cât despre evrei, ei nu ‘ cred în iad. Cel mai apropiat lucru este o zonă de recuperare spirituală mai asemănătoare cu purgatorul. Sufletele care nu sunt recuperate în decurs de 12 luni de la moarte sunt stinse pentru eternitate.

Din punct de vedere istoric, asocierea dintre tărâmul nordic al (zeiței) Hel și tărâmul creștin al Iadului este evidentă din mai multe motive.

În primul rând, în teritoriile europene germano-celtice (și în alte părți), Biserica Catolică a avut tendința de a subsuma locurile religioase locale și practicile lor păgâne asociate, reambalându-le într-un context creștin.

În general, aceasta este adesea denumită „cult-continuitate”, unde credințele și ritualurile păgâne asociate sunt înlocuite cu simulacre creștine.

În epoca creștină timpurie, acesta a fost și cazul termenilor religioși precum Hel și regatul ei numit Helheim (casa lui Hel) , lumea interlopă a mortilor nenorociți și nenorociți. Acesta a fost locul final pentru cei care au trăit și au murit pe calea „greșită”, lucru care ar avea instantaneu sens cultural (și, în același timp, ar da conotațiile creștine „corecte”) la o congregație de păgâni recent convertiți.

Astăzi, ritualurile și sacramentele Bisericii Catolice sunt efectuate în latină. Acest lucru nu a fost cazul în timpul fazei creștine timpurii, unde preoții și misionarii foloseau limba locală, vernaculă. limba pentru un impact maxim (în plus față de lipsa adesea abisală de abilități învățate în latină).

În opinia mea, termenii religioși germani păgâni au intrat la mijlocul secolului al V-lea, Post -Breta română cu invazia anglo-saxonă păgână, un proces care a durat până la începutul secolului al VII-lea, când cea mai mare parte a Angliei devenise creștină nominal și care a continuat cu atacul păgân reînnoit al epocii vikingilor de la sfârșitul secolului al VIII-lea și încoace.

Când „al doilea” val de păgâni nordici (germanici) a devenit încet creștin, atât în insulele britanice, cât și înapoi în patria lor scandinavă (aproximativ 900 – 1000 d.Hr. și mai departe), limba populară păgână a fost folosită într-un context creștin până în secolul al XIII-lea, când apare prima sursă islandeză – scandinavă scrisă manual, folosind în continuare termeni păgâni pentru a descrie credințele și valorile creștine.

Pentru Insulele Britanice și introducerea termenului „Hel” pronunțat cu un sunet subțire l- și conversia acestuia într-un nume creștin pentru „Iad” cu un ll- sună în limba engleză, probabil că vorbim despre un proces care durează cel puțin cinci sute de ani.

Acest lucru ar explica și timpul necesar dispensării asociative a nume pentru Zeița Hel , care nu își are locul în sistemul de credințe creștine, și conversia Helheim , vechiul nume de loc al tărâmului ei , în numele de loc creștin mai adecvat al Infernului , un loc ușor populat cu locuitorii versiunii romano-catolice a Hadesului grecesc. >