Etymologi för “ helvetet. ” Möjlig länk till nordisk mytologi?

Watkins ” American Heritage Dictionary of Indo-European Roots
säger att det kommer från Proto -Indo-europeisk rot * kel-¹ .

* kel-¹ För att täcka, dölja, spara.

I. O-klassform * kol- .

1a . HELVETE, från OE helvete . 1b . HEL, från ON Hel , underjorden, dödens gudinna. Båda a och b

från Gmc haljō , underjorden (< ”dold plats”).

2a . HALL, från OIE heall , hall; 2b VALHALLA, från ON höll , hall. Både a och b från Gmc * hallō, täckt plats, hall.

3 . Suffixerad form * kol-eyo- . COLEUS, COLEOPTERAN, COLEOPTILE, COLEORHIZA, från Gk koleon, koleos , slida.

Det finns också poster II, III, och IV , som representerar IE-källorna till andra ord.

1. Nollgrad * kḷ- (HOLD, HULL, HOLE, HOLSTER, CLANDESTINE, APOCALYPSE)
2. E-grade * kel- (HELM, WILLIAM, OCCULT, FÄRG, CELLAR, SUPERCILIOUS)
3. Förlängd klass * kēl- . (CONCEAL)

Jag har undrat detta tidigare. Det låter som om experterna inte är säkra Online Etymology Dictionary berättar:

Det engelska ordet kan vara delvis från ON Hel (från P.Gmc. * Halija ”en som täcker eller döljer något”), i nordisk mytologi namnet på Lokis dotter, som styr över de onda döda i Niflheim, den lägsta av alla världar (nifl ”dimma”). Överföring av ett hedniskt koncept och ord till ett kristet uttryck.

(Min betoning).

Min känsla är att de två orden verkligen måste komma från en gemensam förfader (som Proto -Germanic halija bekräftat i citatet ovan), men det är svårt att bevisa något utöver det. Naturligtvis spekulerar man på någon religiös / kulturell betydelse av detta utanför omfattningen av english.se .. .

Jag har också funderat på detta. Förutom etymologin är det inte möjligt att koncept själv kom till den kristna traditionen efter att den norska kulturen döptes, när mytologin nådde hjärtat av den kristna traditionen?Kom ihåg att norrmännen inte hade något att skriva innan kristendomen kom (runor användes inte riktigt för att skriva berättelser, men för magi). Begreppen är väldigt kraftfulla …

Med detta ”koncept” menar jag ”vinnarna” (krigare) åker till Valhalla för att festa och slåss för evigt med Valfar (Odin), medan ”förlorarna” (de som dör sjuka och åldrade) åker till Hel Niflheim. Var för alltid.

De nordiska kulturerna blev kristna från omkring 1000 till 1200, innan detta, i den judisk-kristna traditionen, särskilt Judéerna, gick alla till samma viloplats (Sheol), och bara en väldigt få turer gick för att bara se en glimt av himlen (som Hesekiel) – men inte för alltid. Detta passar inte med det ”moderna” konceptet om himmel och helvete som det är känt idag. Endast skärselden resonerar verkligen med Sheol, ett begrepp som inte använts mycket av kyrkan sedan medeltiden, då det var ett mycket (miss) använt verktyg av kyrkan.

Min teori går så här: Efter att den kristna traditionen blev medveten om detta koncept (omkring 1000 till 1200) upptäcktes att det hade en kraftfull effekt i både de gamla kulturerna och en uppenbar användning i det nya (”Följ oss på vårt sätt, annars kommer du att ha en dålig tid någonstans riktigt dåligt för alltid”). Den äldsta versionen av den gemensamma uppfattningen om ”Helvetet” i den kristna traditionen, såvitt jag vet, har sitt ursprung i 1300-talet med Dantes Inferno. Chansen är att han var väl medveten om detta, eftersom många andra lärda präster var där då.

Jag har svårt att hitta någon information om detta. Det verkar inte som raketvetenskap, faktiskt är det en uppenbar koppling där, inte? Speciellt eftersom du också har en etymologisk koppling där.

Snälla berätta om du tror att jag har fel, eller om du har något att lägga till här.

Kommentarer

• Dante ’ s Hell hade verkligen rötter i den grekiska / romerska Gehenna, och vikingans syn verkar för mig mycket mindre förgrenad än den judaeo-kristna: drunknade sjömän åkte till Ran ’ s hallar, jungfrur till Gefion (tror jag) och krigare som dog svärd i handen ( inte alla dygdiga) till Valhalla. Men allt utöver själva etymologin är inte ämnet på den här webbplatsen, kanske kristendomen.SE har utrymme för en fråga om detta?
• Dante ’ s rollkaraktär tyder verkligen på grekiskt ursprung. Historiskt stödde han kyrkans ’ s kriminella rörelse hädelse och kätteri som inte hade ’ t resu dödsstraff i århundraden. När det gäller judarna tror de inte ’ på helvetet. Det närmaste är en andlig återhämtningszon som liknar skärselden. Själar som inte återhämtats inom 12 månader efter döden släcks för evigt.

Ur historisk synvinkel, associeringen mellan det norska riket (gudinnan) Hel och det kristna riket i helvetet är uppenbart av flera skäl.

Först och främst i de europeiska germansk-keltiska territorierna (och på andra håll), den romerska Katolska kyrkan tenderade att ta till sig lokala religiösa platser och deras därmed sammanhängande hedniska metoder och packa om dem i ett kristet sammanhang.

I allmänhet kallas detta ofta som ”kultkontinuitet”, där associerade hedniska övertygelser och ritualer ersätts av kristna simulakrum.

Under den tidiga kristna eran var detta också fallet för religiösa termer som Hel och hennes rike som heter Helheim (Hels hem) , undervärlden av de härliga, eländiga döda. Detta var den sista slutplatsen för dem som levde och dog på ”fel” väg, något som omedelbart skulle ge kulturell mening (och samtidigt ge de ”rätta” kristna konnotationer) till en församling av nyligen omvända hedningar.

Idag utförs katolska kyrkans ritualer och sakrament på latin. Detta var inte fallet under den tidiga kristna fasen, där präster och missionärer använde den lokala, allmänna språket tunga för maximal påverkan (förutom en ofta abysmal brist på inlärda färdigheter på latin).

Enligt min mening gick hedniska germanska religiösa termer in i mitten av 500-talet, Post -Romanska Storbritannien med den hedniska angelsaxiska invasionen, en process som varade fram till början av 7-talet, när större delen av England hade blivit kristna, och som fortsatte med vikingatidens förnyade hedniska angrepp från slutet av 800-talet och framåt.

När den ”andra” vågen av norska (germanska) hedningar långsamt blev kristna, både på de brittiska öarna och tillbaka i deras skandinaviska hemländer (ungefär 900 – 1000 e.Kr. och framåt) användes hednisk folkmassa i ett kristet sammanhang fram till 1200-talet, då de första handskrivna isländska – skandinaviska källorna dyker upp, fortfarande med hedniska termer för att beskriva kristna tro och värderingar.

För de brittiska öarna och införandet av termen ”Hel” uttalas med ett tunt l- ljud, och dess omvandling till ett kristet namn för ”Helvete” med en tjock ll- ljud på engelska, vi pratar förmodligen om en process som varar i minst fem hundra år.

Detta skulle också ta hänsyn till den tid som krävs för den associerande dispensen av namn på gudinnan Hel , som inte har någon plats i det kristna trossystemet, och omvandlingen av Helheim , det gamla platsnamnet i hennes rike , till det mer korrekta kristna platsnamnet Hell , en plats som lätt kan befolkas av invånarna i den romersk-katolska versionen av den grekiska Hades.

Du borde inte läsa för mycket i det romersk-katolska konceptet om vad vi idag kallar helvetet. Enligt min mening hänför det sig inte ursprungligen till judisk-kristna övertygelser, utan en införande av det förkristna, hedniska romerska imperialistiska begreppet Hades (den subchtoniska lidandeplatsen för själarna hos dem som var (moraliska) orättfärdiga i livet.. århundraden för att exporteras över hela världen av dess korsfarare och missionärer.