Etymologi af “ helvede. ” Mulig link til nordisk mytologi?

Watkins “ The American Heritage Dictionary of Indo-European Roots
siger, at det kommer fra Proto -Indoeuropæisk rod * kel-¹ .

* kel-¹ For at dække, skjule, gemme.

I. O-klasse form * kol- .

1a . HELVEDE, fra OE helvede . 1b . HEL, fra ON Hel , underverdenen, dødsgudinde. Begge en og b

fra Gmc haljō , underverdenen (< “skjult sted”).

2a . HALL, fra OIE heall , hall; 2b VALHALLA, fra ON höll , hall. Både a og b fra Gmc * hallō, overdækket sted, hal.

3 . Suffikset form * kol-eyo- . COLEUS, COLEOPTERAN, COLEOPTILE, COLEORHIZA, fra Gk koleon, koleos , kappe.

Der er også poster II, III, og IV , der henholdsvis repræsenterer IE-kilderne til andre ord.

1. Nulgrad * kḷ- (HOLD, HULL, HOLE, HOLSTER, CLANDESTINE, APOCALYPSE)
2. E-grade * kel- (HELM, WILLIAM, OCCULT, FARVE, CELLAR, SUPERCILIOUS)
3. Forlænget lønklasse * kēl- . (CONCEAL)

Jeg har undret mig over det før. Det lyder som om eksperterne ikke er sikre Online Etymology Dictionary fortæller os:

Det engelske ord kan være delvis fra ON Hel (fra P.Gmc. * Halija “en der dækker over eller skjuler noget”), i nordisk mytologi navnet på Lokis datter, der hersker over de onde døde i Niflheim, den laveste af alle verdener (nifl “tåge”). Overførsel af et hedensk koncept og ord til et kristent udtryk.

(Fremhæv mine).

Min følelse er, at de to ord helt sikkert skal komme fra en fælles forfader (såsom Proto -Germanisk halija attesteret i citatet ovenfor), men det er svært at bevise noget ud over det. Selvfølgelig spekulerer man over enhver religiøs / kulturel betydning af dette uden for english.se .. .

Jeg har også tænkt på dette. Bortset fra etymologien er det ikke muligt, at koncept selv kom til den kristne tradition, efter at den nordiske kultur blev døbt, da mytologien nåede hjertet af den kristne tradition?Husk, at nordmændene ikke havde skrevet før kristendommen kom (runer blev ikke rigtig brugt til at skrive historier, men til magi). Begreber er meget magtfulde ..

Med dette “koncept” mener jeg “vinderne” (krigere) går til Valhalla for at fejre og kæmpe for evigt med Valfar (Odin), mens “løsrivere” (dem der dør syge og gamle) går til Hel Niflheim. Sort for evigt.

De nordiske kulturer blev kristne fra omkring 1000 til 1200, før dette, i den jødisk-kristne tradition, især jødiske, gik alle til samme hvilested (Sheol), og kun en meget få heldige gik kun for at se et glimt af himlen (som Ezekiel) – men ikke for evigt. Dette passer ikke med det “moderne” koncept om himmel og helvede, som det er kendt i dag. Kun skærsilden resonerer virkelig med Sheol, et begreb, der ikke blev brugt meget af kirken siden middelalderen, da det var et meget (mis) brugt værktøj af kirken.

Min teori lyder således: Efter at den kristne tradition blev opmærksom på dette koncept (omkring 1000 til 1200), blev det opdaget, at det havde en stærk effekt i både de gamle kulturer og en indlysende brug i det nye (“Følg os på vores måde, ellers har du en dårlig tid et sted virkelig dårligt for evigt”). Den ældste version af den almindelige opfattelse af “helvede” i den kristne tradition opstod, så vidt jeg ved, i det 14. århundrede med Dantes Inferno. Chancerne er, at han var klar over dette, da mange andre lærde præster var på det tidspunkt.

Jeg har svært ved at finde nogen oplysninger om dette. Det virker ikke som raketvidenskab, faktisk er det en ganske åbenbar forbindelse der, ikke? Især da du også har en etymologisk forbindelse.

Fortæl mig, hvis du tror, jeg tager fejl, eller hvis du har noget at tilføje her.

Kommentarer

• Dante ‘ s Helvede havde bestemt rødder i den græske / romerske Gehenna og udsigten til vikinget forekommer mig langt mindre forgrenet end den jødisk-kristne: druknede søfolk gik til Ran ‘ s haller, jomfruer til Gefion (tror jeg) og krigere, der døde sværd i hånden ( ikke alle de dydige) til Valhalla. Men alt ud over den egentlige etymologi er uden for emnet på dette sted; kan kristendommen.SE have plads til et spørgsmål om dette?
• Dante ‘ s rollebesætning antyder bestemt græsk oprindelse. Historisk støttede han kirkens ‘ s kriminelle bevægelse blasfemi og kætteri, som ikke havde ‘ t resu Lagt i dødsstraf i århundreder. Hvad jøderne angår, tror de ikke ‘ på helvede. Den nærmeste ting er en åndelig genopretningszone, der ligner skærsilden. Sjæle, der ikke er genoprettet inden for 12 måneder efter døden, slukkes for evigt.

Fra et historisk synspunkt, forbindelsen mellem det nordiske rige (gudinden) Hel og det kristne helvede rige er indlysende af flere grunde.

Først og fremmest i de europæiske germansk-keltiske territorier (og andre steder), det romerske Den katolske kirke havde tendens til at nedbringe lokale religiøse steder og deres tilknyttede hedenske praksis og ompakke dem i en kristen sammenhæng.

Generelt omtales dette ofte som “kultkontinuitet”, hvor tilknyttede hedenske overbevisninger og ritualer erstattes af kristne simulakrum.

I den tidlige kristne æra var dette også tilfældet for religiøse udtryk som Hel og hendes rige kaldet Helheim (Hels hjem) , den underjordiske, elendige dødes underverden. Dette var det endelige sted for dem, der levede og døde på den “forkerte” sti, noget der med det samme ville give kulturel mening (og samtidig give de “rigtige” kristne konnotationer) til en menighed med for nylig omvendte hedninger.

I dag udføres ritualer og sakramenter i den katolske kirke på latin. Dette var ikke tilfældet i den tidlige kristne fase, hvor præster og missionærer brugte den lokale, folkelige sprog tunge for maksimal effekt (ud over en ofte abysmal mangel på lærte færdigheder på latin).

Efter min mening trådte hedenske germanske religiøse udtryk ind i midten af det 5. århundrede, Post -Romantisk Storbritannien med den hedenske angelsaksiske invasion, en proces, der varede indtil det tidlige 7. århundrede, hvor det meste af England var blevet kristen, og det fortsatte med det fornyede hedenske angreb fra vikingetiden fra slutningen af det 8. århundrede og fremefter.

Da den “anden” bølge af nordiske (germanske) hedninger langsomt blev kristne, både på de britiske øer og tilbage i deres skandinaviske hjemlande (ca. 900 – 1000 e.Kr. og fremefter) blev hedensk folkesprog brugt i en kristen sammenhæng indtil det 13. århundrede, hvor de første håndskrevne islandske – skandinaviske kilder dukker op og stadig bruger hedenske udtryk til at beskrive kristne tro og værdier.

For de britiske øer og introduktionen af udtrykket “Hel” udtalt med en tynd l- lyd og dens omdannelse til et kristent navn for “Helvede” med en tyk ll- lyd på engelsk, taler vi sandsynligvis om en proces, der varer i mindst fem hundrede år.

Dette vil også tage højde for den tid, der kræves til den associerende dispensation af navn til gudinden Hel , som ikke har nogen plads i det kristne trossystem, og konverteringen af Helheim , det gamle stednavn i hendes rige , ind i det mere korrekte kristne stednavn Hell , et sted, der let befolkes med beboerne i den romersk-katolske version af den græske Hades.

Du bør ikke læse for meget i det romersk-katolske koncept om, hvad vi i dag kalder helvede. Efter min mening vedrører det ikke oprindeligt den oprindelige jødisk-kristne overbevisning, men en indsættelse af det prækristne, hedenske romerske kejserlige begreb Hades (det subchtoniske lidelsessted for sjælene hos dem, der var (moralske) forbrydere i livet).

Som sådan var den nordalpine germanske verden Hel en perfekt analog til Middelhavet Hades og udlod navn til det sted for lidelse og pine, der blev tildelt Middelhavskirken, først senere århundreder, der skal eksporteres over hele verden af dets korsfarere og missionærer.