Vertaling van “ Hosanna ” (ὡσαννά)

De Hebreeuwse zin in Psalm 118: 25 waarvan het Grieks Hosanna (ὡσαννά) komt eigenlijk uit twee woorden: הוֹשִׁ֨יעָ֥ה נָּ֑א (hoshi “ah na):

1. הוֹשִׁ֨יעָ֥ה (hôšî â) is Hiphil imperative masculine singular from ישׁע` (ysh “), wat betekent: helpen, opslaan, redding.

2. נָּ֑א (na) is een deeltje dat urgentie of oprechtheid aangeeft, en heeft verschillende betekenissen op basis van de context.

In de context van Psalm 118: 25 is de betekenis letterlijk “nu opslaan” (dus KJV , NKJ ).

Psalm 118: 25 (KJV)
²⁵   Red nu, ik smeek u, o Heer: o Heer, ik smeek u, stuur nu voorspoed.

Gezien de andere OT-citaten die door de menigte bij de Triumphal Entry in het evangelieverslag werden gebruikt, denk ik dat het waarschijnlijk is dat de term daar in zeer letterlijke zin werd gebruikt. De mensen die Jezus aanmoedigden binnenkomst riepen Hem op om de redding van Israël uit te voeren, en dat nu te doen. (Natuurlijk verschilde hun opvatting van de redding die Jezus kwam bewerkstelligen aanzienlijk van de Zijne en leidt tot een ontgoochelde menigte die schreeuwt kruisig Hem “in plaats daarvan.)

Opmerkingen

• Het belangrijkste punt hier is dat het een transliteratie in het Grieks is van een Semitisch woord. (+1 , trouwens)

Tijdens de Intertestamentaire periode leidde Judas de Makkabee (de Hamer) een grote opstand in Israël. Dit is de Hasmonese opstand (beginnend in 167 v.Chr.) Nadat Juda en de andere Hasmoneeën het volk naar de overwinning hadden geleid in een grote strijd, hield het volk een feest. Ze sneden palmtakken af, zwaaiden ermee in de lucht , en riep “Hosanna!”

Juda werd vermoord in 160 voor Christus, maar zijn broers zetten de opstand voort en verdreven uiteindelijk de Seleuciden. Ze richtten een dynastie op die duurde, met verschillende bedragen s van onafhankelijkheid, van 140 tot 37 voor Christus. Van 110 tot 63 genoten de Hasmoneeën volledige onafhankelijkheid van buitenlandse mogendheden. In 63 werden ze geannexeerd door de Romeinen, maar ze mochten op de troon blijven. In 37 versloeg Herodes de Idumaeër (gesteund door Anthony) de laatste Hasmonese heerser en nam Jeruzalem in.

Wanneer Jezus de stad binnentreedt, roepen ze hem op om als de Hasmonese koningen te zijn en de mensen te bevrijden van vreemde onderdrukking. In dit geval de Romeinen.

Opmerkingen

• Bedankt voor het samenstellen van de stukken. Dat maakt Jezus ‘ intocht in Jeruzalem veel belangrijker.

Het Wikipedia-artikel Hosanna verwijst naar het Bauer Lexicon, waarin de etymologie van het Griekse woord ὡσαννά wordt uitgelegd:

afgeleid van het Aramees (הושע נא) van het Hebreeuws (הושיעה נא) ( Psalm 118: 25 , הוֹשִׁיעָהנָּא), wat betekent “help” of “red, ik bid”, “een oproep die een liturgische formule werd; als onderdeel van het Hallel … bekend bij iedereen in Israël.”

Dus tegen de tijd dat Jezus Jeruzalem binnenreed en de mensen Hosanna * riepen, was het” een liturgische formule “geworden. Hosanna was oorspronkelijk een schreeuw om hulp geweest, maar het was, zoals de concordantie van Strong zegt, een kreet van geluk geworden.

* _{De mensen riepen dit waarschijnlijk in het Aramees, wat naar het Grieks is getranslitereerd. Maar ik “ben geen expert.}

Hieronder staan een paar verschillende vermeldingen voor het Griekse woord ὡσαννά (gekopieerd van BibleWorks 8):

Friberg Lexicon

29106 ὡσαννά een deeltje getranslitereerd van het Aramees; strikt genomen, een kreet die een oproep uitdrukt om goddelijke hulp te redden! help, we bidden! in een liturgisch gebruik, een uitroep van lofprijs en aanbidding hosanna, we prijzen je (MT 21.9)

Louw-Nida Lexicon

33.364 ὡσαννά : (een Aramese uitdrukking wat betekent “help, ik bid” of “red, ik bid”, maar dat een strikt liturgische formule van lof was geworden) een uitroep van lof of aanbidding – “hosanna.” ὡσαννά εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι κυρίου “hosanna; gezegend is hij die komt in de naam van de Heer” Mk 11,9; ὡσαννὰ ἐν τοῖς ὑψίστοις “hosanna in de hoogste” Mk 11.10; ὡσαννὰ τῷ υἱῷ Δαυίδ “hosanna aan de Zoon van David” Mt 21.9. In Mt 21.9 kan ὡσαννὰ τῷ υἱῷ Δαυίδ ook worden weergegeven als “lof voor u, zoon van David” of “wij prijzen u die de zoon van David bent” of “… een afstammeling van David.” Hoewel ὡσαννά voor veel vroege christenen, en vooral degenen met een joodse achtergrond, vanwege zijn Aramese achtergrond bekend zou staan als helpen of redden, resulteerde de associatie met liturgische uitingen met lof en verheerlijking er niettemin in dat de uitdrukking heel anders betekenis; vandaar dat een uitdrukking als “hosanna in de hoogste” equivalent werd aan “lof zij God”. Voor een groeiend aantal christenen zonder joodse achtergrond heeft ὡσαννά waarschijnlijk vrijwel dezelfde betekenis gekregen als nu in het Engels.

VGNT Dictionary

4754 ὡσαννά orig. een roep om hulp (Ps 118: 25), maar zoals gebruikt door de evangelisten een lofzang (Mt 21: 9, Mk 11: 9 ev): zie Dalman Words of Jesus, p. 220 ev. Het is vanwege Lukas weglating van ὡσαννά in 19:38 dat Hiëronymus hem “inter omnes evangelistas Graeci sermonis eruditissimus” noemt (Ep. 20. 4 aan paus Damasus). Voor een bespreking van de roep Hosanna , zie F. C. Burkitt in JTS xvii. (1916), p. 139 ev, en vgl. Preuschen-Bauer, Wörterb. s.v.